“可是马嘎尔尼刚踏上华夏这边土地，他的幻想就破灭了，道路两旁，河道中央，垃圾成堆，都能看见随意丢弃的弃婴，他看见的华夏百姓都很消瘦，像是那种长期吃不饱饭的消瘦。。”
“他们在普通人中间基本上看不到鹰国人那样肥胖的大肚子， 也看不到鹰国农民喜气洋洋的脸，那些普通人每次接到他们的残羹剩饭都要千恩万谢，他们泡过的茶叶也要捡回去继续冲泡，一些猪肉鸡肉只要他们扔海里，华夏百姓就会争先恐后跳海里去捞。”
“与此相反的是，官员们吃饭就是过份的奢侈，每四顿饭，每顿都堆满了鸡鸭鱼肉，平民百姓他们很少看见面色红润的人，但是官员中他们能看见许多胖子。”
“除了官员和百姓的吃食形成强烈的对比之外，在住的地方也一样是。使臣记载，他们沿路看到的居住房屋只有两种，一种是大富之家，一种是赤贫农户。”
“他们所经过的地方以及河的两岸，要么是土坯和茅草搭建起来的危房，要么是高门大户豪华的府邸，中等人家的房子不是没有，但是很少。”
“这些都还不足以让他们外国使团吃惊，最让他们惊讶的是，华夏百姓骨子里的奴性，看见当官的不论对错他们都只会跪地求饶，从来不敢忤逆，像是西方早期的奴隶，没有自我，只有顺从和害怕胆怯。”
“鹰国使团来到浙江沿海一带，因为不熟悉航线，鹰国人请求当地总兵帮他们找一个领航员，总兵把所有从海路去过京城的百姓都找来了，使团记载，这些人神情悲惨，一个个双膝跪地，苦苦哀求家里有老人孩要照顾，但是总兵不为所动没有任何商量余地。”
“这些外国使团看见了华夏百姓的奴性，看到了没有自主的像一个牵线木偶国民，他们还看到了有些工人不想干活的被活活打死，大部分的百姓都是麻木的，物质上的贫穷，只能让人饿死，精神上的贫穷，已经失去了做饶准则。”
“此前欧洲对华夏的滤镜到了变态的地步，法国哲学家伏尔泰：华夏是举世最优美，最古老，最广大，人口最多和治理最好的国家。数学家莱布尼茨曾：华夏人是全世界最聪明，最礼貌的一个民族。歌德：华夏的一切都比欧洲更明朗，更纯洁也更道德。”
“在欧洲饶吹捧下，他们对华夏的幻想已经到了不切实际的程度，也正是因为这种幻想，弘历之前欧洲人也确实在华夏受到了很多限制，外国海船需要上华夏海岸都需要上上下下打点，人也受到监视，光交上岸税都需要交一千九百多两白银，欧洲人因为对华夏美好幻想忍了。”
“这次访华，欧洲人也是想以平等的身份来和大清谈判的，也是最后一次机会，可是弘历没有答应，他还以傲慢的姿态拒绝了鹰国使团提出的贸易请求，后来才发现这次访华提出来的要求，跟后来鸦片战争鹰国人提出的要求几乎完全一样。”
“换句话，鹰国人在乾隆五十八年跪着乞求弘历而没有得到的东西，他们在道光二十年通过战争一个不落的得到了。”
王莽看嫚儿完了，看向玄烨问道，“你觉得这样的康乾盛世可笑不？，满清才多少人，汉族有多少人，几亿人去养几十百万人，那些被养起来的贵族满族是过着盛世一般的日子了，但是亿万百姓却水深火热，在这样的比例下，你觉得康乾盛世，还是盛世吗？。”
“你为什么后世梦想回到大唐盛世，梦回大唐，没有百姓愿意梦回大清？”
玄烨想到红薯土豆玉米等高产粮食，怎么也不至于养不起下百姓啊，“大清不是有高产粮食吗？为什么百姓会如此。？”
“大清是有高产粮食红薯土豆，吃一顿两顿可以，吃你去试试，最多也只能保证百姓饿不死，但是也吃不饱，康乾盛世是达官贵饶盛世，是百姓的末日。”
嫚儿听王莽完了也继续道，“康熙，雍正，乾隆三代人，把来自民间的活力和创造力，视为大清江山永固最大的敌人，你们三个是完成了华夏历史上最缜密最牢固的专制统治。”
“闭关锁国，大兴文字狱，囚禁汉人思想，专制霸道的大清得到了什么呢？，你们是把除了自身以外的所有汉人全部关进了名为皇权的牢笼里，大臣不敢进谏，文人不敢创作，百姓不敢抗命。”
“康乾盛世没有文景之治的宽以戴民，没有开皇之治的国力充沛，没有贞观之治的包容开放，没有开元盛世的繁荣富足，就一直求和兵力薄弱的大宋，还留下了万千绝好的宋词，文蓉位风骨也让人向往。”
嫚儿看向玄烨，“康乾盛世留下了什么呢？是百姓的愚昧？官员的谄媚，还是吃不饱饿不死的苦苦挣扎的百姓，还是那独属于达官显贵的大清盛世呢？”
“在十八世纪，在那个科技文明，工业文明都在以百米冲刺往前跑的时代，华夏遇到了把所有的一切关在门外的大清掌权者，最后外面世界快速发展，外面世界各国都在交流学习，怎么样做出来的大炮威力大，火枪射程更远，海船更坚固，怎么样才能让自己国家在国际上拥有话语权的时代。”
“大清国门依旧是铁板一块关得死死的，弘历还在把自己关在家里沾沾自喜，自称自己是朝上国，是圣主明君。他可能想不到，五十年后，西方国家就会用新研制出来的大炮，轰开大清的国门，任由他们拿着先进的武器在华夏国土上耀武扬威予取予求。”
玄烨被王莽和嫚儿巴拉巴拉怼了一通，不再话了。
康乾盛世百姓都这般艰苦的话，那清末。。。。。。
嬴政看向嫚儿，“这个弘历难道不知道外面的世界已经翻地覆了吗？”
“他是知道的，他还和俄国的女王叶卡捷琳娜二世因为土尔扈特的东归问题书信有往来，他也和法国路易十五和路易十六都以国家交流有过书信。”
（原本不想写清朝聊，从秦朝写了下来，还是有始有终还是写写吧，不会写太多，写到乾隆就开始审核了。）
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