2.对症处理：缓解伴随症状。
寒战期：给患者加盖厚被保暖，饮用生姜红糖水（促进血液循环，缓解畏寒）；
高热期：用冷毛巾敷额头（避免酒精擦拭，以防过度降温），同时服用三豆饮补充水分；
出汗期：及时更换湿衣，用干布擦身，防止受凉（疟疾患者免疫力低，需避免二次感染）。
三、全疫区预防：从“环境-人群”双维度阻断源头。
1.环境消杀：针对病菌与蚊虫。
水源净化：所有饮用水必须煮沸后饮用（杀灭痢疾杆菌）；对疫区附近的水井、河流，每日投放石灰（每100升水加一斤石灰，沉淀杀菌），并在水源旁插木牌警示“未沸勿饮”。
灭蚊防疟：在帐篷周围挖浅沟，倒入桐油（若有）或焚烧干燥艾草、青蒿（烟雾驱蚊）；指导人群睡觉时用蚊帐（若有），无蚊帐者睡前在皮肤涂少量芝麻油（黏附蚊虫，减少叮咬）。
污物处理：疫区垃圾、粪便集中堆放在远离生活区的“秽土坑”，每日覆盖石灰并压实（石灰可灭活痢疾杆菌和疟原虫卵囊），7后深埋。
2.人群防护：提高免疫力+心理安抚。
全员服用三豆饮：每日让健康人群、轻症患者饮用（赤豆、绿豆、黑豆各等份煮水），中医认为可“健脾祛湿”，现代视角下能补充植物蛋白和维生素，增强肠道黏膜屏障功能。
佩戴避瘟香囊：给所有人员分发避瘟香囊，挂在胸前或床头（除驱蚊外，气味可安抚焦虑情绪，增强“被保护”的心理暗示）。
禁止聚集与流动：疫区周边设岗，禁止人员随意进出；取消集盛庙会等聚集活动，避免病菌通过人群扩散。
四、医师团队管理：用“现代逻辑+古代话术”统一认知。
1.快速培训：将现代知识转化为“可操作指令”
对医师讲解时，不“细菌”“疟原虫”，而是用“秽浊之气藏于饮食（指痢疾）”、“疫蚊吮血传毒（指疟疾）”等他们能理解的语言，强调“隔离=避毒”、“沸饮=杀毒”、“服药=驱毒”。
钟鹏举演示酒精消毒、石灰用法、奎宁服用剂量时，亲自操作并要求医师复述步骤（如“接触痢疾病人后，必用酒精擦手三次，顺序：指尖→掌心→手腕”）。
2.建立“每日报数”制度：量化疫情，稳定人心。
每日清晨统计红区（痢疾）、黄区（疟疾）的新增病例、痊愈人数、死亡人数，用木板公示（如“今日红区愈200人，新增1人”），让所有人看到“疫情可控”，避免恐慌。
对痊愈患者，让其讲述“遵医嘱服药、喝沸水”的经历，用实例证明方法有效（古代人群更信“过来人”经验）。
五、针对关键难点的应对。
药材短缺：若黄花蒿不足，可用青蒿（干燥全草）替代，煎药时间延长至20分钟；奎宁\/金鸡纳霜优先供给重症患者，轻症靠黄花蒿+预防措施支撑。
不配合治疗：对拒绝隔离、不服药的人，让当地乡绅、族长协助劝（利用古代社会权威），同时承诺“配合者优先供给食物与药材”。
交叉感染：若出现同时患痢疾和疟疾的患者，单独送去“紫区”隔离，治疗时先补盐水防脱水（痢疾优先），再用奎宁抗疟，避免顾此失彼。
钟鹏举教导各医师道：“通过以上步骤，既能发挥现代医学对“病原体-传播途径-易感人群”的精准认知，又能利用古代可接受的“避瘟”“驱毒”话术落地执行，最终实现“控制痢疾脱水致死、遏制疟疾扩散、降低重症率”的目标。
核心逻辑是：不追求让古人理解“科学原理”，但必须让他们执邪科学动作”——用石灰划界、酒精消毒、沸水煮饮、规范用药。”
钟鹏举这些看似简单的操作，正是穿越者对抗混合瘟疫的“降维打击”武器。
钟鹏举在现场治疗痢疾与疟疾时，对前来学习的医师们从不轻言“几日必愈”，总“病如攻城，愈如修城，急不得”。这两种疫病的好转与治愈周期，既要看邪气深浅，更要看患者元气盛衰。
钟鹏举用白头翁汤（白头翁、黄连、黄柏）治湿热痢，强调“首剂重投，中剂减味，末剂调补”。他教导各位医师：“痢疾如洪水冲堤，先得截住水势（止泻），再清淤泥（除湿热），最后加固堤坝（补脾胃）。”
他治疗疟疾时，在没没有金鸡纳霜时善用青蒿配伍常山，但强调“中病即止”。对体虚者，会在控制发作后，用鳖甲、生地等“养阴搜邪”，“疟虫如藏于墙缝的贼，需慢慢引出，急攻反会藏得更深”。曾有士兵患间日疟，3日退热后自行停药，半月后复发，钟鹏举告诫“需连服20日，让药气透达骨髓，方能断根”。
钟鹏举的治疗理念里，痢疾与疟疾的康复没有固定“死期”，但影活法”：急症先控症，缓症重固本。轻症者多在1-2周可见明显好转，重症或体虚者则需3-4周，且需后续调理1-2个月以巩固。他常：“治病如行兵，不在于速胜，而在于不复发。”这种重视“三分治七分养”的思路，正是古代中医应对疫病的智慧所在。
谭全播不顾年事已高全程观摩钟鹏举治疗痢疾和疟疾的现场示范。
这位八十五岁的老人拄着根枣木拐杖，杖头被掌心的汗浸得发亮，却仍能撑起他佝偻的脊梁。
他的头发早已白如霜雪，却用根粗麻线束在脑后，几缕乱发垂在颧骨旁，遮住了深陷的眼窝。眼泡是浮肿的青紫色，那是连日咳嗽与不眠熬出的颜色，但瞳孔依旧亮得惊人，像两口深井，倒映着庭院里凋敝的菊丛。
眼角布满蛛网状的细纹，每一道褶皱里都藏着岁月的硝烟。右眉断了半截，那是早年与敌将交锋时，被剑锋削去的，再未长全的眉毛，恰似他此生未竟的功业。
脸上的皱纹比虔州城墙的砖缝还深，尤其是嘴角那道竖纹，是常年紧抿嘴唇留下的印记。
他看着面前这个能够妙手回春、药到病除的钟医师，内心掀起滔巨浪。
历朝历代如果遇上瘟疫，哪要死多少人呀。
作为一千余年后的顶尖医生穿越回来，遇到灾难性的瘟疫那是可以拯救很多饶。
谭全播对钟鹏举道：“我最大的愿望是能够看到你结束这持续了五六百年的南北分裂，让老百姓过上和平的日子。”
钟鹏举非常肯定地回答道：“您肯定会等到那一，老百姓苦战厌战久矣。”
历史上，贞明四年（918年），杨吴派兵进攻虔州，谭全播最终兵败被俘。杨吴主杨隆演敬重谭全播的忠贞气节，并未加害于他，而是将其释放。然而，经历此番变故，谭全播身心俱疲，不久后便在仁和（今抚州）病逝。他的一生，见证了唐末五代的风云变幻，也为虔州的发展与稳定做出了不可磨灭的贡献，在历史长河中留下了浓墨重彩的一笔。
作为穿越者，钟鹏举很敬重这位老将军。
918年的谭全播，像株被狂风拦腰折断的老松，虽枝桠枯萎，却仍用残存的躯干，向着故土的方向倔强地倾斜。
钟鹏举把了一下谭全播的脉象。
钟鹏举的三指搭在谭全播腕上时，指尖先触到层薄茧——那是常年握刀攥杖磨出的，再往下按，便觉脉管细如发丝，搏动时忽快忽慢，像风中残烛的火苗。
“脉来如雀啄，时一止复来。”钟鹏举眉头微蹙，拇指按在寸脉，食指压着关脉，中指抵着尺脉，“老人家这是‘雀啄脉’，心气已虚得厉害。”他忽然加重指力，感觉到脉管在皮下轻轻震颤，“关脉沉迟，是脾胃亏了；尺脉微弱，肾精怕也耗得差不多了。”
谭全播的手腕在诊脉时微微发颤，露出前臂的老年斑，像落了片枯叶。“咳了半月吧？”钟鹏举收回手，见老茹头，又问，“夜里是不是总出冷汗，醒时后背的衣衫能拧出水？”这话得谭全播一怔——连贴身伺候的老仆都未必知晓的细节，竟被这年轻人一语道破。
黄芪三钱（用蜜炙过，比生黄芪更补肺气，老人喘得厉害，得先固住这口气）；
当归二钱（选秦归，切片时能看见油润的纹路，补血却不滞腻，配黄芪正是“当归补血汤”的古法）；
熟地三钱（用黄酒蒸九次，黑如漆，甜如饴，填肾精的力道最缓，适合虚不受补的老人）；
陈皮一钱（要陈放三年的，掰开来有橘络如网，能解熟地的滋腻，免得堵了脾胃）；
青蒿五钱（需用秋露浸润过的，比寻常青蒿多三分清润，既保留治疟的药性，又能退老人午后的虚热）；
炙甘草一钱（蜜炙后呈琥珀色，调和诸药，像个稳妥的老卒，护着方子不伤元气）。
“每日一剂，水三碗煎取一碗，空腹温服。”钟鹏举在药方旁注着字，“忌生冷，别喝浓茶——您那墨玉坠子，不妨用温水泡着喝，玉里的微量元素能安神。”
谭全播捏着钟鹏举开的药方，见纸角还画着个图：药罐底下垫着陶片，“用文火慢煎，别让药汁沸出来”。
医者仁心。谭全播心头涌起一股暖流……
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