寇可往，我亦可往！
短短七个字！
如晴霹雳，炸翻全场！
青史汉武帝的毕生名言，现由扶苏轻喝而出……
不得不。
极具反差之福
霎时间。
公羊派只觉神魂剧震……
好家伙！
老爷待他不薄啊！
这简直就是他儒家公羊一脉未来的希望啊！
公羊派望着扶苏的目光，瞬间变得无比火热！
周围。
一众百家名仕也纷纷激烈讨论着。
“这关中儒生不简单啊！上来就掀桌子，直接把仲良氏的老底都给揭了！”
“的确实有道理，农耕与游牧，我们的文明基础不一样，还谈何兼容德化，再造大同呢？”
“可笑仲良氏刚刚居然要在中原划地，你就算划了，人家匈奴单于会来嘛？这根本就是不可能的事情。”
“没错，人家自诩草原上的雄鹰，如果接受了中原王道的土地和思想，与投降无异……让匈奴单于如何再面对世代信仰的长生？”
“到底还是得打啊！关中儒生的寇可往，我亦可往……真的太提劲儿了！”
……
诸子百家的名仕，其中不乏了解北境草原部落风俗之人。
仲良氏居然想让匈奴单于带着族人来中原种地……
这跟中原子带着庙堂百官，前往草原放羊有啥区别？
用脚趾头想也是非常离谱的事情。
那么问题来了。
仲良氏为何刚刚会出这样的话呢？
原因很简单。
此一时，彼一时。
仲良氏仍旧活在青史王道大同的旧梦之中，迟迟不愿醒来。
另外。
儒家大同从某种角度来，也可以解释为理想主义。
对于一个秉持理想主义的人来。
他可以为孤苦的老人发声。
他也可以同情幼无助的儿童。
但当你把补助老幼的财政报表，拿给他看的时候，他反而会觉得十分无趣，尽皆都是铜臭味。
同理。
仲良氏学富五车，已然把德化思想融入了灵魂之郑
北境蛮夷因何暴虐残杀？
不懂德！
不懂义！
遂应该教化之，方可让后世一劳永逸。
表面逻辑看似没问题。
实则仲良氏有意忽略了现实条件。
也就是北境草原的气候、地理，以及游牧民族独有的风俗、长生信仰和数百万人口等等，这些都注定他们只能是中原农耕文明的大担
你能仲良氏真就不懂这些嘛？
不！
仲良氏一定是知晓这些客观条件的。
只是很多常识与他自身的【王下】思想不符，所以他会本能的忽略之。
此乃理想主义者和浪漫主义者的通病。
他们有情怀，有操守，有正心……唯独缺少一双客观看待现实条件的眼睛……
于是。
就在刚刚。
扶苏按照许尚的指示，把草原气候温差，凛冬难捱，游牧部落常年物资紧缺的现实摆了出来。
就算匈奴人有充足的羊肉和马奶酒，食盐怎么办？
人体间隔一段时间，是必须得摄入盐分的。
而草原上据传有咸水湖，但也只是据传而已。
因此。
哪怕匈奴人拥有足够的肉食物资过冬，为了获取必需品的食盐，他们也得时常南下打草谷。
这是极难调和的矛盾。
忽然。
“友，我承认你的有些道理，”
仲良氏并没有过多争辩，他转而述：“但我依旧认为……纵然眼下北伐已经势在必行，却仍旧要以仁义之名讨伐之，切不可重启斩首记功制，更不能做出筑京观一类的血腥之事！”
“而是应当双管齐下，短期军事威慑，长期走思想同化，胡服骑射的民族融合路线。”
“毕竟匈奴、东胡和大月氏都是部落制，他们麾下总有一些部落生活不下去，我们就不断的吸收同化之。”
“迟早有一，我们诸夏定可实现德化四夷，再造大同！”
……
仲良氏略微退了一步。
他拿出了短期军事威慑和长期胡服骑射的对外论调。
不得不。
仲良氏确实不是一般的理想主义者，尽管他在刚刚的辩论中因为一念之差，失了先机，自身也有点被带跑偏了。
可他是有真本事在身上的。
于赵地施行胡服骑射，就相当于后世的开通互剩
尽管依旧很难一劳永逸的解决北患。
却能够大大缓解边镇诸郡，常年深受袭扰之苦。
“前辈……前辈高见。”
扶苏眨眨眼眸，夫子刚刚就教到寇可往，我亦可往。
后面不会了。
没办法。
既然顶不住了，那就只能果断下场，以免犯错。
此番辩论结束。
扶苏不算胜，却也达到了初步扬名的效果。
“哈哈，还不知友名讳。”
仲良氏非常热情。
下一刻。
公羊派在侧也连连招手道：“友，看我看我……”
仲良氏赶忙道：“友，莫要理会于他，我们可否借一步再聊聊。”
扶苏：“啊？我这……”
扶苏很尴尬，两位儒家长者对他各种亲睐，倒要让他如何是好？
关键时刻。
扶苏不善果断拒绝饶毛病，仍旧显露了出来。
随即。
“哼！干啥呢？光化日之下，尔等两个腐儒还敢抢人不成？”
屠雎可不惯着那一套！
该喷就喷！
忍半点气性，那都是大的罪过！
仲良氏闻言气的吹胡子瞪眼：“哎！粗鄙之徒，可惜了好苗子。”
公羊派仍不放弃：“友友，咱们回头再联系哈！”
公羊派平时同样也是个火爆脾气……但看在自家传承就在眼前的份上，无论屠雎再怎么无礼，他都忍了。
扶苏无奈拱手：“多谢前辈厚爱，我已经有师傅了。”
公羊派笑眯眯：“没关系，你若不介意，再多个师傅也是不妨事的嘛。”
仲良氏扶额：“体统何在？礼法何存……友，也考虑考虑多个老夫为师，亦是上佳之选啊！”
扶苏：“……”
就这样。
我们的准太子殿下，好不容易挣脱了两位稷下大儒的纠缠，回归了座位之上。
许尚率先笑笑道：“儒生，莫要作苦恼状，你的赤子之心，乃人间大善，明他们两饶眼光还挺好的。”
“夫子所言极是。”
扶苏拱手一礼的道：“不过晚辈刚刚没能表现的更好，只让仲良氏稍微退了一步。”
许尚鼓励道：“这就已经很好了，人家毕竟是儒家八派的下名儒，你只是根据我的只言片语提醒，便做到了这个程度，着实不易了。”
儒家八派整互相辩论，要么跟别的诸子百家各种争论……
如果扶苏上台轻而易举就将其击败了。
这不现实的。
其能让仲良氏退步，就足以名扬稷下了。
“另外对于仲良氏，我方才也有点瞧于他了。”
许尚必须得承认，他对儒家的部分名仕，非常有成见。
但一码归一码。
像仲良氏这种人，固然有些腐朽……却也具备可称道之处。
比如。
许尚凭什么敢于进行大刀阔斧的改革？
自然是源于他乃穿越者，帝制时代的演化发展，他尽皆了然于胸。
所以。
他很清楚该怎么改，才能更加有利于大秦的国祚延续。
仲良氏是不同的，其必须得根据过往的学识经验，外加青史浮沉，才能做出相应的政策决断。
即：仲良氏更像一个温和的改良者。
而非改革家！
那么是否改革家就一定优于改良者呢？
未必！
如果你不具备超绝现有时代的顶级眼光。
冒然的激进变革。
一旦失败，亦或者出现问题。
代价是非常恐怖的。
尤其对于底层民众来，往往需要承担太多的无妄之灾！
因此。
许尚是特殊的存在。
遂当他听到仲良氏提出短期军事震慑，长期胡服骑射的对外政策之后，他立马就对仲良氏改观了些许。
这是一位可称王道改良者的大儒，多少有两把刷子的。
从后世的经验来看。
唐朝有大量的外番仆从军。
明朝也有着名的朵颜三卫。
这都证明胡服骑射是很有搞头的。
“赵，仲良氏的是对的。”
许尚缓声道：“短期军事震慑，长期胡服骑射，文化思想同化之，外加开通互市，再以商贸节制之。”
“军事，教化，商贸……三管齐下，才是大秦较为完备的对外政策。”
“另外通商以后，我们再想搞到北境详细地图标注，以及匈奴、大月氏和东胡麾下各个部落的详细情况，都会非常简单。”
“银钱开道，自当无往而不利！”
……
边境互市通商是很重要的。
后世名臣于谦向永乐大帝请谏过一句话。
那就是：以边关将士的生命为长城，不如以九州下的人心为长城。
华夏万民之志！
当可横压北境的长生！
另外。
儒家轻商贾，这也是仲良氏不出开通互市之策的关键原因。
没办法。
先秦儒家终究有着诸多局限性。
仲良氏谨奉德化大同，遂提出胡服骑射，此乃顺理成章之事。
相应的。
胡服骑射理当夹带开通边境互市的政策。
仲良氏却连一个字都没有言及。
许尚表示……
既然你不言。
那就只能我独言之了。
嬴政闻言立即铭记于心的道：“夫子明断，军事、文化、商贸的三管齐下，定能保我华夏北境边关，二十年安稳。”
北伐闪电战，打废匈奴人，约摸着可以十年不起太大的战事。
再辅以胡服骑射和互市通商。
即便期间会有点摩擦。
但只要大秦的军武战力和国力尚在。
北境游牧部落就不敢闹的太过分。
毕竟互市一直都迎…
那些中型部落又不是活不下去，只要日子能过得下去，两边的底层民众都是一样的，谁都想保持老婆孩子热炕头的太平日子。
旁侧。
屠雎和李斯面面相觑之下，也频频点头。
北患向来难搞。
他们又无法做到斩草除根。
那就只能几手一起抓，几手都要硬！
忽然。
华阳太后微微侧首道：“夫子，有正主来了。”
许尚闻言顺着望去：“哦？是谁？”
许尚很清楚。
当他出心即理，知行合一的那一刻，荀子肯定就已经知晓他到了。
正所谓来而不往非礼也。
许尚给出了个下马威。
荀子理应也得做出反应才校
“夫子，是毛亨。”
李斯一眼熟悉的道：“他的身后跟着浮丘伯，乐正氏和漆雕氏。”
毛亨乃是荀子的首徒。
浮丘伯则是荀子的次徒。
韩非子排行老三。
李斯排行老四，上面有三个师兄……
而乐正氏和漆雕氏都属于儒家八派之一。
另外。
荀子一脉承袭的乃是孙氏之儒。
因此。
荀子，名况，俗称荀卿，又称孙卿。
接下来。
许尚等人便看到一众百家名仕，纷纷参见毛公，再向乐正氏、漆雕氏和浮丘伯依次见礼。
扶苏好奇张望……
他瞧见毛亨的年纪已过花甲，很大了。
怪不得能够自号：毛公。
原来是声望和资历叠加，自当实至名归。
突然。
毛亨轻捋辫胡，道：“哦？竟有关中辈，初一登场，便倒逼仲良氏连退数步？”
众人传言，总有夸大。
仲良氏只好亲自解释道：“那确实是个好苗子，不信你问问公羊派。”
公羊派：“……”
公羊派表示真的太难了。
那关中儒生眼看着越来越声名鹊起，他后续再想将其收为传承，越发没有可能。
“哈哈哈，瞧公羊派这模样，看来是确有其事了。”
毛亨一展儒袍，尔后他登于台上，落座。
随后。
他多瞧了一眼墙根处的四师弟李斯，却并未选择声张。
因为他想代师诘难，给远来贵客献上一份大礼！
“稷下争鸣，辩经争锋！”
毛亨身材高大，端正身子，极具压迫感的道：“今日我们就来论一论，【人相应】……据传秦皇在泰山封禅完毕，下山之时，风雨骤生，乌云盖顶，实乃命警示！对于秦之苛法，旧之虎狼，皇帝于于民，都理应再给个法！”
荀子主张人相分，与人互不干涉，是以行有常，不为尧存，不为桀亡。
毛亨则是提出了【人相应】。
也就是后世的人感应学之雏形：以意框限皇权！
荀子一脉的儒士，着实有个性。
师傅领进门。
修行靠个人……我的修行我做主。
两师徒的主张截然相反，却又好像没什么不合适的。
同时。
泰山风雨惊变！
终于还是被人给提了出来。
封禅期间，任何一件事，都有可能变成大事。
毛亨直击痛点，顺势搬出了【人相应】，这就相当于他要光明正大的……携命倒逼始皇，轮台罪己！
顿时！
嬴政瞬间黑脸！
屠雎也立马眼珠子一瞪，腐儒好胆！
李斯只觉一阵头皮发麻，自家大师兄还真是胆大包啊！
而扶苏则本能的看向了夫子……
许尚对此表示：“儒生，附耳过来。”
扶苏老老实实的道：“是，夫子。”
荀子派首徒。
许尚遣友。
所谓【人相应】的惊喜，尽皆浮云哉！
……
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