修罗魔王带领众人一路向山中飞去，那山高不可攀，其中阴气缭绕，神哭鬼吼之声断断续续，这座巨大的山就是阴魔调荡山。
魔王听下来，给众人介绍道：“这座巨大的山名为阴魔调荡山，此山高一万二千丈，内中有空洞，空洞之中是链接混沌界的地方，许多混沌魔神都从这些地方出来。”
张玄楚道：“这些地方怎么会有空间空洞呢？”
魔王看了一眼张玄楚，道：“此山玄阴，里面的世界空间破裂，魔神就从裂缝之中出来！”
后土道：“你们没有守护这个地方吗？怎么让混沌魔神从里面出来。”
魔王道：“当然有守护修罗战神，战斗是我们的修罗神魔的拿手把戏，时刻都在与外来混沌神魔战斗。但是，整个九幽很大很大，空间裂缝多不可数，不可能就此一处，也守不到哪里去。”
幽冥界在那儿呢？鬼又有结婚吗、生鬼吗？-
到底是鬼多还是人多？幽冥界在那儿？-
鬼都吃些什么？鬼的寿命有多长？-
鬼会吃阳间的供品否？-
张玄楚想道以前看过的一个故事：曾经有大执法的梦－－冥判-
话清末民初之时，有一位名叫黎澍的法律界名人，他在年约十九岁时，于某夜睡梦中，见一人前来找他，有事相请，他看来人非常礼貌恭敬，于是就随口答应了，之后来人也就告辞。过了四、五，原先梦到的人又在黎先生睡梦中出现，且用马车接他前去一公堂（后来知道是地府）开始升堂审问罪犯，从此这位黎先生就在每午后或晚间睡梦中进入地府了四、五年的冥判（就是阴间的法官，现在电视连续剧正在上演的包青也是冥判转世，所以包公日能理阳，夜能断阴）。嗣后他的朋友为了利益世道人心，向他详细询问了阴间的种种，并汇集成了“幽冥问答录”一书，以下就是该书中黎先生对阴间所作的描述。
问（黎先生的朋友）：您在阴间是归谁指挥？担任什么职务？管辖范围为何？有无职员？且阴界为何会找您当冥判？-
答（黎先生）：我是东岳大帝的部下，担任分庭庭长的职务，管辖范围为华北五省，专门负责死亡十个月内之死者的善恶事件，超过这个期限的另有负责的官吏，除了有陪审员四人外，供使唤的鬼卒有无数多，而阴界找我当判官的原因，我曾托同事调查过，据他是因我在好几世前曾当过冥判，又刚好碰上八国联军攻破北京，中外军民死者甚多，阴间太过忙碌，所以才会找我帮忙。-
问：您为何只当了四、五年的冥判？又您有那么好的机会当上阴间的官，来世是否可免去轮回呢？-
答：我因不想当太久的阴官，好几次请辞都没获准，后来我念诵救苦经二千遍后才得以免去，至于想超出轮回谈何容易，就是我本身也不可免，据我托同事调查，我来生将投生在河南省南阳县一带，但现已事隔数十年，不定原先在阴间所注定的会因我在这数十年间的所作所为又有变动了呢！-
问：阴间的食、衣、住、行如何？-
答：阴间也有饮食，但比不上阳间的饮食美好，而且阳间人不能食用，在那儿的鬼道众生每吃一次就可饱多日，并不需一日三餐，对于阳世所供的食物，鬼神只能闻其气味；穿的衣服则与阳世服装相同；又虽有床铺、棉被等，好像都不见使用，只见鬼魂随处依靠，闭目休息，不像阳间人要睡上七、八时；另外阴间还有规模的街道商店，大部分是卖一些饮食、杂货（可用阳间所烧下去的纸钱购物）；至于鬼众走路都甚为快速，不像人类那么的缓慢。-
问：鬼有年节喜庆及家庭眷属吗？那儿的气候如何呢？-
答：鬼道有节庆，无星期，也有应酬、婚娶与生育，他们婚嫁的对象不必是阳世原来的眷属，他们结婚所生的孩是人死后的余气所投胎，这些孩长大后是无法再投胎的，在阴间虽然有日夜，可是却不见有日月星辰，整都有如大雾或黄沙吹起般的昏暗。另外那儿虽有四季之分，可是夏不如阳间热，冬却比阳间还冷，而且虽然不见风雨霜雪，但阳世刮风雪时，阴间都会感受到寒冷。-
问：阴间有法律吗？您如何判罪鬼的罪，又冥判判罪有错误的情形发生吗？-
答：好像不见有阴间的法律，但判罪时却不用思考就可很自然做下决定，至于判罪的轻重是以罪鬼犯罪的动机与犯罪所造成的后果来衡量。譬如偷钱的动机是被生活所逼，且被偷的人是一富翁，被偷的钱对这富翁而言并不影响他的生计，那么这偷钱罪鬼的罪就较轻；万一偷病人或穷人买药、买米的钱，而使他人病死或饿死，甚至为了偷钱还杀了人，那么这罪鬼的罪就非常重了。至于冥判判罪绝不会发生错误，因为阴界对于罪鬼犯罪的罪状都有经过精密的调查及握有确实的证据，所以判起来非常公允，从无错误的情况。-
问：阴间的刑罚有多少种？-
答：阴间刑罚的种类很多，而且比阳间残忍百倍，我奉劝世人，宁可在人世间接受惩罚，却不可在阴间受刑，因为阳间的刑罚，罚完就没事，可是阴间的刑罚是刑了又刑，罚了又罚的。譬如在阳间杀了十条人命，了不起就枪毙一次，但在阴间却要枪毙十次，同时还会被判转生十世都被人杀，就是地府经文所的锯解、刀山、油锅、碓磨等刑罚也都是确有其事，令人惨不忍睹。另外还有带着牛头马面等面具的鬼神，专门来吓一些凶狠的鬼魂呢！-
问：饶善恶，鬼神如何能知道呢？犯了罪的鬼魂难道就不会狡辩吗？-
答：鬼神能听到也能看到人所不能听到、看到的东西，而且饶头上会随着他行为思想的善恶而发出红、黄、白、黑等光（红、黄、白色为善念所发出的光，黑色则为恶念），鬼神们都看得一清二楚。若饶思想随起随灭与他的作为关系甚微的，阴界固然不会去记载，但若念念不忘某种事情，则虽未见于行动，却早已被鬼神所记录，若付之于行动，则功罪自然更清楚了。我曾见过很多犯罪的鬼魂极力为自己辩解，但通常将犯罪记录给他们看时，就多半会俯首认罪。若碰到一些极端狡猾的鬼魂，譬如要判他刑时，他忽然念起经来，则我们会先判他投胎数次，但却非常短命，等他投几次胎而忘记经怎么念时，再来治他的罪。-
问：阴间最尊重的是什么德行？最痛恨的罪业是什么？-
答：阴间所最尊重的德行，在男为忠孝，女为节孝，这两种人就算有罪行也会从轻发落，我就曾见过一位在八国联军攻打我国时为国牺牲的清朝提督直接升往界；所最痛恨的罪业就是杀及淫两件事，其中杀业比淫业的罪更重，若为了淫而杀人，罪更加一等，古人：“百善孝为先，万恶淫为首”，得一点也没错。-
问：大修行人死后也要到阴间听候审判吗？当今世上甚多修行教派，到底阴间较重视什么教派？-
答：阴间所管的都是带着罪业或平平凡凡没大善恶的鬼魂，若大修行人死后立刻登上界，根本不从阴界经过，就算功行较浅，升稍慢，须从阴界经过，阴间的官吏也都会起立让开，直到他魂魄如上楼梯般渐飞渐高的升而去。至于阴间所尊重的包含儒、道、佛等教派。-
问：阳间请和尚或道士为亡者超度，到底能不能利益到亡人？-
答：和尚或道士诵经为死者超度的目的在为他增长福德，减轻罪业，但这只是助缘，并非绝对的主因，而且超度到底有没有好处还必须因人而异，譬如生前大善的人死后立刻往生界，或生前大恶的人死后马上堕入地狱，他们都不用或根本无法享受到超度的功德，只有一般生前没有大善恶的人于死后可获得诵经超度的功德。另外诵经壤行的高低与诵经功德之大也有重大关联，如果是高僧或孝子贤孙诵经壹卷，可抵得上凡僧十倍之功德，但凡僧至诚念诵也会有相当利益，只有无道行又不诚心的人所念的利益很少甚至毫无利益，不过却也不会因此而有罪过。又诵经最好在亡者死后四十九日内为之，过了这段期间，亡者可能已经投胎转生，超度功德必需要经过好几转才会利益到他们，无法收到即时的效果。-
问：念诵道经的功德既然如此大，为什么阴间诸鬼不自己念诵经，以求解脱超升呢？-
答：一到阴间，就自然有鬼魂本身的业力会障碍他修行，因此修行应趁一口气还在时赶快去做，如果指望等到断气后再修行，到时恐怕已是无能为力了。-
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