亚当的后代
以下是亚当家族脉络的记录。当上帝创造人类时，他赋予他们神圣的样式与使命。
上帝造他们为男为女，并赐福给他们。在他们被造的日子，他称他们为“人类”。
亚当活到一百三十岁，生了一个儿子，这儿子承袭了他被罪玷污后的人性，起名叫塞特。（“人性”原文意思是“某某的样式与形象”，因希伯来原文的样式指内在而非外在特质；直译“样子”“形象”易误解。此处强调亚当犯罪后受损的道德与灵性本质）
亚当在生塞特之后，又活了八百年，并且生养其他儿女。
亚当一共活了九百三十年，最终离世。
塞特活到一百零五岁时，生了一个儿子，起名叫以挪士。（“以挪士”意为“脆弱者”）
生以挪士之后，塞特又活了八百零七年，并且生养其他儿女。
塞特一共活了九百一十二年，最终离世。
以挪士活到九十岁，生了一个儿子，起名叫基南。（“基南”名字可能与“产业”或“哀歌”相关，象征人类在堕落中的劳苦）
生基南之后，以挪士又活了八百一十五年，并且生养其他儿女。
以挪士共活了九百零五年，最终离世。
基南活到七十岁，生了一个儿子，起名叫玛勒粒（“玛勒帘意为“神的赞美”，或“神是当受赞美的”）
生玛勒列之后，基南又活了八百四十年，并且生养其他儿女。
基南共活了九百一十年，最终离世。
玛勒列活到六十五岁，生了一个儿子，起名叫雅粒（“雅帘意为“下降”或“后裔（种子）”，暗喻人类在堕落中的沉沦）
生雅列之后，玛勒列又活了八百三十年，并且生养其他儿女。
玛勒列共活了八百九十五年，最终离世。
雅列活到一百六十二岁，生了一个儿子，起名叫以诺。（“以诺”意为“奉献”或“教导”，象征敬虔生命的委身）
生以诺之后，雅列又活了八百年，并且生养其他儿女。
雅列共活了九百六十二年，最终离世。
以诺活到六十五岁，生了一个儿子，起名叫玛土撒拉。（“玛土撒拉”可能意为“他的死将带来”，“死亡”+“发送”或“箭”，暗示洪水审判的预告其去世与洪水同年）
生玛土撒拉之后，以诺与神同行三百年，并且生养其他儿女。
以诺共活了三百六十五岁。
以诺与上帝同行，此后他就不在了，因为上帝将他接去。
玛土撒拉活到一百八十七岁，生了一个儿子，起名叫拉麦。（这个“拉麦”与该隐系的拉麦（创4）同名，但前者指向挪亚（创5）；该隐系的拉麦代表暴力文化，形成救赎与堕落的对比）
生拉麦之后，玛土撒拉又活了七百八十二年，并且生养其他儿女。
玛土撒拉共活了九百六十九年，最终离世。
拉麦活到一百八十二岁，生了个儿子。
他给儿子起名叫挪亚，：“这儿子必为我们的劳苦和手中的辛劳带来安慰——因这地是主所咒诅。”（“挪亚”名字有双重含义，分别为“安慰”与“后悔\/转意”；拉麦的预言隐含神的审判与救赎的双重行动）
生挪亚之后，拉麦又活了五百九十五年，并且生养其他儿女。
拉麦共活了七百七十七年，最终离世。（“777”职7”象征完全，三个7代表神主权下的完全审判与恩典：1审判：拉麦去世时挪亚已500岁，距洪水仅100年；2恩典：象征神为人类存留悔改的时间）
挪亚活到五百岁，生了三个儿子：闪、含、雅弗。（“500”象征恩典（五祭，利1-5）与责任（摩西五经），暗示挪亚在审判时代领受神的托付）
（注：- “闪”：意为“名”或“名誉”，代表身份传承，后裔包括亚伯拉罕、大卫及基督；
- “含”：意为“热”，后裔含迦南人、埃及热；
- “雅弗”：意为“扩张”，预示外邦万国通过基督与圣徒联合。）
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这段亚当后代的谱系，看似是重复的生、死记录，但其中蕴含着深刻的节奏、关键的转折和神圣的应许。它描绘了一条从堕落走向希望的神圣脉络。以下是基于此段经文的实践性指导，帮助我们在这个充满生死循环的世界上，找到生命的方向和意义。
一、正视“最终离世”的定律：在有限中珍惜当下
谱系以冷酷的精确性重复着“共活了……年，最终离世”。这宣告了死亡是堕落后人类无可避免的结局，是“罪”的工价。
- 实践指导：将“死亡”的提醒转化为智慧生活的动力。
- 珍惜光阴： 认识到生命的有限和脆弱（“以挪士”），不是让我们陷入悲观，而是激励我们珍惜当下的每一、每一次关系。思考：如果这是我生命的最后一段时光，什么才是真正重要的？
- 思考遗产： 每个人都会“离世”，但并非每个人都会“逝去”。思考你希望留下怎样的“谱系”——是物质财富，还是正直的品格、美好的回忆和对他人生命的积极影响？这能帮助你聚焦于真正有价值的事物。
二、追求“与神同斜的生命：在日常中活出非凡
在所影生儿养女，然后离世”的模式中，以诺是唯一的例外。他“与神同行，此后他就不在了，因为神将他接去”。“与神同斜意味着一种持续、亲密、顺服的关系，这使他跨越了死亡的定律。
- 实践指导：将你的人生目标定为“与神同斜，而非仅仅是生存和繁衍。
- 在日常事务中经历神圣： “与神同斜不是在修道院中，而是在他“生儿养女”的平凡三百年里。在你的工作、家庭责任、人际交往中，有意识地寻求并顺服更高的原则（如爱、诚实、怜悯），这就是在日常职与神同斜。
- 培养持续的联结： 像维持最重要的关系一样，通过反思、阅读智慧经典、静默或祈祷，有意识地滋养你的灵性生命，让信仰成为生活的呼吸，而不仅仅是周末的活动。
三、聆听名字中的预言：在盼望中忍耐等候
谱系中的名字连起来，仿佛是一句隐藏的预言或祷告：
亚当（人）→ 塞特（被设立）→ 以挪士（脆弱者）→ 基南（哀歌\/产业？）→ 玛勒列（神是当赞美的）→ 雅列（下降）→ 以诺（奉献者）→ 玛土撒拉（他的死将带来\/箭）→ 拉麦（强壮\/推翻？）→ 挪亚（安慰\/安息）
- 实践指导：在看似无望的境况中，持守从应许而来的盼望。
- 解读你生命的“名字”： 你的生命正诉着什么？是“哀歌”还是“赞美”？是“下降”还是“奉献”？选择信靠那个更大的、指向“安慰”和“安息”的应许，即使当前的环境如同“玛土撒拉”的名字一样，预示着审牛这盼望能给你忍耐的力量。
- 做希望的见证人： 像挪亚的名字一样，成为你周围世界的“安慰”之源。在充满“劳苦”和“辛劳”的环境中，通过你的信心、平安和善行，为人们带来一丝从神圣应许而来的慰藉和盼望。
四、承接“生养儿女”的使命：在传承中履行托付
谱系不断强调“生养其他儿女”，这不仅是生理繁衍，更是信仰、价值观和使命的传常这个神圣的脉络最终指向了拯救的器皿——挪亚。
- 实践指导：有意识地在你的影响范围内进行忠实的传常
- 你的“谱系”： 无论你是否生育子女，你都在建造“谱系”。你的学生、你辅导的晚辈、你影响的朋友，都是你“生养”的对象。你传递给他们的，是焦虑和怨恨，还是信心、智慧和爱心？
- 传递“塞特”而非“该隐”的遗产： 该隐的后代建造了骄傲而暴力的文明。而塞特的谱系，尽管同样会死，却承载着“求告主名”的传常确保你所传递的，是导向生命与盼望的价值观，而非导向毁灭的骄傲。
核心总结：
这段家谱邀请我们做出根本性的选择：
1. 是仅仅活在“生与死”的循环中，还是追求“与神同斜的超越生命？
2. 是只听到“最终离世”的哀歌，还是能聆听并信靠指向“安慰”的应许？
3. 是只为自己的存在而活，还是为着一个更大的神圣使命和传承而活？
每一，我们都可以选择活得像谱系中大多数无名者一样，也可以选择活出以诺和挪亚的样式——在平凡的世代中，与永恒联结，为未来带来希望。
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