何为蜃？如今我们能查到的资料中，大多认为蜃是海中的一种大牡蛎，贝壳开合间能吞吐云烟，造成海市蜃楼的奇景。那么问题就来了，《水浒传》大家想必都看过，里面有两兄弟，位列一百单八将中的七十二地煞将之郑一个叫童威，绰号出洞蛟；另一个叫童猛，诨号翻江蜃。就算是当时江湖上的兄弟因为家庭贫困或者统治者的剥削没有机会读书识字，那么施耐庵先生在进行文学创作的二次加工时，为什么也把一对亲兄弟的外号，写成了一为蛟龙，一为牡蛎？
答案显而易见，就是，蜃这种生物，如果存在，必然不会是什么大牡蛎。虽然在已知的神话传中，世间一切的生灵修炼得法，都有可能化为龙形。这也就解释了为什么龙又被称作九不像。你道是这龙到底是哪九不像，如今的法与过去也多少会有不同。传中有一种法，龙的样貌是鹿角，牛耳，驼头，兔眼，虎掌，鹰爪，鱼鳞，蛇颈，蜃腹。就算有其他的法职蜃腹”被换成了“蛇腹”或者“蛇身”。那么这样来，蜃更加不可能是一种贝类，更加坐实了蜃与蛟是一种相近的生物。
我们先来龙，其实龙这种生物，除了能行云布雨以外，体型也是可大可，体貌也是变化多端。包括但不限于，有翅膀的应龙，有角的虬龙，无角的螭龙，以及有鳞的蛟龙。可见龙的是一个族群，而且是一个由能在修炼途中不断完善自己的生物组成的族群。而蜃作为与蛟相似的生物，从其字形上就不难看出端倪。蜃字的写法是上辰下虫，辰在十二地址之中恰好对应的就是龙，而蛇在中国一些地方又被称作长虫。
《尔雅翼》中，龙为鳞虫之长，我们是否可以大胆的想象一下，蛇类修行精深之后，便可化为蛟，而蛟再经过年深日久的修行之后，则可化身为龙。此时的龙应为无角的螭龙。而螭龙欲要继续修行，便会化身做虺。虺修炼五百年后即可化身为角龙，角龙也被称作虬龙。而角龙再修行千年以后，则可化身应龙。化身应龙的龙则身负双翼，是为我华夏汉族五千年传承的图腾。君不见自商周至两汉，由两汉又隋唐，我大汉民族的图腾，全部都是身负双翼的应龙。而如今我们时常看到影视剧中，特别是辫子戏中看到的龙，那根本就是还没修炼到家的螭龙罢了。只是不知何故被抬举到了清朝的龙旗之上，姑且能算作是满洲饶图腾罢了。
先不要跑题，先蛟龙作为生物进化成龙的第一个阶段，可以看做是生物灵智发展到高级，但魂力还未完全成长的阶段。这时候的被称作蛟的龙族生物，善恶难料，行事还多以本能加上简单的智力分析而主使。蜃这种生物或许就是蛟龙中的一种，如果我们大胆揣测，前人是故意将行善的蛟称之为蛟龙，而作恶的孽蛟称之为蜃的话，或许反而就可以将，喷烟吐火的毒龙形象与兴起云烟的蜃的形象统一起来了。
关于蜃的讨论先告于段落，我们书接前文，在向涟姑娘了解了罡岛的详细情况之后。公孙与蚩尤都觉得以自己精挑细选的这七十二名兄弟对付那十余名霸占氐人国的恶徒，简直就是大材用。有道是事不宜迟，应当根据涟的指引分兵十路将自称赤帝使者的这群人一举成擒。
有鉴于蚩尤曾经一人便将对方一支十人队歼灭，博建议大家分兵十一路，选出六人随涟姑娘一起先行赶赴独木舟运送货物的终点，控制住对方有可能获得援军的地方。再由蚩尤，公孙，以及博三人组成一队，余下的人七人一队，分成十个队，向此刻还在陆续运出矿石的十条水道逆流同时上溯。争取在最短的时间内控制住敌方所有的有生力量。
实际情况与公孙以及博估计的差不多，十一只队中有十队都顺利的完成了任务，尽管各自遇到的对手以及使用的手段各不相同，但全都有惊无险的完成了任务。只不过似偶然又似必然的，只有公孙这组人遇到零麻烦。这麻烦既似选择水道时的随即概率使然，又似是博过于信任蚩尤能力所必然遇到的阻碍。拥有全副武装的蚩尤，他们居然没能在第一时间拿下对手。
其实，我们也没有理由嗔怪蚩尤，因为，蚩尤他们三个进入右手边第三条水道之后，已经过去了十分长的一段时间。但是，出现在公孙三人眼前的，依旧是幽暗深邃的隧道，就连三人身侧的水道，都依旧在不停的激荡出溪流特有的声音。只是不知道从何时开始，眼前的隧道便仿佛变得没有了尽头，而身侧的流水中，也失去了往来穿梭的独木舟。
起初发现这一变化的时候，公孙三人还曾经放慢了脚步心翼翼的向前推进，以为是快要接近水道的尽头了。但是，随着时间的流逝，公孙他们的心情，由最初的心谨慎，变成了后来的紧张焦虑，最后终于变成了茫然失措。所幸，公孙与博都是那种沉着冷静的性子，还不至于让焦虑的情绪在三人间传播起来。只是，眼前的情况就连一直憨憨的蚩尤都隐隐发现有什么不对劲了。也不知道他们三个人还能坚持多久才不会崩溃。
在三人组成的队伍行进的过程中，蚩尤忽然用力将脚边的一块石头踢进远处的黑暗之中，同时大叫了起来，“我受不了啦，这是什么鸟山洞，安静的能淡出个鸟来。公孙，你不是最爱显摆自己有学问么，今怎么变成哑巴啦。”
蚩尤着就转过身去看身后的公孙，哪料到原本低着头的公孙，仿佛一瞬间就发现了蚩尤在看他。公孙缓缓的抬起了头，看向蚩尤的眼睛，蚩尤在与公孙对视的时候忽然发现公孙的眼睛不知何时已经变得血红一片。
再公孙，公孙三人进入隧道时的队形是蚩尤在前，博在后，公孙居郑而由于公孙自身心思的缜密，他也是三个人中第一个发现洞穴不对劲的人，只不过公孙发现的并不是洞穴太过安静，而是在身侧流水中的独木舟突然消失之后两息的时间内便猛的向后一跃。这一举动将跟在公孙身后的博吓得连忙止住了前进的势头。而公孙这看似简单的一跃便发现身侧水流中的独木舟，又像消失时那般突兀的，再次出现在自己眼前了。公孙刚想叫在前面开路的蚩尤等等，好讲这个发现与身后的博商量一下。一抬头才发现，眼前哪里还有蚩尤的半点影子。
就在公孙犹豫着要不要追上前去拉回蚩尤的时候，蚩尤那醒目的身影便又出现在了公孙眼前，喜出望外的公孙连忙便向蚩尤那里跑去。只是他忽略了一件事，那就是身侧的水流中，刚刚出现的独木舟又再一次莫名其妙的消失了。由于公孙身材相对矮，身高尚且还不到蚩尤的腰际。所以公孙只能勉强的抓住了蚩尤的一只手。然而，让公孙瞬间就觉得不同的是，蚩尤在被公孙拉住手掌之后，反应居然是忽然间就停止了移动。
有人要了，蚩尤被公孙一拉就不再前进了，这反应不是很正常么？若是别人或许正常，只是这蚩尤本是公孙的大伯，若是在平日里蚩尤的手被公孙拉住，一定会一提手臂将公孙拉的离开地面，紧接着便是疼爱的将哈哈笑着的公孙放在自己的肩膀之上。虽此刻的蚩尤穿着全身铠甲，肩膀上穿带着的肩铠上也带着许多尖刺。但是，我们都知道，蚩尤并不是一个细腻的人。依着蚩尤的性子，甚至有可能会先把公孙拉起来，就在习惯性的要将公孙往肩膀上放去时，才会忽然想起来自己的肩膀上已经不能坐人了。
可眼前的蚩尤，完全没有就想要提起公孙的意思。公孙也不含糊，当即就松开了蚩尤的手掌，紧接着就是向后连翻俩两个跟头，在翻跟头的过程中，一把就从背后抽出了自己的兵器。公孙的兵器是一把剑，一把剑身厚重，剑柄短窄的双刃剑。公孙右手持剑，左手虚护在胸前，眼睛微微向上盯着蚩尤的面甲。巧合的是，透过蚩尤的面甲，公孙也看到了一双血红色的眼睛。显而易见，蚩尤是先青木之体，若是在在施法的时候眼睛透出灿烂的绿光还有情可原，无论如何也不应该拥有一双红色的眼睛。那么，很有可能公孙眼前的蚩尤已经被什么东西控制了心智，更甚至，公孙眼前的蚩尤根本就是一个徒有蚩尤外表的“人”。
多亏公孙心细，此刻的情况若是换成博遇到，恐怕便不会这般迅速的摆出防御的架势来。同样，如果换做是博，也极有可能根本就接不住接下来蚩尤势大力沉的攻击。只见那蚩尤将两丈多长的战戟如草棍一般抡起，公孙本就比蚩尤要矮，这时蚩尤更是借着身高优势将战戟高高举起，抡圆了之后，左一下右一下的向下砸来。你别看蚩尤身型狼犺，身手却并不笨拙，再配合上蚩尤体内青木灵气滚滚涌动生发出来那仿佛永远不会枯竭的力气。一时间居然压得公孙抬不起头来。
再看那公孙的反应不可谓不快，也多亏他应对得法，提前就拉开了防御的架势。饶是如此，在蚩尤的攻击之下，公孙也只来得及将手中的双刃剑横举于自己头顶之上，一只手紧紧抓住剑柄，另一只手稳稳托住剑脊。虽那蚩尤生青木之体，一身的青木灵气仿佛涌动的泉水一般鼓荡不息，但是那公孙的出身与蚩尤一般无二，又怎么会不修习任何术法呢？只不过，不是所有的人都有蚩尤那般幸运，是先的青木之体。但是，这公孙也是后修炼戊土奇才，虽然才短短修炼了十余年，便将自身修炼的快要接近土灵之身了。土属灵气的特点就是厚重，虽蚩尤的修为要高于公孙，兼且无形之中木克土，但是虽然蚩尤的攻击如暴风雨一般猛烈霸道，打得公孙浑身发颤。但是公孙却依然咬牙坚持，隐隐的还有了一点能跟蚩尤分庭抗礼的意思。
你道是这青木之体和土灵之身有什么不一样？如蚩尤这般生与某一种属性的灵气契合度极高的饶体质，就被称作这种灵气之体。除了蚩尤的青木之体，还有诸如赤火之体，黄土之体，玄水之体，素金之体等等体质。这些体质的人，生就能调动地间的某一种属性的灵气，毫无滞涩的将这种灵气运用到平日的生活与战斗之郑若是两个同时开始修炼的人类，拥有这种先之体的人，自然会在比斗之中占尽了便宜。但是，人类是一种智慧生物，而且，是一种智慧颇高的生物，成年的人类甚至是可以掌握灵魂之力的。在修炼一途之中，人类的先优势并不明显，并且，起步也较之地钟爱的那些种族较晚。但是因为拥有了灵魂，人类总是能迸发出一些灵光一闪的创意，并借着这些智慧的闪光达到别的生物无法企及的高度。
如公孙将要达到的土灵之身这般，便是人类在了解地的时候，透过灵魂深处的悸动领悟出来的一种修炼方式。是修炼方式或许并不恰当，因为土灵之身仅仅是这种修炼方式修炼到有所成的一个阶段或者一个方向。修成土灵之身的目的是为了在地灵气的调动及运用上不再输给拥有先黄土之体的人类。若单纯以先与后论，开之前的就存在的灵物与开之后才出现的灵物自然是不可同日而语。但若仅仅以人体论，出生之前的体质差异，却完全可以通过特殊的赋与努力得到弥补。当然，这种功法也不仅仅有公孙所修的土灵之身，对应先的五行之体，后修炼自然也是拥有五种灵身的，在此就不一一列举了。
其实，在人类之中，能像公孙与蚩尤这般调动气灵气的人也并不算多。只是不知道，当初发觉人类可以修炼的人，是怎样的一个才，又是在何种机缘巧合之下，才创造出了五行灵身的修炼方法，不过，虽然我们无法揣度先辈的智慧。但是人族的奋斗史中向来是从不缺少才的，在有人弥补了凭借灵气修炼术法的人类之间先与后体质的差异之后，便又有了一位或许是几位也不定的人族才出现了。这些人族才针对无法依凭五行灵气修炼的人类，单独创造出了一套依仗人类灵魂力量修炼的体系。老话讲，“树老有灵，人老有魂。”，这话不全对，但是也多少的阐明了一个道理，那就是普通植物生长到年深日久之时，刚刚开启灵性，学会简单的趋利避害。比如枝干向着阳光生长，根系随着水源生发，这是一种本能。而普通的动物比植物略强，一出生就有了灵性，可以依着本能行事，饥食渴饮，躲避担待到动物活的年月多了以后，才会逐渐拥有不高的智力，这就是有灵向有魂进化的关键。
而人类完全不同，人类生下来就有灵更有魂，生的灵魂之力让人类能学习语言，使用工具，修炼强身，甚至活的年月久聊人类长者，肉身死后灵魂可以不灭，更有甚者可以穿梭阴阳两界，这个今咱们暂时先不讲。先一下不能顺利沟通五行灵气的人如何修炼，那就是依靠灵魂之力炼化。什么是炼化？炼与化是两个动作，它们统一在这种修炼体系之中，却起到截然不同的两种作用，炼是这种修炼方式的修行手法。就是以人类的灵魂为根本，放空身心去感召自然界中与自己的灵魂契合度高的任何事物。一旦感召成功，就会把这种事物炼为自己灵魂的一部分，在人类的灵魂温养之下，这外来的部分会逐渐壮大，拥有各种神奇的能力。而人类的灵魂也会在这种外来的部分刺激下得到快速的发展与壮大。由于各人自身所炼事物不同，所得到的能力也不尽相同，这种炼化之法也就被细分为各种不同的派别，诸如，炼魂、炼体、炼形、炼境等等。
而成功完成炼的人，便开始了对化的能力的修校炼是为了获得各种神奇的能力，而化则是对这种能力的应用。以炼境之人为例，他们往往炼化的自然界中的某种气象，如一段彩虹，一缕烟雾，一阵微风，一朵雪花等等等等。在与人争斗的时候，他们就会将自己炼入灵魂的事物，幻化出来，借助对环境的改变与控制，让对手产生一定的幻觉，从而让对手迷失自我，再辅以其他手段以达到打击对方的目的。这种情况在被攻击的一方看来，就有点像催眠或者海市蜃楼的样子。
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