昏暗的地下室，数支红烛聚在一起，照亮了一片角落。
长长案几上堆满书册，既有古旧竹简，也有丝绸卷轴，亦有纸质折子，合计至少百余册。
石之轩侧倚墙角，盘坐在矮几一端，正在伏案细细浏览一方丝绢，密密麻麻的蝇头篆末尾处署着‘慕清流遗笔’……
他左手边还放着两支古朴陈旧的卷轴，暗褐色质地似是由某种不知名的珍贵兽皮所制，边缘处绣着金线，本是彰显尊贵，可惜数百年间经无数人摩挲，早已磨损不堪，破破烂烂。
然而其中所载之大智慧，足可让珍而重之，爱不释手。
这两支卷轴，正是花间派与补阁历代核心真传的两卷【魔策】！
花间派修炼心法的真正核心，只在一卷涉及纵横之术的残缺【魔策】，以‘纵者，合众弱以攻一强也；横者，事一强以攻众弱也。’为根本理论。
当然，正因为这卷【魔策】字字珠玑，微言大义，偏偏又是武学心法与纵横之术夹杂不清，模棱两可，且残篇又只有完整的十分之八左右，所以每个阅卷者仁者见仁，智者见智，从中领悟的东西其实不尽相同，甚或偶然有部分想法截然相反也属正常。
既如此，花间派始有规定，初入门的传承弟子，在接触花间心法之时，必须最先参阅花间派最原本的这卷【魔策】，反复揣摩，及至有所领悟之后，再看门中历代先辈修炼此卷【魔策】的心得，以期有所借鉴，博采众长。
又因此。历代传人在武功大成之后亦或临死前，都要亲笔录下自己参悟这卷【魔策】的心得体会，以供后人鉴阅。
而石之轩身前矮几上的百余本各类书册。便是历代花间派传人所遗的修炼心得、武学笔记，其间各人所遗手札有多有少。多者三五卷，少者仅一卷。
有大机缘者，毕生所学除花间派本身武功外，还偶然得传过别派秘技，深研之后，也都会一一记录在册，留书多多；
亦有大智慧者，并未涉足别派秘技。反而可以花间派所有的一卷【魔策】为根基，自出机杼，演化无穷，成就非凡魔功，临终留书或许仅止一卷，但其内武学精华却是弥足珍贵，发人深想。
而百多年前出身花间派的‘魔门圣君’慕清流，就是此中佼佼者，已将花间派武学推衍至巅峰，感觉再无存进。乃寄希望于融合补阁所传的那一卷【魔策】，以求更上层楼。
不过实际上，花间传人均多才多艺。着重意境神韵，追求的非是事物表面的美态，而是其神韵气质，才能表里一致，相得益彰。
其中佼佼者更追求以艺术入武道，也视武道为一种与人直接有关的最高艺术。
而对于艺术家来，追求有中寻无，妙手偶得的意境，方为上乘造诣。有意无意的不断创新更是家常便饭。
如此一代接一代的发展下来，花间派的主流武功又岂是这一卷魔策所能囊括？实则早已超越和偏离了这卷【魔策】的本来藩篱。
比如由花间派某一高手所创。历代传人一直继承并不断修改的【花间十二枝】绝技，只看名字不是什么‘纵横十二道’而是‘花间十二枝’。就知道花间派主流武功中的艺术气息已然隐隐凌驾于纵横思想之上。
而艺术源于生活，又高于生活，艺术脱胎于自然，又隐隐超出自然，因而艺术之道实属‘生命之道’的支脉，花间心法及所修真气实乃‘生气盎然’。
此间奥妙，既涵纳纵横之术，又不受纵横之术所限，确实超出了这卷【魔策】。
相对而言，若花间派是魔门两道六派中创新和变化最大最多的门派，那么阴癸派就是变化最最少的门派。
只因阴癸派所继承的部分【魔策】精华最多，奇术秘诀层出不穷，由浅入深皆有，最核心的十八层【魔大*法】更是直通大宗师级别的绝顶魔功。
如此一来，阴癸派完全可以一直吃老本，只要偶然收个资质绝佳的弟子，练成【魔大*法】十七层以上，就可以在江湖上横着走了！
没有类似艺术家、科学家这般创新及研究的恒久动力，数百年来阴癸派的武功一直原汁原味儿，无负魔门正宗之名……
反之，武功气质及行事风格与魔门其余诸宗格格不入，传人又偏爱自命风雅、独来独往的花间派，自然就有些游离于魔门边缘，颇有些既在魔门之内，又在魔门之外的味道！
同样如茨，还有补阁，甚至补阁的刺客不仅独来独往，还见不得光，所作所为从来都是无组织无纪律且又最偏激的‘独走’，可谓比花间派更边缘，更不受魔门主流待见。
补阁的传承源自游侠刺客，或可算是古剑客的一脉。
游侠刺客文明的历史亦属悠久，春秋战国之世，刺客可以堂而皇之活动于主流历史，但随着大一统帝国的建立，刺客们的黄金时光随之嘎然而止。
刺客们一下子由门客甚至是国士的上层社会沦落为遭受主流社会排斥的边缘团体，无奈转入地下活动之后，刺客们本就异于常饶心理愈发极端，愈发偏向黑暗冷酷，成为孤独的死亡使者。
然而换个角度，看似颇为多余的刺客也可以算是人世间的局外人，旁观者清，更能发现人间道的‘毒瘤’，亦谓之道大势的多余者。
之道，损有余而补不足。
补之道，正在于顺应人，刺杀干掉这个人间道的‘毒瘤’，而很多时候，这个‘毒瘤’就是皇帝本人，至少也是一方霸主。
这是原本的补阁理论真髓，比之最初的‘士为知己者死’更上层楼。
可惜大多数补传人并不能奉行不误。而是沉迷于私心私利之中，所刺杀的对象多为草莽之辈。
补阁的修行系统原本包括潜伏、易容、剑术、轻功、毒术、语言、幻术、开锁乃至医学解剖等等方面，要旨在于‘一击不郑远遁千里’。
可谓行走在黑暗中的死亡使者，行事阴暗诡秘。专注于‘死亡之道’，补心法及所修真气着实‘死气阴森’。
不过，当年补阁宗主李淑庄退出魔门，所交还给慕清流的只是补阁历代持有的一卷【魔策】，其中所述，主要是补之道的义理及融合剑术、轻功、幻术的武功【补心法】、【幻影剑法】、【幻影身法】。
至于其余的刺客必修课，实在繁琐复杂之极，非是一卷【魔策】所能尽载。应该也是由补阁历代传人遗留的诸多手札记述，却未曾落入慕清流手郑
当然，在易容、毒术、语言、医学等方面，花间派多才多艺的艺术家们自认比之补阁的刺客更在校
恐怕这也是慕清流单单只要了补阁最核心的【魔策】的原因。
而花间派的武学札记仅有石之轩面前的这百余卷，或许算不得多，可详述纵横之术及诗词歌赋、琴棋书画、易容、语言、医学毒术的诸多杂学的书籍……
石之轩抬起头来，入目处的黑暗中，影影绰绰可见一排排密集书架，花间派独门秘制防腐防虫剂的清香气息充斥整个地下室的宽阔空间。
无人敢觑艺术家的收藏癖，所谓的书山学海。不过如此！
今时今日，花间、补这同属魔门独行者的两派传承汇聚于石之轩一人之身，依照常理。他在魔门中就该更‘孤家寡人’了。
然而事实上，他也是这般打算的……
一旦沉浸入花间、补的智慧之海深处，石之轩再不知时间流逝。
不知不觉间日月交替，夏去秋来，已是八月十五。
“咚咚咚……”
晨钟响彻，振聋发聩，唤醒世间无尽痴迷。
一乘寺大雄宝殿，阖寺两百余僧众尽数在粒
道显住持背对着三丈三尺的如来金身前，双手合十。高声宣布，“阿弥陀佛。今有善男子大德愿舍红尘俗世，诚心皈依。当受沙弥戒……
大德？”
石之轩在蒲团上跪下，叩首应道：“弟子在！”
道显肃声道：“一戒杀生，不杀害一切有情生命。尔能持否？”
石之轩正色应道：“弟子愿持此戒！”
道显道：“二戒偷盗，未经物主允许不取为己樱尔能持否？”
石之轩应道：“弟子愿持！”
………………
………………
沙弥即汉语俗称之和尚，还算不得正式和尚，戒律相对简单，共有十戒：不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒、不涂饰、不歌舞及旁听、不坐高广大床、不非时食、不蓄金银财宝。
戒律诵答之后，道显忽然道：“大德，你与贫僧无有师徒之缘，而今贫僧仅代我佛为你受戒剃度，你可暂住一乘寺修行佛法，却非贫僧之徒。
你可明白？”
石之轩心头一咯噔，这剧本不对啊……但面上却是恰到好处的迟疑片刻，又恭声道：“弟子明白！”
“很好……”道显微微颔首，一掌抬起，掌蕴真气，在石之轩头上缓缓揉抹，真气所过，柔顺透亮的三千青丝纷纷洒落。
石之轩低着头一动不动，心头暗暗嘀咕：我这要是一咬牙，一狠心，真正皈依，可就一下子灭了花间派和补道两宗，对佛门的投名状都有了！
指不定还是数百年来的佛门第一功臣哩——慈航静斋、净念禅院跟魔门斗了数百年，可还没有灭掉两道六派中的任何一宗！
如今只受戒剃发，还未有在光头上烧戒疤的规矩，倒是让他暗暗松了口气，本圣僧可没有受虐倾向……
傍晚时分，住持禅室。
道显和石之轩相对盘坐，道显闭目不停拨动念珠，一言不发，石之轩眉眼低垂，朱唇微微开阖，似在默硕心经》。
好半响，道显缓缓睁眼，温声道：“大德……你是否即将修炼内功真气？”
石之轩恭声道：“弟子偶然得了一篇儒门心法，参悟良久，正要开始修炼。”
道显从怀中掏出一本佛经，递给石之轩，“儒家心法与我佛门禅法多有不谐，这本禅宗健体功法【达摩智慧心经】你拿去吧！”
“谢住持赐法！”石之轩面色平静的双手接过，暗忖：禅宗心法，能以‘达摩’二字开头，就算不是最顶尖，也是上乘。(未完待续。)
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