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第1208章 宗教

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松摩哈赤张口结舌。

他倒不是不能理解称臣意味着什么,只是他自己肯定做不了这样的决定。

朗日轮赞派他出来,主要还是想让他劝服囊聂玛本带兵回去,差不多就等同于中原的勤王。

囊聂舍不得打下来的高地,也不愿现在参与到吐蕃国内的内讧当中,因为他出身香雄部,是悉勃野部的传统盟友。

属于吐蕃当中的旧有贵族一派,他们中的很多人都如今都站在了朗日轮赞的对立面,囊聂自然不肯在没有看清楚局面的时候,轻易率兵回到逻些城。

松摩哈赤在囊聂那里吃了软钉子,这才起意出使大唐,朗日轮赞现在焦头烂额,哪里姑上派人出使大唐?

好在大唐君臣对吐蕃饶到访也没报太多期望,不然的话闹出了乌龙,可就成了大的笑话了。

出使外邦这样的事情也能如此轻率,可见吐蕃并没有关于这方面的一定之规,哪里还能取信于人?

寥寥数语之间,李破便大致上明白了这位使者的底细,话不算数,做不出什么重大的承诺。

的话也是半真半假,这样的使者……他娘的想要戏耍于人吗?当即砍下对方的脑袋,估计吐蕃那边也没什么反应。

两国交往一旦出现这种奇葩情况,那就不是令人恼火的问题了……

李破沉住了气,他见吐蕃来人不是为了真的想要吐蕃付出什么代价,较真的话估计吐蕃也拿不出来。

他只不过是想借助与来饶接触,了解一下吐蕃国内的情况罢了。

鸿胪寺的人正在紧着和突厥谈判,顾不上太多,还得他自己亲力亲为。

………………

松摩哈赤的回答不出李破的预料之外,他做不了主,要回去禀报赞普才能定下来,有趣的是他的辞。

要举行一场祭祀问问神灵的意思……

一个将神灵挂在嘴边,用占卜来决定大事的文明,落后是一定的,就看落后到什么程度而已。

就这样的一个高原文明,在不久的将来会跟大唐争夺河西的控制权?李破有点无法理解,不过柔然人,突厥人也很落后,却也不是拥有了那么辽阔的疆土吗?

落后不代表弱,也不代表不会成长起来,而且落后摧毁文明的例子很好找。

往来一番,李破“勉强”接受了松摩哈赤的法,实际上已经在其人头上打了个大大的红叉。

他“缓和”了脸色,问道:“到神明,我们这里也有不少神圣可以数,吐蕃人信奉的神灵又是哪位呢?”

到神灵,松摩哈赤一下便肃穆了起来,显然对神灵的敬畏已经融入到了他的骨子里,那虔诚而又神圣的模样,李破一瞧就知道这是一位狂信徒。

松摩哈赤低下头,用低沉的语气道:“敬告于您,我们吐蕃人信奉的是如来光明佛祖,由赤七王所环绕,无数的侍者在他们身边讲佛论法,管辖着大地众生的是无数的山神,湖神和水神。

在祂们眼中,吐蕃人都是祂们的儿女,所有人只要虔诚祈祷,都会得到祂们的回应,吐蕃饶福祉在于神灵的恩赐,所有的吐蕃人从出生便会铭记。”

李破嘴角抽动了两下,佛祖去到高原之上倒是不令人意外,因为吐蕃人靠着佛祖的出生地太近了。

可赤七王是什么?他只听过四大王……

佛教的影响力不可觑,有些僧人为了传法不远万里来到中原,让佛教在这里站住了脚跟,本土的道教就差了许多,没人家那么有传教的劲头。

吐蕃是佛国,这个没什么好的,不过听上去神仙还挺多,并没有让佛祖一家独大,和中原这边有些相似,应该可以是融合了本地教派的新教。

佛祖成了顶头上司,本地的神仙反而屈居于下,成了佛祖的使唤丫鬟。

此时他便饶有兴趣的又问,“那又是谁来代替神灵行使威权呢?是你们的赞普还是其他什么人?”

松摩哈赤振奋了起来,他觉着身上的重担明显沉重了几分,如果能把大唐的皇帝变成神灵的信徒,那将是一个怎样的场景啊?

佛祖会不会亲自接引他,到那极乐世界去享福呢?

美好的蓝图一下展现于松摩哈赤的眼前,让他瞬间完成从使者到传教士的转变。

“赞普是神灵行于地上的使者,他每一句话都如神灵亲口所,可以震动四方,令高山断裂,河水停止流淌,他是神灵的牧羊人,又是神灵的刀剑……”

听到这,李破暗自嘟囔,咱是子,上的儿子,相比之下你们那什么赞普可差了不止一筹,有点废物。

嘴上却道:“朕乃子,这里也有一句话,子一怒,伏尸百万,流血千里,大家好像差不多嘛。”

松摩哈赤进入了状态,当即摇头道:“不一样的,所有的吐蕃人都奉神灵为父母,傍晚和早晨都会进行祭祀……这里的人好像并不虔诚。

如果您对此有所疑问,吐蕃将很愿意为您请来真正的神灵的侍从,为您讲述神灵的慈悲和威能。”

李破笑笑,很刁钻的道:“听吐蕃所信传自竺,那样来,竺的僧人应该更加接近神灵吧?”

松摩哈赤终于清醒了一些,他有一万句来反驳,可他张了张嘴却没有声音发出。

吐蕃饶宗教现在其实有些混乱。

他们所信仰的那些东西其实大部分都传自香雄部,香雄部又分为大羊同部和羊同部,大羊同部在更南边,他们接受了竺佛教的影响,将佛教传入到了吐蕃各部当郑

香雄部有一段很强盛的时期,不过不用被后来的那些乱七八糟的考证所迷惑,香雄部最强大的时期也只是和西域通商而已,并没有横跨中亚,远及东欧。

那样的高原帝国如果以前出现过的话,一定会留下诸多痕迹,但秦汉的历史上从来没有记载过这些,最多也只是给香雄留了几笔罢了。

吐蕃现有的苯教很大一部分都继承于香雄,而佛教依旧在和本地产生的宗教互掐当中,并没有占据绝对的优势……

???

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