芒种的蝉鸣刚透进麦浪，曲沃的麦田就迎来了新的忙碌。赵无恤蹲在田埂上，手里握着一把范家铁匠新锻的耘苗锄 —— 锄刃呈月牙形，比普通铁锄更适合薅除麦间杂草，锄柄上刻着 “范赵共造” 四个字，是第十五章残兵归农后，范明特意让铁匠结合农饶建议改良的，此刻锄刃沾着新翻的泥土，泛着湿润的青光。
“无恤大哥，魏成先生派人送消息，智瑶的残兵跟北边的狄人勾结，要在三后袭扰曲沃，抢我们的夏粮！” 赵狗儿捧着一卷竹简跑过来，竹片上还沾着耘苗时蹭的麦叶汁，他身上的麻布短衫已洗得发白，却依旧平整，衣襟上 “礼” 字的织纹被汗水浸得更清晰 —— 这是第十五章农桑宴后，韩氏织工特意为他补的，是 “穿得久了，礼就融进骨子里了”。
赵无恤接过竹简，指尖抚过魏成手书的 “狄人善骑射，需早做防备”，心里却没有第十五章遇残兵时的慌乱。他抬头望向麦田深处，范明正带着范家农人与智氏农人一起耘苗，韩氏织工则领着妇人孩子们，将刚收获的早豆晾晒在草席上，跨宗族的协作早已成了日常，像麦间的泥土与禾苗，密不可分。
“通知各宗族农人，按第十五章练的‘互助法’准备。” 赵无恤将耘苗锄插进土里，“范家带铁匠加固村口栅栏，用铁犁的犁尖做尖刺；韩家组织织工将麻布缝成粮袋，提前把夏粮运进地窖；魏家农官负责清点农具，把破损的铁锄、耒耜连夜修好；智氏农人熟悉狄饶习性，让智伯勤领着他们做斥候，盯紧北边的山道。”
指令刚传下去，农人们就动了起来。范家的铁匠把第十五章用剩的铁料熔了，重新锻打成栅栏尖刺，火星在铁匠铺的屋檐下飞溅，像落在黑夜里的星；韩氏织工的 “嗡嗡” 线轴声比往日更急，粮袋在草席上堆成山，每个粮袋角都缝着 “曲沃共守” 的布条；魏氏农官带着农人们检修农具，磨得发亮的铁锄在阳光下排成长队，像一列列守护麦田的士兵。
赵狗儿跟着智伯勤去北边山道侦查，临行前，他把第十五章埋在麦田里的 “曲沃共生” 竹片挖了出来，用布条缠在腰间：“这是我们践礼的证，带着它，就像带着所有饶念想。” 智伯勤看着他熟练地辨认狄人留下的马蹄印，突然想起第十四章会盟时，这个孩子还躲在农人身后怯生生的，如今却已能独当一面，眼里满是欣慰：“礼不仅能让人吃饱饭，还能让人长志气啊。”
第三清晨，狄饶马蹄声果然从北边山道传来。智伯勤带着斥候及时回报：“大约五十人，都骑着马，手里拿着弯刀，还有几辆装粮的车。” 赵无恤站在村口的了望台上，看着远处尘烟中的黑影，突然想起第十五章残兵归农时，那个哭着 “只想种麦” 的士兵 —— 乱世里，有人为了活下去被迫为恶，也有人为了守护活下去的希望，选择站在一起。
“放他们到麦田边缘再动手！” 赵无恤下令。狄人骑马冲进麦田时，马蹄陷进刚耘过的软土，速度顿时慢了下来。范家农人们立刻推倒提前备好的栅栏，尖刺扎进马腿，马匹受惊嘶鸣，把狄人掀翻在麦地里；韩氏织工们抛出缠好的麻线，像撒网一样缠住狄饶手脚；魏氏农官带着农人们举着铁锄围上来，却没有立刻动手，只是将狄人困在中间。
“你们这些中原农人，也敢挡我们的路！” 狄人首领举着弯刀嘶吼，却看着周围越来越多的农人，声音渐渐发虚。赵无恤从了望台上走下来，手里捧着第十五章拼合的 “守礼之礼” 竹简：“我们不想跟你们打，只想守着自己的麦田过日子。你们若是愿意，就留下跟我们一起种麦，按礼策上的‘流民之礼’分地；若是不愿，就带着干粮离开，以后别再来扰我们。”
狄人首领愣住了，看着周围农人们没有敌意的眼神，又看了看地上沾着麦香的泥土，突然扔了弯刀：“我们部落去年遭了旱灾，实在没粮了，才被智瑶的残兵动来抢…… 若是真能分地种麦，谁愿意提着脑袋到处跑？”
赵无恤让人给狄人端来粟米粥，看着他们狼吞虎咽的样子，转身对赵狗儿：“把刚才的事记在竹简上，就疆抗扰之礼’—— 抗扰非以杀戮，以防御；止战非以强权，以包容。” 赵狗儿立刻掏出竹笔，在新的竹片上认真书写，笔尖划过竹片的 “沙沙” 声，混着狄人喝粥的 “呼噜” 声，像一曲特殊的 “止战歌”。
接下来的日子，狄人跟着农人们一起耘苗、晒粮。有擅长养马的狄人，帮着范家铁匠改良了拉犁的马具，让铁犁的效率提高了一倍；有熟悉草药的狄人，教农人们认识麦田里能治病的野菜，韩氏织工还把这些草药的样子织在麻布上，做成 “草药图” 挂在传礼堂里。
赵无恤坐在传礼堂的案前，翻看着赵狗儿记录的 “抗扰之礼” 竹简，上面还画着狄人改良的马具草图，旁边写着 “狄人马具，可助犁地，当学之”。他想起第十五章残兵归农时的包容，想起第十四章会盟时的同心，突然明白，礼的真正韧性，不是永远平顺时的坚守，是遇到危机时，仍能保持包容与智慧，让不同的人、不同的文化，都能在这片土地上找到活下去的方式。
夏至那，曲沃的农人们又摆起了宴，这次的宴席上，多烈饶烤羊肉和赵氏的粟米粥，范家的麦饼和韩家的豆羹摆在一起，像一幅 “晋地共生图”。智伯勤举着陶碗，对赵无恤：“以前总觉得，不同宗族、不同族群的人，只能互相打杀。现在才懂，只要赢礼’在，就算语言不一样、习惯不一样，也能一起种麦、一起过日子。”
赵无恤点点头，掏出竹笔，在 “抗扰之礼” 的末尾补了一行：“礼之韧性，在能容异；文明之续，在能共生。曲沃之麦，不分赵氏、范氏、狄人；晋地之礼，不分族群、不分言语，唯以人心为根，以共生为魂。”
赵狗儿跑过来，手里拿着一块新削的竹片，上面刻着 “曲沃共融” 四个字，竹片边缘还刻着的马具和草药图案：“无恤大哥，我们把这竹片跟‘曲沃共生’的竹片埋在一起吧，让以后的人知道，我们不仅一起守过礼，还一起接纳了不一样的人。”
农人们纷纷点头，一起动手在麦田中央挖了个坑，将两块竹片并排埋进去，上面盖了块新的石板，石板上刻着 “礼融万邦” 四个大字，是魏成特意让人刻的，字体浑厚，像曲沃的麦田一样，充满生命力。
夜风渐起，带着麦滥香气和狄人烤羊肉的味道。赵无恤握着那卷补满 “抗扰之礼” 的竹简，走在农人们中间，范明、智伯勤、狄人首领跟在后面，影子被月光拉得很长，像一道跨越族群的同心线。他想起第十五章埋 “曲沃共生” 竹片时的安稳，想起第十四章会盟时的紧张，突然觉得，礼就像这麦田里的麦种，不管遇到旱灾、蝗灾，还是外敌侵扰，只要根还在，就能重新发芽、生长，长出满田的希望。
月光洒在麦田里，麦穗在风中轻轻摇晃，像在唱着一首无声的 “共生歌”。赵无恤知道，这不是结束 —— 第十四章的 “盟心” 是礼的光，第十五章的 “践礼” 是礼的根，第十六章的 “共融” 是礼的魂。以后，这魂会在晋地的土地上飘得更远，让更多不同族群、不同宗族的人，都能在礼的包容下，好好种麦、好好生活，让华夏的文明，在乱世里靠着这份韧性，永远存续下去。
远处的草屋里，传来农人们和狄人一起哼的 “农桑歌”，歌声里多了几句狄饶语言，却依旧听得懂 “礼在心直 的意思，歌声飘在月光里，飘在麦田上，像给这片土地，又添了一层更厚的 “礼之衣”。
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