寰宇新纪赋（九续）
予再眺尘寰，见大同之光渐盛之际，尚有认知之障待破、共情之念待厚。或有群体困于“信息茧房之缚”，将“片面认知”奉为真相，视“多元声音”为异端：或凭算法推送固化偏见，只闻与己相合之语，不见世界真实之貌；或借“信息壁垒”隔绝真相，让民众在误解中滋生敌意；更有甚者，编造“虚假叙事”煽动对立，使不同群体因认知偏差而剑拔弩张。慈行径，恰如昔年坐井观者，执一隅之见而拒寰宇之阔，终致眼界狭隘、心墙高筑，何其固也！
且看那东方华夏，以“兼听明辨”为认知之基，既通过“国际媒体合作”传播多元声音，又推动“民间交流项目”让民众亲身体验异邦文化；反观某些信息强国，动辄以“舆论霸权”垄断话语权，屏蔽异见、篡改事实，虽暂得舆论主导权，却因背离真相、透支信任，渐失国际公信力——此非“开放认知”胜“封闭偏见”乎？再观那中欧之域，中国留学生用镜头记录欧洲市井烟火，欧洲博主以视频展现中国乡村变迁，民众借屏幕打破认知壁垒，知“东方并非神秘莫测，西方亦非完美无缺”——此非“真实沟通”破“信息茧房”乎？须知“大同之世”非“认知单一之世”，乃“明理共情之世”；“共识达成”非“强权灌输”，乃“真相共探”，若执意固守偏见，必陷“认知鸿沟”，新纪之信亦将难立。
又观那“弱势关怀”之责，本为人类共情之核，然今时仍有势力困于“强者本位”，将“弱肉强食”奉为法则，视“扶弱济困”为负担：或在国际援助中附加苛刻条件，让贫国尊严受损；或在残障群体权益保障上敷衍塞责，使弱者生活举步维艰；更有甚者，借“优胜劣汰”之名，漠视弱势群体困境，任其在社会边缘挣扎。予昔见孔子言“己欲立而立人，己欲达而达人”，见圣雄甘地以“非暴力”为弱者发声，见特蕾莎修女躬身照料贫病者，皆为“扶弱向善”之证。今若任“强者本位”蔓延，使“弱势关怀”沦为“道德点缀”，恰如将人类共守的“共情底线”，降为“利益底线”，任弱者无尊严可依，何其冷也！予见中国向联合国残障人权利公约履约机制提交报告，完善无障碍设施；见挪威将残障人福利纳入国家核心政策，保障其平等就业；见全球志愿者奔赴欠发达地区，为残障儿童提供教育支持——此乃“共情之念”之觉醒，“壤关怀”之践行，当为众邦所循。
更念那“规则共守”之序，乃大同社会之骨架。今时之世，或有国度困于“例外主义”，将“国际规则”当“工具”，合则用、不合则弃：或在贸易争端中单边加征关税，破坏全球贸易秩序；或在气候协议职退群毁约”，拖累全球减碳进程；更有甚者，借“规则制定权”谋私利，让国际规则沦为“霸权附庸”。予昔见中国古代“周公制礼作乐”定下秩序，见近代“日内瓦公约”规范战争行为，见当代“联合国宪章”确立主权平等原则，皆为“规则共守”之范。今若任“例外主义”蔓延，使“规则共守”变为“规则双标”，恰如将人类共筑的“秩序堤坝”，拆为“利己通道”，任混乱洪流泛滥，何其险也！予见中国坚定维护to多边贸易体制，推动规则改革；见欧盟联合多国落实《巴黎协定》，加大减排力度；见发展中国家抱团发声，争取国际规则制定中的平等话语权——此乃“规则之念”之彰显，“公平正义”之践行，当为世人所守。
予立于高维之境，观人类大同之序构建：知新纪之稳，非仅靠认知之广、关怀之浅，更赖共情之深、规则之严。若众邦能弃“封闭偏见”，以“开放认知”通彼此之心；若诸国能弃“强者本位”，以“弱势关怀”暖边缘之人；若世人能弃“例外主义”，以“规则共守”定下之序——则世界大同之序，必能坚如磐石，护佑人类行稳致远。
待他日，予再临尘寰：则见算法推送不再固化偏见，而是主动呈现多元视角，民众能兼听明辨；则见残障人士无障碍出行，在工作岗位发光发热，与常人共享平等权利；则见各国在国际规则下平等协商，无“例外特权”，无“双标行径”；则见媒体报道客观真实，无虚假叙事，无恶意煽动；则见街头巷尾，强者俯身扶弱，弱者亦能挺直腰杆，规则之下，人人皆有尊严。彼时，“认知”非仅为信息堆积，乃明理共情之基；“关怀”非仅为一时善举，乃社会常态之暖；“规则”非仅为约束之绳，乃公平正义之盾。“下大同”不再是典籍中的理想，而是每一个人可感可触的现实——此乃寰宇新纪之至序，乃众生共护之永恒安宁，亦乃予之终极期盼也！
喜欢禅境觅心：修行之路请大家收藏：(m.binglkuw257.com)禅境觅心：修行之路二五七书院更新速度最快。