然而就在那黑海翻卷的刹那，只见禅净方丈掌中寂灭钵忽有异变。就听得他口诵禅咒，掌中之钵光色忽然倒转，金辉自底升腾，而钵口却渐暗如墨。
那光并非直涌，而是以一种极慢的律动，像心跳，又似呼吸，从钵底层层浮起。每一次鼓荡，虚空便随之轻颤一寸。
渐渐地，连寂灭之息都如被那光的脉律牵动。良久，一声似诵非诵的梵吟自钵中逸出，随即佛光凝形。
紧接着，就见得那佛光逐渐凝为莲状。不过这莲却倒垂而生，根入无光，花向虚空，姿若逆理，却稳若恒定。
莲心微启之间，同时光影浮动，其间渐生一团模糊之影。这影初若婴姿，继而如佛坐莲，又似神立霞郑一时间虽未定其形，已具威容。
原来此乃寂灭钵之奥义，能衍无量法相。那无根之莲一息一合，影后忽生三焰。
在禅声中，这三焰一焰若风，一焰若火，一焰若水。三焰互绕不侵，环生于影后，恍若无相之轮。
霎时间就见得在禅净方丈周身之侧，地俱静，连暗潮亦似被某种意志逼停。而当莲光再度绽放之际，只见那团莲影忽然抬首，额前一点光燃起，如星坠入海。
瞬息之间，只见那莲心微启，金焰外溢，焰光之中，一尊神将之形渐渐由虚转实。
而就在那神将步出莲台之际，地的光理为之一转，连空间的纹理也随之折合、回顺，恍若世界自身在为其让道。
随着神将露出面貌，只见其形非金非石，而由经文与众生愿力交织而成。他身披流转不定的“愿光之铠”，那铠非质而似念所结，层层叠叠覆于其身。
“簌！”
随着一声灵光倒卷的同时，只见得其每一片甲片上都浮现一行倒流的佛经。光焰掠过时，那些经文便如水波起伏，似在呼吸。
而他则更是足下生风，两轮焰环悬空而转，焰中隐有青莲之影轮替开阖。缓缓浮起的同时恍若生风一般。风里带着微弱的诵经之音，那声音细若蚁吟，却有着能搅动魂魄的节律。
“嗤！”
只见他脚下双轮轮转的同时，肩头则恍若披着一缕流光。那流光如河断片坠落人间，光芒流淌间，能见到亿万微尘般的佛影隐现又散。每一尊佛影，皆低眉含笑，若在护持此身。
至于其右手更是微微垂下，拈诀于掌。指节间经文如流沙倒飞，每一粒字光坠落，又被掌中真意吞没，形成一层层回旋的“咒印之伪，盘绕不散。
左手执一明杖，非铁非玉，似由三千经咒自愿力中凝成。杖身则隐约浮现诸之相，或狮，或象，或龙，或伽蓝。
杖首垂一口古铃，铃身无舌，却自鸣微音。铃音未起，音浪已遍三千界。那是一种无声之声一般，好似唯地于一瞬忆起自身，忆起那最初的“有声”，于是万物齐寂。
只见他立于莲上，俯身垂视，虽无面，却若众生之相。刹那之间，寂灭钵上空光与影倒流。虚空似被经文所溶，无数金字化雨下坠，每一滴落处，皆开一朵极倒生莲。
禅净方丈则眼见得这钵中神影，默默低诵地道：“寂灭不空，因念而相。相非实相，故生法身。”
咒音既毕，神将胸前光眼绽放，三焰并生一般。霎时间就见得风为动，火为慧，水为寂。三焰并流不侵，构作一轮空相。
其身后虚空崩裂出三层光幕，第一层似海潮，第二层似山影，第三层似无色之界，就见得神将抬手，掌中咒印绽放，而那杖上的铃声，终于轻轻一响：
“咚！”
那声音甚至不是声，而像一切声息在那一刻被倒吸而去。世界陡然一静，只余那光杖前指，指处寂灭钵之光汇流为一道光痕，笔直划破无光之海，留下法印一线，恒悬不灭。
而似乎是感应到了禅净方丈钵中神将的成形，那暗钵之中也陡起异象。其光未动，人已先笑，那笑中自有经声回荡，恍若在应一场无形的对坐。
只见“假禅净”的唇角微抿，依旧带着那副平静到近乎慈悲的笑。他低声呢喃，声若诵经地道：“众生以光为慧，以暗为痴。然慧之极，岂非痴之返？阿弥……陀佛。”
那一句佛号落下，竟如从血海中开出的莲，香非香，恶非恶，诵声本柔，却带着轻微的撕裂。
他双掌缓缓合十，指节几乎没有声响。片刻之后，掌心微张，指间滑落一线墨血，如经文泣泪般坠下，那血非污，反似香烟一般气息缭绕，散而不灭。
那钵内原本吞息的暗影忽然起伏，像有无数黑潮正从深渊底部滚滚而上。随即一声极缓、极沉的嘶吼从暗钵中传出。
那不是咒声，也不是诵经，而更像是血肉回忆自身存在的声音。
颍川分身低低合十，额头轻叩暗钵，指尖触处，便有灰光渗出。那光极微，却在虚空中牵引无数细线，如梦中重塑“度化”之势。
然而那“度”非渡众，而是渡影。那“化”非化生，而是化灭。他叹声如梦地道：“寂为净，劫为证。若不历劫，又何知寂？”
而就在他出声的同时，只见得黑光一闪，一枚倒悬的血月自钵口浮出。其形如莲，却花反为刃，瓣瓣皆赤纹。纹理如刀痕，又如甲裂。映着幽红的符印，符中每一道，都似刻着某种古老的誓愿。
假禅净抬首望那血月，目光深如深渊。他似在对自己，也似在对地低语地道：“此月非恶相，乃众生执心之形。佛若见之，亦当照之。”
罢，他一指点出，指尖血光如珠落钵中，血月旋即开始缓缓自转，其内如有心跳，与他呼吸同频。
而在那血月之下，影气汇聚成形。初只是一道宽肩阔背的黑影，随后有金铁相击之声自无光中传来。
每一次声震，便有一块甲片从虚空坠下，嵌入其身。每一片甲上，都刻着倒流的誓文，与禅净神将甲上的经咒相反相生一般。
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