“耒耜！”
“垒石？”听到这个名字,冯启明有些发愣。
“不是垒石，是耒耜！”
陈鑫纠正道，随即背诵了一段古文：
“禹之王下也，身执耒锸，以为民先，股无胈，胫不生毛，虽臣虏之劳，不苦于此矣。”
听到陈鑫提到了大禹，冯启明思索了片刻，随后恍然大悟道：
“你是……就是那个……教科书里大禹画像中，大禹手中拿着的那个特大号蛋糕叉？”
“额……”
听到冯启明的形容，陈鑫显然有些无语，但随即肯定道：
“是的……那个就是耒耜！它是上古流传下来的耕种工具，不过……”
“不过什么？”冯启明追问道。
随后，对面的陈鑫满满地道：
“耒耜也有可能不符合您的要求，因为根据传，耒耜的发明者是神农氏，也就是炎帝。”
“根据《易经·系辞》记载：神农「斫木为耜，揉木为耒，耒耜之利，以教下」。”
“而根据《礼·含文嘉》记载，神农「始作耒耜，教民耕种」……”
“也就是，即便耒耜这件上古工具，最多也就追溯到神农氏炎帝身上，没法追溯到更久远的燧人氏。”冯启明叹气地道。
“是的……”
听到这里，冯启明显然有些无语。
“冯总，在理论上，比燧人氏更早的就只有伏羲和女娲了。”
“伏羲……他倒是发明了琴和瑟两件乐器……”
“额……”
听到陈鑫琴瑟的时候，冯启明一阵无语……
燧人氏又不是长歌门的，不可能拿个古琴战斗啊！
于是乎，很快，这个话题，便陷入了僵局……
毕竟，所有具有华夏特色的兵器，差不多都诞生在黄帝、炎帝、蚩尤三位老祖宗手里。
想要追溯更早，根本就是痴人梦。
冯启明不知道该怎么办，而对面的陈鑫，也被这个巨大的难题所难倒。
片刻之后，陈鑫缓缓地道：
“冯总，「马夸威特」，您听过吗？”
“「马夸威特」？”
听到这个名字，冯启明迅速在脑海中思索着，很快便脱口而出道：
“你是美洲阿兹特克饶美洲虎战士手中的黑曜石锯齿剑？”
冯启明之所以能爆出这个名字，这要感谢巨硬的《帝国时代3》第二个资料片《群酋争霸》。
而所谓的“「马夸威特」”，是阿兹特克人一种特有的武器。
由于美洲印第安人没有掌握冶炼金属的能力。
因此，他们将锋利的黑曜石，用胶水固定在半米至一米类似木质船桨的棒子上，制成所谓的“「马夸威特」”。
“可是，这玩意是美洲土着的武器吧，跟燧人氏差着十万九千里呢！你别告诉我印第安人其实是殷商后裔……”冯启明在电话中吐槽道。
“不，我的意思是——除了武器的样式，武器使用的材质也可以凸显华夏风格！”
冯启明疑惑道：“材质？”
“是的！”陈鑫随后道，“您或许可以考虑用玉制作武器！”
“玉？”
听到“玉”这个字，冯启明整个人有点蒙。
在冯启明看来，玉这种东西，更多的是装饰品才对。
用玉做武器？
这玩意……应该很容易碎吧？
“冯总，接下来我要的，都是我的一家之言，您听听就好！”
“嗯！”
随后，陈鑫清了清嗓子，缓缓地道：
“想必您一定知道，国际学术一直以来都将文字、冶金与城市当做文明的三要素！”
“但实际上，就以刚刚提到的印加帝国为例，印加帝国没有发展出冶金术！但并没有妨碍印加帝国发展出了独立文明。”
“所以，我曾经思考过，有没有一种可能！或者……一丝丝的可能！”
“其实印加帝国没有冶金术的状态，才是史前人类的常态，而非特例！”
听到这里，冯启明思索片刻，随后惊愕地道：
“你的意思是……我们华夏的玉器，也许……可能……就曾像印加帝国「马夸威特」上的黑曜石破片一样？”
对面的陈鑫非常兴奋，随后道：
“没错！冯总！您真的是一点就通，我想的就是这个意思！”
“事实上，我们华夏古人对于玉器的喜爱，远远超过三皇五帝的时代，甚至很多新石器时代的墓葬，都有大量的玉器陪葬品。”
“例如，发现于1958年，距今约9000年左右的黑龙江南山遗址，就曾发掘出包括块、环、珠、斧、矛、匕、簪等60余件玉器。”
“关于我们华夏人为什么自古喜欢玉器，孔子曰：「君子比德于玉焉，温润而泽仁也」。后世之人，大多也跟随孔夫子，从文化道德的层面上来解释这个问题。”
“然而，单纯从道德上的解释，显然不能诠释9000年前的古人，为什么也喜欢玉器？”
“不过，我一直有个大胆的想法！”
“玉的硬度在6.5到7.5之间，甚至高于黑曜石5.2至6.2。”
“而《越绝书》曾记载：神农以石为兵，黄帝以玉为兵，禹以铜铁为兵！”
“那么……有没有一种可能！”
“在持续长达几万年甚至几十万年的史前时代，华夏大地上的古代先民，其实一直在把玉器，当作一种实用工具！”
“例如，在国内很多北方的史前遗址，都曾经广泛出土过骨梗石刃刀或骨梗玉刃刀。”
“大体形制与今的尖刀匕首非常相似，而刀刃部分，都粘黏着锋利的玉石薄片或类似玉石一样的锋利石片，就像印加帝国的「马夸威特」！”
“或许，我们的古人也造出了玉刃的「马夸威特」，但木质的剑柄根本留存不到现在。”
“后来我们的古人掌握了冶金术！可以冶炼金灿灿的青铜为兵器！”
“于是，曾经以使用为主的玉制刀钺，就慢慢从实用工具，渐渐地演化为了仪式性象征权力的礼器。”
“例如，商代象征着王权的玉钺！”
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