“老祖怎么来了？！”
“快请坐！”
有巢氏的到来让帝辛有些意外，他要的机缘不是已经给他了吗。
“帝辛，我有一些问题还是没想清楚，想让你好好给讲讲！”
有巢氏开门见山，神农单独找过帝辛之后，就明确了自己的道路。
他现在也是对自己道路感到困惑，不是一点方向都没有，而是有太多方向了。
“老祖能找我，我很开心。”
帝辛客气，教导别人也是一种功德，教导人族的人更加有利于人族的发展。
过去，人族有三皇五，还有三大老祖，都是公认的圣贤。
这些来，随着帝辛的崛起，把人族先圣的光辉遮盖了。
这也没办法，在各方大势力的算计下，人族逐渐没落，一朝比一朝差。
帝辛就是在即将彻底变成废物的时候，振臂高呼，一举打破了圣饶围堵。
将人族从洪荒大能可以随意宰割的废物变成称霸洪荒大势力，可谓前无古人后无来者。
洪荒的人族没有人能超越帝辛了，除非有人证得大道。
甚至，整个洪荒也没几个能超越帝辛的。
如今的帝辛，光分身就可以碾压一众大能了。
“帝辛，我对我的路很迷茫啊，千年以来，法则虽然参悟了不少，可我总觉得都不是我想要的。
或者是都不适合我。”
有巢氏出心中的烦恼，法则老早就参悟了，但都不深。
若是有参悟透的法则，有巢氏也不会不知道选什么好。
“老祖，其实你可以从自己身上找出路。
地皇遇到的问题也跟你差不多，他觉得自己应该走丹道，应该由他来执掌丹宗。
但我不这么认为。
地皇流传后世的是《百草经》，而不是他的神农鼎，他的神农鼎还没有禹皇的九鼎出名。
《百草经》是记载各种药物的特性和作用的，目的是为了治病。
所以，地皇的道不是丹道而是治病救赡医道。
虽然药这一部分是涉及到丹道。
回到你身上，你们那个时代，大家都叫你有巢氏，后来大家叫你有巢老祖。
从你的名字中，就能看出你的功绩在巢。
你第一个盖出了居住的地方——巢，有了你盖的巢，才慢慢有了房子，有了村子，有了城市，有了国家。
所以，我觉得你可以从盖字上面入手，既是盖，也是筑，也是修，也是建，具体还需要你去深入研究。
当然，也不一定就从这方面入手，也可以从你现在参悟的法则入手。
你目前参悟的这些法则，哪个最容易就重点参悟哪个。
还有就是像器殿那样，集合很多人来研究一种道。”
帝辛觉得墨家很适合有巢氏，但不能直接告诉他。
别人喂的和自己摸索出来的是不一样。
帝辛只不过是引导一下，具体的还是需要有巢氏自己去摸索。
“我很早以前就过，随着时间的增长，人族会慢慢浮现出各种思想。
这些思想在很多人交流后慢慢形成一体，成为一家。
这样的情况，人族会有百种。
而一种思想的最高处，他是道，是法则。
只不过，这种法则不好参悟，这种道更难掌控。”
帝辛也是给有巢氏更多更直观的选择，因为诸子百家的发展有限制，它需要时间，需要去实践。
最主要是，每一种思想在早期发展的时候都很难，因为它不是法则，不能很好的参悟。
它需要很多人共同参与，但在这追求快速提升修为的时代，不是谁都愿意放弃修炼来研究思想，思考哲理的。
换做是帝辛，也不愿意，只有足够的修为才能保证自己的安全，研究哲理那是没有危险之后的事情。
就现在的洪荒，鸿钧和道就随时可以威胁自己的安全。
除此之外，还有不知道是否已经苏醒的洪荒之主盘古及巨兽和隐藏未出的神秘存在。
这三人比鸿钧和道更恐怖，一个眼神就可以秒杀自己。
“你是百家？”
当年帝辛扩建朝歌的时候搞了一个百家讲坛，到现在没有几家，也多少人在那讨论争辩。
“是的，我当初建百家讲坛就是为了人族后面要出现的各种思想做准备。
一种思想汇聚的越来越多之后，它就变成一种学。
学不断深入研究就会演变成一种道，只不过这个过程中很多学生不会产生法则，或者没有现在的法则给你参悟。
一切都要自己摸索和积累。
而且，我以为你应该早就参悟了法则。
燧人老祖参悟火之法则，因为他发现了火，并利用起来。
你筑巢用的是木头，你其实应该是最先参悟木之法则的。
仓颉老祖虽然靠自可以参悟很多法则，但不是每个字都代表法则。
当然，木之法则没参悟或者你在参悟木之法则之后觉得它不是你的道路。
你另外选择别的道路也是可以的。
刚才我的从筑巢上入手，它是个从无到有的过程，也就是无中生有，是创造。
创造也是一种法则，只不过比大多数法则更难参悟。
缁衣老祖跟你一样，也是无中生有，也是创造。
不过，论创造的程度，你的更高。
女娲的造化法则不简单吧，创造法则也是如此。”
帝辛直接将有巢氏的造房总结为创造，方便他做选择。
帝辛给他的还是参考，不会直接告诉他你就走这条路。
“回到百家讲坛，百家不是没有出现，而是早已出现。
佛教代表佛门，道教代表道家医道代表医家，佣兵作战的将领代表兵家，研究律法治国的代表法家。
刚正不阿身具浩然正气又文雅的代表儒家，研究五谷改善耕作提高生活水平的代表农家……
百家雏形已经出现了，我现在就是在引导他们出现。
随着地皇游走四方，到处给人看病，医家将会成为第一个大家。
地皇的人气决定它会受到很多饶尊崇。
百家的首领我称之为子，是自家学研究最深的人。
当然，一家的子也不一定就一个，可以有两三个。”
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