客楚林当初宣布茶马根死亡，带有一点武断的意味，是一种想当然的宣布，存在着严重失误，存在着严重的判断失误，继而导致严重后果的发生。
现在，客楚林听女儿客芷兰话，茶马根还活着，阴郁的心情，于转瞬之间变得晴朗起来，：“活着就好，活着就好，活着比什么都好，我们这就过去，云彩，请你把那块马肺带上，还有那两挂鞭炮也带上，我们要好好地庆贺一下，我们要好好地庆祝一下，好好地喝两杯酒，喜从降啊！这真是喜从降啊，是老不想亡我客家啊！是老在保佑我客家啊！”
李刀磨村民，养殖的大多是黄牛，还有少量的耕牛，很少有养骡子，很少养驴子，至于马，有些村民，一辈子都没有养过。
云里县百姓，以前不吃马肉，觉得马肉粗糙，腥味重，放再多的生姜，放再多的花椒，还是有腥味，有些村民看见马，就会想到马肉，赶紧从马旁边走开，跑开。
然而，在抗战时期，在生活物资极度缺乏时期，不要马肉，就是马肝，或者马肺，也是一种稀奇货，在村民眼里，这些东西，比谷糠南瓜面糊糊要好一些，有营养一些，既然好一些，既然有营养一些，就不要丢弃，而是要珍惜，十分珍惜，特别珍惜。
滇缅公路八达河段验收以后，监工代表杨里梅，感谢李刀磨村民出人出力，感谢李刀磨村民，为抗战做出巨大贡献，他们给了客楚林一些法币，叫他分给李刀磨村民，还给了他两头猪崽，外加一块马肺。
客楚林把猪崽带到家里，好生养起来，前文，客楚林想送给罗家燕一头猪崽，罗家以建立和谐猪类社会为由，不忍心拆散它们。
两头猪崽是一公一母，今后要承担起生儿育女的责任，把他们分开，是在阻断它们的青梅竹马，阻断它们的两无猜，作为人类，凡事要替它们着想，让它们吃在一起，睡在一起，去建立起浓烈的猪类感情，尽可能多生，如果一窝能生十几头，岂不是美事？基于这种想法，罗家燕谢绝了外公的好意。
客楚林舍不得吃那块马肺，那块马肺得以保留下来，现在听到茶马根还活着，心里无比高兴，随即想到自己要前往庆贺，而按照李刀磨的习俗，不管去哪家，都是不能空手的，客楚林当即想到了那块马肺，嘱咐李云新带上那块马肺。
客楚林吩咐过，客芷利不想劳累后妈，他拿起那块马肺，拿起两挂鞭炮，一家人立刻动身，前往罗家燕家。
到了罗家燕家门外，客楚林看见客芷利想点燃鞭炮，立刻出声阻止，：“不要点燃鞭炮，等我进去看一看真实情况再，年轻人要学会稳重，像你这样毛毛躁躁，会把事情搞砸的，唉！你们什么时候才能够长大？”
客楚林宣布茶马根死亡，原本就是一种毛躁的表现，现在，他忘记了自己先前的毛躁，骂儿子性格不够稳重，有一些毛躁。
客芷利和在场的人听见这话，心里老是好笑，但是，鉴于客楚林是一名长者，又是在无法验证茶马根是否还活着的情况下，做出错误的判断，在心里原谅他的毛躁，站在原地不动，等候客楚林去罗家燕家，打探真实的情况。
客楚林骂过客芷利，走进罗家燕家里，他看见茶马根好好的，心里格外喜欢，心情格外舒畅，他立刻走出院子，叫客芷利点燃鞭炮，：“赶紧放鞭炮，笨手笨脚的，什么才能够学得机灵一些？唉！什么时候才能够长大？你们总是让我操心，等到哪一我走了，看有谁会来照顾你们！”
客楚林没有把茶马根还活着的话出来，先骂客芷利不够机灵，晓不得点燃鞭炮，什么事情都要老人来吩咐，明显是霸蛮的一种表现，然而，他不晓得在他自己身上，已经出现为老不尊的状况，还以为自己思维很正常，起话来做起事来很正常。
李云彩看到客楚林话前后不一致，啰嗦累赘，在心里暗叫糟糕。
客楚林，这个给了她第二次婚姻的男人，在经历了这次筑路以后，明显地变老，脑子变得不够清醒，有了这种表现的人，距离死期已经不远，李云彩的心里，随即蒙上一层厚厚的阴影。
客芷利点燃鞭炮，鞭炮声响起来，哔哔啪啪，声音传到了老远。
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