10-3-27.在这个物质世界里，没人免于生老病死这四种苦，哪怕逃到其它星球也不校但您现在显现了，我的至尊主，死亡因惧怕您而逃之夭夭；靠您的仁慈得到您莲花足庇护的生物，可以绝对平静地入睡了。
10-3-28.我的至尊主，由于您驱除您奉献者的一切恐惧，我请求您拯救我们，保护我们不再惧怕康萨。瑜伽师在冥想中欣赏您作为至尊人格首神维施努的形象。请不要让那些用物质眼睛看事物的人看到这形象。
10-3-29.玛杜苏丹啊！您的显现使我越来越因为害怕康萨而焦虑。因此，请作出安排，以使那罪恶的康萨不知道您是我生的。
10-3-30.我的至尊主啊！您是无所不在的至尊人格首神，您手执海螺、飞轮、大头棒和莲花的超然的四臂形象，对这个世界来太奇异了。请收起您的这个形象〈变成一般人类孩子的模样，好让我可以试着将您藏起来）。
10-3-31.在毁灭时刻，包含了所有被创造的动与不动之生物体的整个宇宙，都进入您超然的身体，您轻松地将一切保留在您体内。尽管如此，这超的形象现在却从我的子宫生出。人们对此将无法相信，而我将成为大家奚落的对象。
10-3-32.至尊人格首神回答道：我亲爱的母亲，最贞节的人，你前生在斯瓦阳布瓦统治时期时名字叫普瑞施妮，而瓦苏戴瓦当时是最虔诚的生物体祖先，名叫苏塔帕。
10-3-33.当主布茹阿玛命你们两个人负责繁衍后代时，你们首先靠控制感官从事艰巨的苦校
10-3-34～35.我亲爱的父母，你们忍受雨淋、风吹、暴晒、酷暑和严寒等由季节变化造成的各种痛苦。靠练瑜伽控制体内之气，及只吃空气和从树上掉下的枯叶，你们清除了心中所有的污染。就这样，为了从我这里得到祝福，你们内心平静地崇拜我。
10-3-36.你们这样在始终意识到我的情况下（奎师那意识），用一万两千年的堂时间从事艰巨的苦修。
103-37～38.无罪的黛瓦克伊母亲啊！那期间，你们怀着巨大的信心、奉爱之情和苦行精神啊！一直不断地在心中凝视我；所以到一万两千堂年结束时，我对你们感到满意。由于我是给予祝福的最好的人，我作为奎师那以这同一个形象显现，请你们向我要你们想得到的祝福。你们于是表达你们的愿望——想有个像我一样的儿子。
10-3-39.你们虽然是夫妻，受性欲的吸引，但始终没有儿子。在超然的爱的影响下，你们想有我当你们的儿子。为此，你们从不想从这物质世界解脱出去。
10-3-40.你们得祝福后，我便消失了。你们过性生活，以便有一个像我一样的儿子，而我满足了你们的愿望。
10-3-41.当时因为只有你们具备纯朴等好品质，我除你们之外再也找不到如此高度进步的人，所以便来这世上当你们的儿子，从此以“从普瑞施妮子宫出生”而闻名于世。
10-3-42.在下一个年代中，我再次经由你们两人显现，那时你们是我的母亲阿迪缇和父亲喀夏帕。我当时名字叫乌彭铎，由于是个侏儒，又被称为瓦玛纳。
10-3-43.无比贞节的母亲啊！我——同一个人物，现在第三次以你们儿子的身份显现了。相信我的话吧！
10-3-44.我给你们看这个维施努形象，就是为了提醒你们我过去的出生。否则，如果我以普通人类的孩子出现，你们就不会相信至尊人格首神维施努确实显现的事实。
10-3-45.你们夫妻俩一直把我当你们的儿子想着我，但始终知道我是至尊人格首神。通过这样满怀深爱地一直不断想着我，你们将达到最高的完美境界：回归家园，回到首神身边。
10-3-46.舒卡戴瓦?哥斯瓦米：至尊人格首神奎师那这样教导祂的父母后就沉默了。随后，在他们面前，被用祂的内在能量把自己转变为一个人类的婴儿。（换句话，祂变回祂原本的形象）。
10-3-47.那之后，就在瓦苏戴瓦受到至尊人格首神的启示要把新生儿带离产房时，至尊主的灵性能量尤嘎玛亚以南达王妻子之女的身份诞生了。
10-3-48～49.在尤嘎玛亚的影响下，所有的门卫都很快入睡，他们的感官无法继续工作，住宅中的其他居民也都进入熟睡状态。太阳升起时，黑暗自动消失；同样，当瓦苏戴瓦出现时，铁栓和铁链紧锁的大门自动打开。由于空中的云朵温和地发出雷鸣声并落下雨点，至尊人格首神的扩展阿南塔蛇便从大门处开始跟随瓦苏戴瓦，张开牠的头蓬保护瓦苏戴瓦和那超然的孩子。
10-3-50.由于帝因铎发送的雨水一直不停的下着，雅沐娜河水暴涨、水流湍急，翻腾迥旋的浪涛使水面泛起泡沫。但正如印度洋以前曾以允许主茹阿玛禅铎架桥的方式给祂让路，雅沐娜河给瓦苏戴瓦让路，允许他通过。
10-3-51.瓦苏戴瓦到南达王的住宅时，看到所有的牧牛人都在沉睡。他把自己的儿子放在雅首达的床上，抱起她的女儿——尤嘎玛亚的一个扩展，随后返回他住的地方——康萨的监狱。
10-3-52.瓦苏戴瓦把那女孩儿放在黛瓦克伊床上，然后用铁制脚镣将自己的腿锁上，保持先前的状态。
10-3-53.雅首达因为生孩子耗尽了气力，所以立刻陷入熟睡状态，不知道自己生了个怎么样的孩子。
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