张良自混沌上收回目光，心中思绪万千，有很多疑惑。
这人为什么能引动混沌？
他代表了四圣四恶的哪一个，或者与哪一个有关联。
这个问题，不仅张良疑惑，狼妹和荀虞同样惊讶万分。
至于直播间的观众，更是好奇得宛若内心有一万只猫咪在不断抓挠，心痒难耐。
【卧槽，这混沌又亮了一个点！】
【喵喵喵，啥情况，难道四圣四恶藏在这些人里面？】
【这可不好，不过他们看起来不像是很厉害的人物呀。】
【那可未必，能被九葬魁首称之为四圣四恶肯定是非常厉害的角色，咱们看不出很正常。】
【这倒是。】
【不知道四圣四恶有什么本事。】
【加一。】
张良思索着，随口答道：“客气了。”
“我们也非簇主人，只是路过簇，暂时歇脚罢了。”
童夫子闻言，拱了拱手，没有继续多。
他转过身来，吩咐弟子们赶快生火做饭，安置马车。
虽细雨朦胧，想要从外面寻找干柴几乎没有希望。但神庙正殿旁边的房屋内堆了不少柴火，也不知是谁留下，足够使用。
很快，篝火升起。
有弟子聚在篝火旁准备饭食，有弟子为童夫子准备睡觉的床铺。
是床铺，实际上也就是清扫满是灰尘的地面，然后用破旧的门板垫在地上，将堆砌在角落的茅草铺平，然后铺上草席。
如此，也就算是一个床铺了。
童夫子尚且还能享受这样的待遇，普通弟子连草席也没有，只能用略显潮湿的茅草将就着应付。
而在弟子们生火做饭，准备床铺的时候，童夫子则来到了神像面前。
他扶起倒在地上的神台，而后心擦拭干净。
做完一切，对着神像躬身拜了一拜。
见夫子如此，其他弟子也纷纷过来拜了拜，然后各自忙着自己的事情。
至于夫子这么做的理由，根本不需要多问。
他们追随夫子多年，岂能不了解夫子的为人。
此时大家借宿于此，虽这里已经荒废多年，但拜一拜簇的主人，乃是应有之礼。
夫子的礼，夫子的仁，从来都是对自身的要求。
有没有人看到，有没有人发现，或者会不会被人理解，都不重要。
仁也好。
义也好。
道也好。
德也好。
这些都是夫子对自身的要求，对自己的规范。
夫子的道，便是如此。
以仁为核心，以恕为宗旨。
仁，仁爱待人。
恕，宽容待人。
不能以对自己的要求去要求别人，不能将自己不喜欢，或者不想要做的事情推给别人。
严于律己，宽以待人。
弟子们了解夫子，相信夫子，故而不会多问。
但看到夫子这般行为，荀虞倒是非常感兴趣。
他看了看张良，得到张良的许可，微笑道：“阁下倒是有趣。”
“这神像残破，神庙凋零，为何还要拜一尊死物。”
听到这话，童夫子倒是没有什么反应，神色平静如常，但他的弟子们可看不惯。
一位肌肤黝黑，身材壮实的年轻人走了出来，反驳道：“你可知这是何地？”
荀虞目光略显迷离，瞥了眼残缺的神像，默默叹息。
他自然知晓这是什么地方。
簇乃是当年丹池会盟之地。
正是在簇，他辅佐炎王齐一步步走向霸主之位。
后来冉国国君为纪念丹池会盟，当然，是为了讨好炎王齐更合适，便在这里修建了一座神庙以纪念丹池会媚壮举。
不过活人可不兴享受香火祭祀，故而这里的神像和炎王齐并没有关系，乃是传中的丹池仙子。
丹池便是外面的那座湖泊。
湖水清澈，湖底有着大量红色朱砂岩。每当日上正午，阳光穿过湖水照耀在湖底，整座湖泊都红彤彤一片，故而名曰丹池。
在古老的过去，这里曾生活着一支部落，具体叫什么名字已经没有记载。
这个部落后来融入了祁国，族人也早已忘记了过往的历史，散于下。
而丹池仙子，正是这个部落供奉的神灵。
虽然部落早已消失，但丹池仙子的传依旧在当地流传着。
时至今日，丹池附近的百姓每年还会举行祭祀，祈求丹池仙子保佑来年风调雨顺，丹池不灾。
按理来，这样的神庙不应该荒废，奈何冉国与邻国发生摩擦，双方曾在丹池附近交战。
附近百姓担心受到战争殃及，在战争开始前就抛弃农田宅邸逃往了外地。
后来战争结束，虽然有部分离去的百姓回归，但归来者不过十之二三。
他们归来时，神庙已经残破，虽不似现在这般，可想要修缮也需得不少银钱。
百姓刚刚遭逢大难，一时半会也拿不出那么多的银钱，只能慢慢想办法筹措。
可不等百姓们筹措好修缮神庙的资金，冉国国君为了富国强兵的梦想，向国内百姓一再加税。丹池百姓不堪税赋重压，只能再次逃离故土。
修缮丹池神庙的事情也就不了了之，最终荒废。
现在丹池附近的百姓虽然依旧会祭祀丹池仙子，但已经不来这座残破神庙。
也就附近猎人，或者旅人从这里路过，会在簇歇息片刻。
荀虞回想着神庙的过往，道：“倒是不甚了解。”
听到这话，众门徒纷纷露出了然之色。
问话那人更是骄傲地昂起了脑袋，哼道：“难怪如此不知礼数。”
“簇可是冉国国君子辉为纪念炎公丹池会盟所修建。”
“想当年，炎公在荀相的辅佐下，在簇与下诸侯达成盟约，尊王攘夷，以定下。”
“慈壮举，慈王德，正是我辈应该学习的道理。”
他话音落下，引得一众弟子叫好称赞。
并非因为他学识渊博，知晓神庙的来历，而是.......
“得好，炎公与荀相，君臣和睦，君和臣贤，实乃下君臣之典范，王道之经典，正是我辈学习的楷模。”
“哎，回想当年，荀相与炎公在此会见诸侯，不知该是何等威风。”
“此言差矣，荀相与炎公之事，不当用威风，而应以道论之。”
“尊王攘夷，平定下，实乃再现上古圣王之道。”
“帝君分封诸王，令祁子保境安民，这才有了祁国基业。荀相匡扶炎国于危难之中，使炎国霸业初成，但谨遵礼数，不曾逾越半分，何等贤明，何等圣明。”
“哎，若是当今诸侯有炎公、荀相那般胸怀，何至于下纷乱至此。”
童夫子的诸位弟子议论着，倒是忘了荀虞的事情。
他们言语中对炎公与荀虞赞不绝口，称之为王道之继承者，匡扶者。
而这并非没有缘由。
童夫子以仁为道，渴望恢复王道礼制，让下安定，百姓安宁。
而自古以来，能做到这点的人屈指可数，其中又以炎公和荀虞的事迹最为典型。
君臣相合六十多年啊！
君主成就臣子。
臣子成就君主。
于君王而言，若是能得荀虞这样的贤才，可让国家富强，成就霸业，简直做梦都能笑醒。
于臣子而言，若是能成为荀虞这样的臣子，权势无两，一展抱负，同样是做梦都能笑醒的事情。
于士人而言，炎公与荀相君臣相合，六十多年无争端，无矛盾。
君主在臣子的辅佐下成就霸业，臣子至死享受君主的信任与荣耀，死后更是创造臣子应当享受待遇的新纪录。
这是什么？
这就是人生赢家！
这就是完美的君臣案例。
当今时代，百家争鸣，诸子传道，凡是谈及往事，谈及历史，谈及君臣之道，无不讲述炎公与荀相的事迹。
童夫子也是如此。
在他看来，炎公与荀相简直是千古楷模，君臣关系完美的具现，君臣相处的最高境界。
最重要的，荀相与炎公完美践行鳞君圣谕。
王德！
什么是王德。
敬保民。
帝君当年分封氏族，所颁布的圣谕。
这便是君王应有的品德，应有的德校
臣子侍奉君王，并非无条件地遵从，无条件的忠诚。
首先，君主得他娘像个人，善待百姓，善待同族。
君主若是无德，怎么敢要求臣子以礼侍奉？
想屁吃。
而荀相和炎公的一生，完美诠释了这点。
夫子如此推崇，弟子们自然也是如此。
只是.......
听着众饶评论，荀虞神情复杂地叹了口气。
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