10-47-53.舒卡戴瓦?哥斯瓦米继续道：主奎师那的讯息缓解了她们分离之情的狂热，哥琵们接着崇拜了乌达瓦，认为他与主奎师那毫无分别。
10-47-54.乌达瓦在那里留了几个月，通过唱诵奎师那逍遥时光的话题，驱散了哥琵们的悲痛。因此他给整个哥库拉的人们带来了欢乐。
10-47-55.乌达瓦居住在南达的牧村的所有日子在布阿佳的居民看来就像一个瞬间，因为乌达瓦总在谈论着奎师那。
10-47-56.那位主（hari）的仆人，看到布阿佳的河流、森林、山川、山谷和开满鲜花的树木，通过使温达文居民记起主奎师那，乌达瓦享受到鼓舞他们的乐趣。
10-47-57.看到哥琵们如何由于对奎师那的全然专注而总是如此不安，乌达瓦极度的满足。他欲向她们致以全部的敬意，他唱出了如下的话。
10-47-58.乌达瓦唱到：在地球上的所有人中，只有这些牧牛女已经真正完美了她们有形的生命，因为她们巳得到了对主哥文达纯粹之爱的完美。她们这纯粹的爱被那些恐惧物质存在之人、伟大的圣哲所渴求。同样也被我们所渴望。对一个已经品味到对无限之主的描述的人，投生为高级的布茹阿玛纳，或甚至投生为主布茹阿玛本人又有什么用？
10-47-59.多么不可思议呀，这些淳朴的女子漫游在森林里，看上去由于不恰当的行为而被糟蹋，却达到了对奎师那，超灵纯粹爱的完美！尽管如此，这却是真实的，至尊主本人将他的祝福赐予即使一个无知的崇拜者，就像最好的药物，即使被一个对药物成分一无所知的人服用，也会奏效。
10-47-60.当主施瑞奎师那在茹阿萨丽拉中和哥琵们跳舞时，哥琵们被主的双臂拥抱。这超然的宠爱从没有被赐予幸运女神或灵性世界的其他伴侣。确实，甚至堂星宿最美丽的女子，有类似莲花的光彩和芳香，也从没想象过这样的事情。更不用那些依据物质评判标准被认为美丽的世俗的女子了。
10-47-61.温达文的哥琵们已经放弃了同她们的丈夫、儿子、其他家饶联谊，这些都是非常难以被放弃的人，而她们也抛开了贞洁之道，以托庇于穆昆达，奎师那的莲花足，这正是人们通过韦达知识应该探寻的。哦，让我足够幸运以便成为温达文的一丛灌木、一棵爬藤甚至一株草，因为哥琵们会踏于其上，用她们莲花足的尘土祝福它们。
10-47-62.幸运女神本人，以及主布茹阿玛和其他所有的半神人，他们都是瑜伽圆满的大师，也只能在心意中崇拜奎师那的莲花足。但在茹阿萨之舞中，主奎师那将他的莲花足置于哥琵们的胸前，而通过拥抱这对莲花足，哥琵们抛开了所有的痛苦。
10-47-63.我恭敬地向南达?玛哈茹阿佳牧村中的女子足下的尘土致敬。当这些哥琵们大声唱诵着施瑞奎师那的荣耀时，那音振净化了整个三个世界。
10-47-64.舒卡戴瓦?哥斯瓦米：乌达瓦，达沙尔哈的后代，之后从哥琵们、母亲雅首达和南达?玛哈茹阿佳那里得到离开的允许。他向所有牧壤别，登上战车，准备离开。
10-47-65.正当乌达瓦要离开的时候，南达和其他人带着各种崇拜的物品找到他。他们眼中含着泪水，对他了如下的话。
10-47-66.南达和其他牧人：愿我们的心智活动总是托庇于奎师那的莲花足，愿我们的话语总是唱诵他的名字，也希望我们的身体总是向他顶拜并服务于他。
10-47-67.不论由于至尊主的意愿，我们要漫游在世界的什么地方，愿我们的虔诚活动和布施，依据我们果报性活动的反应，总是赐给我们对主奎师那的爱。
10-47-68.舒卡戴瓦?哥斯瓦米继续道：哦，人民的统治者呀，被牧人怀着对主奎师那奉献之情的这番表达所荣耀，乌达瓦回到了处在奎师那保护下的玛图茹阿城。
10-47-69.乌达瓦在倒地致敬后，向主奎师那描述了布阿佳居民的极度奉爱。乌达瓦也向瓦苏戴瓦、主巴拉茹阿玛和乌卦森纳国王描述了这些，并且呈上他带来的礼物和贡品。
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