部落旁边藏着块超光滑的大石壁，堪称原始版“部落朋友圈”——历代族人都在这儿用矿物颜料“发动态”，有追着鹿跑的狩猎图，有圆滚滚的不知名野兽，还有画得像蝌蚪的星星，偶尔掺点谁也看不懂的“火星文”。简单，这石壁就是部落的历史书、教科书，还是祭司搞巫术的“道具墙”，地位相当高。
这，巫咸领着几个部落“绘画大神”，揣着颜料和“画笔”（其实就是绑了兽毛的破棍，讲究点的直接用手），准备给石壁添新内容——毕竟刚打跑狰兽，还赶上丰收，不得好好记录一下？他想起马骥是“星神派来的人”，还总有点奇思妙想，就客气地邀他：“神使，一起呗？”
马骥眼睛瞬间亮了：画画？这活儿我熟（才怪）！编渔网能把自己缠成粽子，做陶器能捏成歪瓜裂枣，画画总不至于翻车吧？不定画好了，千百年后部落子孙还得对着我的画喊“祖师爷”！他越想越美，已经开始脑补自己画的狰兽威风凛凛，战士们英勇无敌的画面了。
他兴冲冲挑了块最艳的红色颜料，撸起袖子就准备“大干一场”。结果刚下笔就懵了——这石壁看着光滑，实则滑得像抹了油，“画笔”还老掉毛。他本想画只张牙舞爪的狰兽，结果线条画得歪歪扭扭，脑袋画得比身子还大，四条腿跟刚崴了脚似的，远看像只得了痔疮、疼得直蹦的土狗。
旁边的部落画师看得眼皮直跳，嘴角使劲憋才没笑出声。心里估计在想：这就是“星神”的审美？但碍于马骥的身份，只能硬憋着，还得假装认真看，时不时点头：“嗯……有想法！”
马骥一看大家这反应，急了：不行，得改！结果越改越糟——红色颜料不够，蘸零黑色补，越涂越黑，最后狰兽的脸跟刚从煤堆里爬出来似的。他索性换个题材，想画个举着石矛的战士，结果胳膊画得比面条还软，腿长得能绕自己三圈，活像个“软体动物成精”。
他不服气，又想搞点“创新”——画个手机！毕竟这是现代独有的玩意儿，画出来肯定惊艳全场。结果呢？画了个四四方方的黑疙瘩，上面点了几个歪歪扭扭的圈圈，活像块发霉的豆腐上长了霉点。
最后再看马骥负责的那块石壁：红一块黑一块，线条扭得像被猫抓过，还掺着几个不明所以的黑疙瘩和圈圈，活脱脱一幅“抽象派灾难现场”，谁来都得问一句：“这画的是啥？”
马骥盯着自己的“杰作”，尴尬得脚趾能在地上抠出三室一厅，再挖个地窖存尴尬。心里哀嚎：完了完了，好不容易攒的一点“神使威严”，全毁在这画上了！
他灰溜溜徒一边，看着部落画师们干活。人家画的虽然简单，比如把鹿画成“长了角的圆土豆”，把战士画成“站着的火柴人”，但一眼就能看明白，还透着股鲜活劲儿，比他那堆“乱涂乱画”强一百倍。
可谁能想到，巫咸和几个部落老者，居然围着马骥的“抽象画”挪不开步了。他们表情严肃得像在开部落大会，眼神里还带着虔诚，跟看什么稀世珍宝似的。
巫咸指着那个“黑疙瘩手机”，声音都在抖：“诸位看！这肯定是神使带来的‘神器’！里面藏着星辰的秘密！” 另一个老者指着那些扭曲线条，激动地：“这是击退狰兽时，地间的能量在打架！神使把这都画下来了！” 还有人盯着那些圈圈点点，一脸崇拜：“这是‘星文’！是神使跟神聊的密码！”
马骥在旁边听得瞳孔地震，内心疯狂刷屏：不是啊！那是我手残画歪了啊！你们是不是对“神圣”有什么误解？！但他看着众人一脸“我们悟了”的肃然起敬，话到嘴边又咽了回去——算了，抽象派就抽象派吧，不定毕加索穿越过来，都得给我递烟：“哥，您这才是真抽象！”
这时，他胸前的山歌挂坠悄悄变热，跟揣了个暖炉似的，好像在偷偷笑：哈哈哈哈，这误会可太有意思了，我得记下来！谁又能，这种“手残翻车+集体脑补”的画面，不是另一种“艺术”呢？
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