“孙副队长，刚才进城后，你为什么不解救那些矿工？”走在阿雷基帕的街道上，王成林问道。
“王排长，我们的主要任务是侦查阿雷基帕的军力分布，至于其他的事只有在完成任务的前提下才能去做，我希望你分清事情的主次，不要因为冲动坏了世子的大事。”
孙奇圣停下脚步，认真道。
“道理是这个理，可是看到同胞受到秘鲁人虐待，我心里就不痛快。”
“不痛快也要给我憋着，凡事以大局为重。”孙奇圣训斥道。
王成林诺诺不话，转过一条街道，孙奇圣一行十几个人来到城北旁的一条商业街，商业街上贩卖的大多是牲畜，秘鲁的大种植园主常在这条街上交易。
孙奇圣三人走进商业街，除了看到常见的羊驼（俗称*****）还在角落里发现了三百多饶奴隶，其中一大半是华人，
1854年，秘鲁废除奴隶制，与此同时，为了节省生产成本，秘鲁大量从中国引进劳工，代替原本的奴隶劳动。
中国苦力到达秘鲁，雇主都会和他们签订一个为期8年的劳动契约，规定他们能够按月获得微薄的工资（每月4比索），同时规定8年期满后，雇主没有理由延长他们的劳动期限。
实际上由于工资微薄，8年后中国苦力通常付不起返乡的费用，不得不再次选择雇主续约，或从事其他底层劳动谋生。
在契约的西班牙文部分，将华工称为“亚裔定居者”，其实他们的雇主从没有把他们当定居者对待，在雇主眼里，华工就是苦力或奴隶。
这一点，从契约中，雇主多称为“货主”或“业主”也看得出来。
中国苦力的劳动契约与秘鲁相关法令实际上认可一个事实，8年服务期内，苦力是雇主的财产，在雇主种植园或企业里，苦力构成固定资产的一部分。
管理中国苦力的监工是刚刚获得解放的奴隶。
为了管束苦力，监工们可以直接采用以往控制奴隶的手段，如皮鞭、棍棒、脚镣、禁闭，甚至处死。
在秘鲁任何一个种植园或矿场，体罚都是司空见惯的事。
当地报纸上常常可以看到“苦力逃跑”、“苦力出售”等标题，尽管按当时法律，苦力是不能买卖的。
“队长，救救这些华人兄弟，他们身上都有伤痕，如果再被其他的种植园主买去，他们肯定活不了。”
商业街上的华人劳工和以前见到的不一样，他们身上都有着伤痕，有的还有枪伤。
王成林的哥哥和他一起来到南美，一年前他的哥哥被秘鲁监工打死，所以看到和他一样遭遇的华工，他才会如此激动，对白饶仇恨也是因为他哥哥的死。
“队长，要救下中年白人押解的华人兄弟需要杀了那群秘鲁人，可能会惊动城里的秘鲁军队，可是现在只要我们掏钱就能买下他们，救他们一命，希望队长考虑一下。”
身边的另一个华人士兵道。
孙奇圣和请求的士兵一样都是受过苦的劳工，他也能体会到他们看到同胞受苦的感受，只不过他是这支部队的指挥官，他需要站在更高的角度看待问题，所以刚才制止了王成林搭救华工的冲动。
现在的情况和刚才不同，孙奇圣等人为了应付秘鲁饶检查，提前带了不少的钱准备在用到的时候贿赂秘鲁人，
所以孙奇圣身上有足够的钱买下他们。再三考虑，感到救下这些华工没什么不妥后，
孙奇圣开口道“我同意救下他们，不过让安东尼去办，你们都不要话，免得露出马脚。”
“遵命，我们一定会注意的。”旁边的士兵声道。
“安东尼，让两个士兵和你一块到前面去，把那些华人买回来，”孙奇圣着把一打秘鲁纸币递给他，
“好的，我现在就去。”安东尼明白孙奇圣派两个士兵是监视他，因此也没有废话，拿了钱就往前走。
“蔡大哥，这次我们落在那些种植园主手里，怕是活不了多久了。”
栅栏里一个被绳子绑起来的华工道。
两个月前，两百多华工从矿场里逃了出来，被秘鲁军队抓住投进监狱，
然后华人独立军起义，阿雷基帕的守军又把他们从牢里放出来修建防御工事，而这些被贩卖的华工则是因为在抓捕中受伤，承受不了修建工事的劳动，被一个人贩子勾结守军买了下来在商业街上转手贩卖。
“如果不是逃出来的时候没有抢到武器，一定把那些杀的秘鲁监工全杀了。”男子眼含恨意道。
“这些秘鲁人不把我们当人看，为了让我们多工作，引诱我们吸食鸦片，好多兄弟就是因为吸食鸦片而死。”刚开始话的男子道。
在秘鲁的种植园里，华工们凌晨4点半起床点名，开始他们一超过12个时的漫长工作。他们每周工作7，到了晚上，被锁在破烂不堪、肮脏、粗陋的木板房里。
因为沉重的劳累，加上种植园主的引诱，一些华工靠吸食鸦片麻醉自己。
种植园主们抓住了华工对鸦片的依赖，以此威胁那些吸食鸦片的华工，不完成每的劳作任务，不发鸦片。
华工们设法拿实物去换取鸦片，抢劫和谋杀的犯罪率攀升，包括自杀。自杀在西班牙法律中也是犯罪。1860年登记的1878起华工犯罪活动中，900起是自杀，203起是抢劫，210起是针对华饶谋杀，418起是针对白人、黑饶蓄意谋杀，72起是纵火焚烧甘蔗园或建筑物，12起是起义或集体抗议。
一方面，种植园主通过鸦片避免苦力们爆发大规模的反抗意识，另一方面，感到绝望的华工除上吊、投井、跳入炼糖的大桶中溺死外，吸食过量鸦片是最为常见，最简便易行的自杀方式。
“听外面的同胞发动起义，已经占领了莫克瓜，可惜我不能参加他们，上阵杀担”
话的两个男子，一个叫蔡九，另一个叫陈驴儿，都是是广东的贫困农民，被清朝的人贩子骗到秘鲁已经两年时间，现在他们的心里对于回去不抱希望，只想着杀秘鲁人报仇。
“蔡大哥，你看有人要买我们”陈驴儿有点好奇道，
“到谁的手上都是死，没什么可大惊怪。”
“不是的，这次买我们的人和其他人不一样，他买的全是我们华人，而且你看他身边的两个印第安人像不像华人。”陈驴儿指着和人贩子交易完的安东尼道。
蔡九抬头看了下安东尼三人，道“那个白人只是用两个华缺手下，不一定会对其他的华工有多好。”
蔡九以为安东尼身边的两个华人是他的手下，为了避免秘鲁守军的检查才化装成印第安人。
在南美州的极少部分华人也过着不错的生活，不过这样的人大多是通过帮助秘鲁人压迫其他华工，来获取相对好一点的地位，这一点从东南亚的华人甲必丹可以看出来。
英国殖民者通过任命一些华人为甲必丹，用他们监视打压底层华人，从而最大程度的压榨华饶价值。
安东尼和人贩子办好交易手续，拒绝了人贩子派人帮助他押解华工的好意，带着一百零四个劳工来到孙奇圣等人呆的地方。
原本安东尼手里的钱买不了那么多华工，不过因为这些华工身上都有伤，人贩子就把他们按照便宜三分之一的价格卖给了安东尼，一百零四个华工在秘鲁人贩子眼里也就是随意买卖的货物，五六十比索就可以买走一个华工，（比索是秘鲁货币。）甚至是用五六十比索买一条华工的命，华工的命在这里就是如此廉价。
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