「梦竹: 很喜欢古代历史，那些醉卧沙场君莫笑诗词，那句不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉的无奈，那黄河之水上来，奔流到海不复回的豪迈，那生当作人杰，死亦为鬼雄，气派，那些运筹帷幄还能写诗词歌赋的才。令我有穿越时空的体验感[感谢]」
「秦愿: 老姜绝对是世饶败类，通过他合谋的大周伐纣后，世间再无人皇，使人类走上晾的奴隶，在哪后人间再无人皇，只能称子(老的儿子)！不敢做十全十美，只能称九五至尊，」
「敏敏: 姜太公钓鱼，愿者上钩。西周是历史上最长的朝代800年啊。」
「人生匆匆: 相传三千五百多年前的商末姜子牙（太公）还是春秋时期齐国的创建人及先祖，《六韬》为誉为旷世兵法，像鬼谷子，孙武，诸葛亮等后世大家都有借鉴及延伸，一代名相和一代名将很厉害很传奇的一位人物」
「喔噢: 我的祖先，姜子牙长子后代[微笑]」
「用户: 姜子牙八十遇文王，甘罗十四任宰相，所以不得运气助力难腾飞，出名要趁早」
「局外人？不好讲: 看完姜子牙，我觉得自己还年轻，没得成就很正常」
「唐老鸭: 这是给我们这些八零后的安慰吗，理在四十多岁了一事无成，还不晚，到八十再创业[捂脸][捂脸][捂脸]」
「瑾瑜: 我听到是另一个版本，纣王为人皇，甚至比仙人还高一筹，那时纣王所带的人族是可以修习法术等一些内容，上道教仙人怕控制不了人族人皇！但是拿纣王没办法派妲己消磨人皇及人族气运！又派姜子牙辅助周设立封神榜，以夺取人族气运！[捂脸]也不知道真的假的」
西周
周武王姬发：“定鼎之柱石，吾之‘尚父’”
作为与姜子牙并肩灭商的君主，武王的评价最具“亲历者的厚重”，字字紧扣“君臣相得”与“开国实绩”，无半分虚言。
“昔在羑里，吾父（文王）尝言‘西岐欲兴，必待贤臣’，彼时吾未信——直至渭水见太公，听其论‘商纣之弊在失民，西岐之兴在得人’，方知‘贤臣’为何物。牧野之战，商军七十万，吾军仅四万，是太公执钺登坛，呼‘今日伐纣，非为夺地，实为救民’，令商奴倒戈；朝歌破后，是太公阻吾‘焚宫泄愤’，谏‘封纣王之子武庚，以安殷民；分下于诸侯，以固周基’，方免下复乱。今齐地初定，他仅用五月便治得‘鱼盐满仓，夷夏相安’，遣使还报‘齐地可为周室东屏’——慈能定战乱、能安民生、能谋长远者，非‘柱石’而何？吾称他‘尚父’，非因年高，实因他教吾‘为君者，当以民为根，以谋为翼’，慈恩情，胜似亲父。往后周室子孙，若忘太公之功，便是忘周室开国之基！”
秦朝
秦始皇嬴政：“太公之‘功’在统，当为秦法之辅”
秦始皇以“法家”统一下，视姜子牙为“实现统一的战略标杆”，评价侧重“灭商建周的集权逻辑”，暗含对秦朝统治的合法性背书。
“太公辅周，先谋弱商，再定牧野，终分诸侯——其核心在‘以强统弱，以治固统’，与朕扫六合、定下，逻辑相通。昔年商纣失统，诸侯割据，太公助周整合西岐之力，破散商之同盟，此乃‘强则能统’；灭商后封齐镇东，定礼制法度，令夷夏归心，此乃‘治则能固’。朕一统六国后，废分封、行郡县，修秦律、统一度量衡，亦是承太公‘统则必治’之理。朕令史官整理《太公兵法》，非为学其‘权谋’，是为证‘秦之统一，如周之代商，皆顺应人’。凡秦之官吏，当学太公‘治齐务实’，勿学诸侯‘割据谋私’——谁若逆统，便是逆太公之智，逆下之势！”
西汉
汉高祖刘邦：“能得‘太公’者得下，吾恨不生同时”
刘邦起于布衣，灭秦破楚，深知“得贤臣者得下”，他看姜子牙，满是“对理想谋士的向往”，更暗含对自身臣子的“隐性期许”。
“吾读《史记》，每见太公‘直钩垂钓’之事，便拍案叹‘此乃真智者！’——他非不能求官，而是不屑于投昏主；非不能早佐诸侯，而是要等真正能听其言、用其谋的明主。文王拉车八百步，换周朝八百年，这不是‘迂腐’，是‘君臣互信’的模样！吾当年在沛县，身边虽有萧何、张良，却常想：若太公在世，见吾灭秦后‘约法三章’、废秦苛政，会不会也愿为吾‘执钺’？他治齐‘因其俗，简其礼’，吾入关之除秦苛法，与民休息’，此乃同道也！可惜他生在商末，吾生在秦末，不能同谋下——然吾令张良习《六韬》，教诸将学‘牧野之战’的‘攻心之术’，也算间接承了太公的智慧。后世子孙当记：君若无‘容贤之量’，臣便无‘尽忠之力’，太公与文王的故事，便是最好的镜子！”
西汉
汉武帝刘彻：以“霸业之智”契“汉武雄心”
汉武帝一生以“开疆拓土、集权强汉”为目标，他看姜子牙，眼中没影神仙传”，只影定鼎下的战略与治世的手段”，评价字字贴合汉朝困境与自身雄心，满是帝王对“霸业盟友”的认可。
“朕读《史记·齐太公世家》，每见太公‘辅周灭商、封齐镇东’，便思‘汉家若有慈贤臣，何愁匈奴不灭、西域不通’！昔年商纣失道，诸侯离心，太公劝文王‘先修德、再蓄力’，不急于与商硬拼——此乃‘隐忍蓄力’之智，正合朕初年‘休养生息、积累国力’之举（指延续文景之治政策）。待武王即位，太公力主‘牧野决战’，以‘救民’为名聚诸侯、以‘攻心’之策破商军——此乃‘抓住时机、一战定乾坤’，恰如朕派卫青、霍去病北击匈奴，以‘除边患、安百姓’为号，终破漠北、断匈奴右臂。
再看太公治齐：他不照搬周制，反兴‘鱼盐之利’，让齐地速富；不强推周礼，反‘简礼融夷’，让东夷归心——此‘因地制宜、务实强国’之法，朕深以为然。朕设‘盐铁官营’，控下盐铁之利，充实国库以养军队，正是仿太公‘掌经济命脉以强邦’；朕派张骞通西域，不强行改其习俗，只以‘通商、结盟’拉拢诸国，正是学太公‘融异以固边’。
有人劝朕‘罢兵休战，效仿文景’，朕却以太公为鉴：太公若安于镐京，不镇齐、不制夷，周室岂能八百年？朕若畏匈奴、弃西域，汉家岂能称雄下？太公之智，不在‘守成’，在‘开创’；不在‘妥协’，在‘图强’——此乃朕毕生追求，亦当为汉家子孙之训！”
东汉
汉光武帝刘秀：“太公之‘慎’在择主，朕当为‘文王之继’”
刘秀起兵于乱世，历经“更始政权”的混乱，对“君臣互信”极为看重，他看姜子牙，核心是“择主与被择的双向契合”，暗含对自身“明主形象”的塑造。
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