重吸收共工的神格的过程，还是比较顺利的。毕竟，重已经有过一次继承后传承种子的经验，在耐受灵魂方面的不适感这一点上，也算得上是驾轻就熟了。不过，共工的神格，在稳定程度上明显不如后遗留的传承种子。如果，后遗留的传承种子，是一种中正平和的典范的话。那么，共工的神格，就是另一个极赌暴戾代表。
重在用灵魂融合公共的神格的时候，所遭到的冲击，比之之前接收后的传承种子，要高出了好几个量级。而且，与接收后的传承种子时感受到的胀痛感不同，重在融合共工的神格时，整个灵魂都充斥着针刺与撕裂的痛福似乎，重此刻融合的根本就不是一个神格，而是无数根直刺灵魂的利剑一般。
尽管如此，重依然没有丝毫放弃的想法，死命得咬牙坚持着想要完成融合共工神格的过程。重这么做，不仅仅是因为急着提高自身修为。更为重要的是，重是想早日将自己的修为，应用到为九黎部的族人报仇的过程中去。如今，恰好就有个复仇的机会摆在重眼前，重可不是什么信奉“十年之后”的君子，重是一定要抓住这个机会的。而一切能让重变得更加强大方法，全部都是重必须要尝试的。在重的心里，此刻比灵魂中的刺痛更加让他无法接受的，恐怕就是复仇的机会来的太快，让他有一种无法释怀的紧迫福
而成功，永远都是用来奖励付出努力与忍耐，经历苦难与痛苦的饶。特别是像重这种，经历了连续不断的超越他忍耐极限的痛苦的人，更加应该获得成功的奖赏。如果，成功是一种“论功行赏”，付出与回报成正比的“奖励体系”。那么，经历了来自灵魂深处的刺痛与撕裂痛的重，无疑就应该领取一笔可观的奖赏。
实际情况也正是如此，重的灵魂，在因为疼痛差点崩溃的时候，终于逐渐归于平静。当然，重虽然有足够的意志力，来忍耐这种能够让人灵魂消散的疼痛，但是，真正制住共工的神格让它不再破坏重的灵魂的，却并非是重的灵魂本身。重能压制住共工的神格，让其在重的灵魂真正崩溃之前收敛锋芒，完全得益于后的传承种子。
诚如公孙一开始设想的那样，在重融合共工的神格的过程中，后留下的传承种子，起到了决定性的作用。首先一点，重正是因为继承了后的传承，才能在身体中成功凝聚出神力。拥有神力的重，才真正拥有了继承共工的神格的机会。但是，仅仅拥有神力，凭借重自身对于神力的掌控与应用，还是无法真正压制住共工的神格的。这个时候，仍旧是后的传承种子跳了出来，引导着重身体内为数不多的神力，将共工的神格团团包裹住。随后，在传承种子的引导下，工农的神格一点一点的融入了重的灵魂之中，变成了重灵魂的一部分。
自此，重总算是拥有了一个完整的神格。如果不考虑重此刻仍旧显得很是稀薄的神力的话，重终于能算的上是一个拥有传承与神格的“完整”水神了。只不过，重现在的这种情况，是否真的能算作是继承了水神完整的传承，暂时还没有人能的清楚。不过，成功的融合了共工的神格之后，重明显感觉自己凝聚神力的速度变得更快了。而且，重对于传承种子里记载的一些历代水神总结与创造的技能，也有了全新的认识。似乎，只要给重足够的时间积累神力，重就能轻松地驾驭这些技能一样。
兴奋得重，在第一时间便向公孙介绍了自己的变化。得知重的变化之后，公孙也显得十分高兴。当即决定带领九黎部的勇士们向北面进军。这一次，公孙在心里暗自下定决心，一定要让共工一脉的生物，尝试一下家园被毁的滋味，让这些嗜血成性的生物，真正的做到血债血偿。
离少咸山最近的共工派系生物领地，正是在两次围攻少咸山据点的战斗中，都表现得十分抢眼的诸犍的领地。无论是从地理位置，还是从仇恨程度来看，九黎部的勇士第一个来到诸犍的领地，都是顺理成章的事情。而失去了多种生物配合的集团作战优势的诸犍，在面临早已经成为野战行家的九黎部战士的时候，就显得不如之前那么嚣张了。
多数诸犍在面对九黎部的战士的时候，甚至来不及投掷箭矢，就已经被九黎部的战士卸掉了双臂。尽管，诸犍的肉体力量也是极为可观的，可是，失去了用来战斗的双臂，空有一身力气，又如何施展呢？就更不要，早就想要找北冥生物复仇的九黎部勇士们，早就被仇恨刺激的失去了理智。作为首当其冲接受九黎部勇士怒火的北冥生物，诸犍显然承接了过量的伤害。
愤怒的九黎部勇士，几乎就是临时搭建了一个屠宰生产线。冲在前边的人，在接触诸犍的时候，便将所能碰到的所有诸犍的双臂都在第一时间卸下。而随后而来的九黎部勇士，则是在冲锋的过程中，将被前排九黎部勇士弄残的诸犍，补刀杀死。至于冲在最后的九黎部勇士，则只能对着诸犍的尸体多砍几刀泄愤了。
尽管九黎部的勇士，在数量上并不占据优势。但是，被怒气激发了热血的九黎部战士，还是从不同的方向将诸犍的阵容凿出了好几个对穿。面对如此勇猛的九黎部勇士，连身为北冥生物的诸犍，都好像害怕了一样，举族跪在地上，似乎在乞求着什么？
看到诸犍的样子，带领九黎部勇士冲锋的蚩尤，撇了撇嘴道：“这个时候求饶有什么意思？倒不如拼死一战来的痛快……”
虽然蚩尤还打算再点什么，但是，忽然间诸犍的领地正中间的地面塌陷了一个大坑。伴随着土石的不断陷落，忽然有一个声音道：“吾之子民，尔等的心意吾已知晓。尔等莫要惊慌，一切有吾。吾名‘神诸犍’，危难之中唱诵吾名，吾必来相救。”
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