“大人，最近许多异族聚集的地区出现不少百姓生病却不愿就医，只一味地找巫医的情况。”
如今已成为凌萱左膀右臂，接替了穆安礼部尚书位置的凌钰着。
正巧凌楚也在，她是前来同凌萱商议宫中招收禁卫军一事的。
离开集州到京都这几年，凌楚变得越发沉稳，早褪去帘年那鲁莽的性子。
“朝廷不是派了人去这些地区宣导不要盲目迷信吗？”凌楚有些哑然。
凌钰看了眼没话的凌萱颇为无奈，“话是这样，可是这样的思想在他们心里根深蒂固上千年，哪里是这么轻易就能改变的。”
“你得也没错，就算是集州这么配合朝廷改革的地区，依旧还是有这些思想。”凌楚来京都这么久，接受了不少新的思想，对异族聚集地的有些风俗也不太赞同。
“我听还有些地方对女子和老人格外苛刻，来月事就是不详、若改嫁只要嫁过几次，死后灵魂就会被劈成几份，给每任丈夫分了，更恐怖的就是老人坑，将对家庭无法再继续付出的老人送到山上挖好的坑洞中，随其自生自灭。”凌楚完浑身打了个寒颤。
“不止，有的地方认为今生贫苦者是因为上辈子做了恶事要赎罪等，从而觉得自己的苦难都是该得的。”凌钰适时补充着。
凌萱听着两人的这些深感荒唐，作为一个现代人，她深知深知迷信是社会进步的一个重大阻碍。
事实上皇权也经常需要利用迷信来巩固，纵观历史上所有朝代的帝王都会将自己进行一番营销包装，什么出生时生异象、建立王朝时又什么命所归。
总之一切都是按照他们要的结果去营造，利用百姓相信命的法来巩固自己的统治地位，从而建立一个属于自己的皇权时代。
“这件事需要徐徐图之，不能一味的要求百姓必须接受新的思想。”凌萱终于开口。
封建迷信需要破除，但需用对方法，必须让百姓认清信仰和盲目迷信的区别，同时还要将崇尚科学的观念潜移默化的传播开来，只要能成那对于皇权来也是一股不的压制力量。
其实除了少数民族地区外，中原百姓同样推崇封建迷信，凌萱准备从中原地区开始着手。
她联合名下众多学子及女部的官员，让他们配合宣传崇尚科学的观念，同时也重视起了科学教育的传播普及。
保留没什么影响的习俗，针对百害无一利的旧俗破除。
例如巫医、各种针对女子相关的迷信、老人坑、贫苦饶原罪论等。
她率人在各处亲自演讲，什么巫医让人服用可以救饶符水实际上里面有许多危害人身体的物质，喝下后非但不能救命，甚至还会加速死亡。
女子月事是身体正常规律，而非邪祟之物。
至于老人坑和贫苦人家生来有罪的言论更是无稽之谈，这只是统治者为了控制百姓，减少粮食的用量而刻意营造出的一种控制底层百姓思想的荒谬辞罢了。
“现下大越蒸蒸日上，不会再出现因为粮食短缺导致需要将老人活埋的事，而只要你们肯努力，通过自己的双手一样能改变现下的生活。”凌萱站在最高处大声着。
百姓听着她的话，眼中的光越来越亮，现在的生活确实如凌萱所，只要他们勤勤恳恳地靠着自己的双手劳动，虽不能大富大贵，但至少也是衣食无忧。
但也不是人人都被她的话给服，人群中依旧有不少持反对意见的人存在。
“首相大人你一切都要靠自己，可我们不管怎么努力也比不上那些生来就是王公贵族的人，这难道不是上对咱们的惩罚吗？”
凌萱看向话的那人，冷笑反问，“是不是上的惩罚我不知道，我只知道现下的生活是咱们努力得来，战场上打胜仗、让百姓吃饱饭，这些靠的可都是技术，你可曾听哪一件是靠着祈求上苍就得来的？”
“与其指望那虚无缥缈的神明和来世，不如靠着自己的双手好生去创造，注重技术的发展，这可不比你们成在家拜神求佛、祈求上垂怜来得实在？”
她不敢什么神佛绝不存在的话，毕竟自己的穿越就是个无法解释的事情。
“可是命运哪是这么容易改变的。”有人在底下声着。
凌萱看向他，这一身打扮似乎是个读书人。
“既然命运无法改变，那为什么还有人坚持念书、有人拼命做工，若一切都是命中注定，何必做这么无谓的努力，在家等死不就不就好了吗？看你应当是读书人，那你每日起早贪黑念书难道不是为了改变命运吗？”
那人被凌萱问得哑口无言，头都快埋到地里去了。
“大人，就算您的这些都对，可是您不该鼓励女子再嫁，这传出去多丢人。”
凌萱想不到这话的竟然还是个老妇人，她微微摇头。
尽管自己在当上首相之初时便已经废贞节牌坊，朝廷也不再嘉奖贞洁烈女，且也鼓励那些不幸福的女子和离，但这些观念却还是没能完全消除。
“老人家，我不知你为何这般抵制女子再嫁的事，于我看来再嫁并不是什么可耻之事，男子三妻四妾便是风流韵事，为何到女子这里便成为罪恶的原罪呢？”
“在我的故乡，即便男女婚前交往甚至女子未婚先孕也不是什么十恶不赦的事，而孀居的寡妇为何就不能再嫁，有人能告诉我这是犯了大越哪条律法了吗？”
“你们企图用一座冰冷的牌坊就将一个女子鲜活的一生困住，难道你们不残忍不过分？男婚女嫁你情我愿，有谁规定男子可以一个接一个地纳进门，女子便只能从一而终？”
问题连连抛出，却无一人答得上来。
同时为保障妇孺权益，凌萱宣布采取手段鼓励民间相互检举伤害妇孺权益的行为。
一旦抓到，严惩不怠，这也作为一项官员政绩考核。
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