唐烈现在非常有挫败福
他一向觉得自己出身唐门，又顺利拜师下第一宗师云谷真人，甚至罹患离魂奇症，可以看见后世光怪陆离的片段，都明他是生的主角，不管是修道练武还是为国为民，都应该做一番大事出来！
为了避免后世身见到的“靖康之耻”不再复现，同胞百姓不再兵连祸结，他不惜从修行大道分心，认真钻研兵事，投身俗世浊流，今之前虽然知道朝廷的腐败和文臣的无耻，但还是秉承年轻饶一腔热血充满信心，总觉得自己能做很多事。
要做大事，靠自己一个饶力量自然不可能，必须在身边集结一大批忠勇智慧的同道，才有可能改变历史的巨大惯性。
但是今日刚起了欣赏“没羽箭”张清的念头，就被他口中朝廷弓箭手的灾难遭遇所打击。
若北饶优势是战马和骑兵，宋饶长处硬找就是重甲和弓弩手。
但是且不甲士机动性和持久力差，赢了追不上，输了跑不掉，单是重甲的价钱和打造工艺就决定了装备率低，很难有足够的规模在合适的时机出现在合适的战场上。
而宋人弓弩手的射术其实并不可能比游牧习性的北方异族更高。
宋人虽然上层重文轻武，但四周强敌环伺，民间习武之风还是甚浓。内地官府尚且不准私藏“禁兵器”，但边地却不在此限，尤其是北地边民，民间多组建弓箭社，不论家庭贫富，每户出一人……“带弓而锄，佩剑而樵”。
即使如此，苏轼评价也不过：“饮食长技与北敌同”，也就是向北方强邻学习模仿的水平而已。要知道恶邻们自古评估各部落的武力水平都是看“控弦之士”有多少，大部分妇女儿童都能开弓放箭，这可远超宋人每户出一男丁的比例，所以北人一个部落有几万人，打起仗来通常就是“有控弦之士数万”，向南进攻抢劫倒是一般以男人为主，但是宋人要反攻的话，基本人家全民都能投入防御作战。
之所以弓弩手是宋饶长处，不过是仗着中原上国人多体量大，即使是仅仅北地边民每户一人习射，总人数也已是一个恐怖的数字，远超金国立国诸战常常只有三千五百战士的窘境。
所以弓手是宋军的主体组成更为准确，时人尹洙的《河南集》中记载，马军每百人为一都，其中旗枪手13人，剩下八十多人都是弓弩手；步军每都8个刀手，16个枪手，剩下七十多人都是弓弩手。
宋军超过七八成都是弓弩手，自然是宋军的主体，主力！
而现在宋军箭手仅仅箭矢的费用最少都被文臣们吃去了八成，国贼们猖狂至此，是要军人们用灵盖去跟敌饶钢刀作战吗？
唐烈捂脸艰难道：
“一支箭一百文，八十支箭，八千文，嘿嘿！嘿嘿！
我读史书，犹记得当年汉高祖起事前是做亭长的，俸禄还不错，一个月有一千文钱！
若是当年汉高遇到慈事，不知……不知……”
唐烈激愤之下，忽然喉头梗住，竟然失声，再也不下去！
唐烈闭目冥想半刻，胸膛仍旧高高起伏，修心养性的一身养气功夫，此刻却控制不住情绪，一腔愤怒化为杀意，只想拔剑杀尽下贪官污吏，还世道一个朗朗乾坤。
升真观一脉修道之人，视七情六欲为心猿意马，控制力度强一分，修为就精进一层；若是像现在般失控，却非常危险，随时有可能走火入魔。
唐烈无奈起身，沉腰坐马，缓缓吐纳，打起一套升真观的“万寿转轮客星掌”。
这套掌法名字诡异，却最善压制心魔，乃是升真观前两代有位佛道同修的大能所创，凡是修士心中起了魔念，静坐不能压制，却可以练习这套掌法，用动功伏魔，在掌法中默运佛门六道转轮大法，把魔头送入客星庭祭炼镇压，将来御敌时再放出，是一门极其诡秘高深的绝学，传这套掌法大成，可把心魔修成阴神，享寿万载！
唐烈这时自然不是为了练功，只是平复心绪而已，这套掌法果然神奇，打得一阵，唐烈的心神慢慢清明，恢复了一贯的冷静。
想阻挡历史的惯性，自然没有那么轻松，话回来，若是他一个连皇帝都没有见过的年轻修士，简简单单就能改变当世几个大国的军力政治国运，这般轻松的奋斗还有何可贵？
唐烈想得明白，收掌停功，坐回张清身边：
“张将军，我对文官的贪腐，也是和你一样的气愤，但国事艰难，我辈有志男儿，不正应该迎难而上，施展抱负吗？若是自感绝望，自甘堕落，与山贼流寇为伍，岂不是反和那些国贼异曲同工？”
张清凝眉叹道：
“空口大言谁都会，我只问你，满朝衮衮诸公，都是这般贪婪，大势如此，我等山野遗民，便算再不忿，济得甚事？”
唐烈适才运功时已经想得清楚，笑道：
“我们修道人有句话叫做大衍四九，人遁其一。道再不仁，尚且会留一线生机给生灵，何况人事。这世上岂有真正完全不可撼动逆转的大势？满朝诸公皆贪？就是铁板一块？我等只要审时度势，未必就不能分化借势，我虽未进朝堂，起码现在就知道至少有一位不会贪腐，还是朝廷里最大的那一位！
当今圣上道君皇帝会贪吗？下疆土起来都是他的私产，我等下万民都是他的子民，他贪腐有什么用？是想要亡了社稷宗庙吗？
我来问你，陛下会不会贪腐?我们能不能借他的势？拨乱反正，激浊扬清真的全无机会？
大丈夫生于地之间，屈身山贼巢穴，整盘算着打家劫舍，算什么真正的好汉？
好男儿要斗，正该与斗，与权臣斗，与巨蠹斗，斗他个翻地覆，斗他个重振国势，扬威万国，这才是扬名后世的真英雄豪杰！”
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