江洋点燃一支烟：“我没有做到如此，所以我没有信仰，我也不认为我有过信仰。而如果你非要问我，信仰到底是什么？那么，我已经猜到了你想问我什么。”
“我现在可以回答你，我也可以替我们的民族回答你。”
“在那片大地上，不仅我没有信仰，我相信我的同胞们，绝大多数的同胞们，从严格意义上来讲都是没有信仰的。因为华夏历史的本质上就是三千年无信仰，因为我们炎黄子孙对于信仰的态度都是实用主义的。”
高松眼神中开始疑惑，大脑在飞速的运转着。
江洋道：“无论它是一个什么信仰，只要它对人们有用，可以给予人们好处，他们才会去信仰，且半信半疑的去信仰。”
“你可以去农村里看一看，在他们的神龛里面信仰的都是些什么？”
“有如来佛祖，有观音菩萨，有太上老君，有玉皇大帝，有关公，有mZx，甚至还有把一块牌匾当做信仰，上面写着老一辈无产阶级革命家。”
江洋面色认真，眼神深邃：“孩子考大学的时候，他们会拜文殊菩萨。生孩子的时候，就会去拜观音菩萨。看看那些船员们，出海的时候会拜妈祖。想发财的呢，就会去拜关公。”
“他们都是根据他们需要的，才会去崇拜的。”
“这叫信仰？”
江洋看向高松：“这能叫信仰吗？”
“不，这只是一种利用关系。”
“所以，你大可不必把你十年的寒窗苦读，你到社会上的怀才不遇，以及那些贪官污吏对你的种种刁难全部归功于所谓的信仰之上。因为你自始至终都没有把心中的那份信念当成了信仰。一个连你自己都会自我怀疑它是否存在的信仰，那真的叫信仰吗？”
高松的呼吸逐渐沉重。
江洋继续道：“不要否认你的贪婪，因为当你有梦想的那一刻起，你就是贪婪的。”
“无论你的梦想是什么，都是一种贪婪。”
“你想身居高位造福一方百姓不是贪婪吗，你想流芳千古不是一种贪婪吗，难道只有那些作威作福的事情才是一种贪婪吗？！我告诉你高松，无论是什么，只要你现在没有的，但是你渴望想拥有，那就是贪婪！”
“因为你渴望，你想要，所以你才会在学校里拼命的读，到社会上拼命的工作，目的就是为撩到你想要的东西而已，仅此而已！不是吗？”
江洋从鼻孔中发出了轻笑，淡定的看着高松：“这，跟信仰有关系吗？你有过信仰吗？既然你没有，那又何来的信仰崩塌，又何必去拿信仰二字去事呢？”
“有些话，随便可以。但一旦较了真，一旦真拿这个东西去事，可就变味道了。这个世界的本质，本应该就是利益使然，这甚至是农村里种庄稼的辛苦人家都明白的道理，你却还在执迷不悟。”
“关于我和塞恩之间的角逐，以及我们能获得什么这件事上来，我劝你就不要再有什么想法了。”
江洋看向高松：“原因很简单，高松，你不配。”
“你在跟我谈学识么。”
高松冷漠的看着江洋，眼神中带着一丝的不屑：“知道么江洋，人一旦走到每个位置的时候，总是喜欢自以为是的卖弄自己的学识。就像是那些个学者官员一样，永远喜欢打着学识的腔调去话做事。”
“你华夏三千年来无信仰，那我问问你儒家佛家道家算是什么？”
“你人类文明发展至今，其罪孽主要归功于人性的丑恶，那你又告诉我到底何为人性？”
高松颤巍巍的扶着自己的右臂：“对于支配这个世界资源的权利，你我不配。那么我倒是想听一听，你对这些的见解是什么呢？”
从高松的角度来看，这个从五岁开始就开始学习华夏古典文化，八岁开始熟读四书五经，年年考试在学校里名列前茅，并且获得全国优异成绩的高松来，“学识”二字无疑是他最擅长的领域。无论在任何场合，他的学识用“才高八斗，学富五车”来形容毫不为过。一旦有人刺破了这个领域，那么就等于在他面前“卖弄”没什么区别。
在高松看来，以前那些所谓的官员如此，此时的江洋亦是如此。两者之间并没有什么区别，但或许是不甘与愤怒在作祟，高松在今较了真。尤其是江洋的那句“你不配”，让高松埋在骨子里的自尊心受到了极大的挑战。
“以前，我从不相信读书可以把一个好生生的人读傻掉。”
江洋微微一笑：“现在我信了。”
高松蹙眉。
江洋继续道：“关于何为信仰，我刚才已经跟你的很清楚。而儒释道三家思想虽然有所区别，但从本质上来，它们不是信仰，而是一种管理手段。”
“人类文明发展，社会发展所需要的管理手段而已。”
江洋挽起袖口，坐在巨石上摸出一支香烟，不知哪里来的兴致，竟然真的跟高松聊了起来，并且认真思考后，回答了高松的问题。
“比如儒家。”
江洋看着高松：“它的存在，目的就是为了集体服务。集体要的是稳定性，所以儒家思想的终极目标，就是让每个人控制在自己的牢笼里，永远不去思考与觉醒。它会让人类心甘情愿的困住，对于一个集体来，儒家的贡献无疑是巨大的，因为它保证了这个社会的整体的稳定性和持续性。但对个人来，一旦被它禁锢，可能一生就被锁在了集体为它编织的笼子里。”
“每个人在经历过不同的事情，以及度过不同时期的时候，对这个社会都会有着不同层次的认知。”
“就比如我在你读书那个年纪的时候，就同样不存在信仰，并且对儒释道有着和你不一样的看法。”
高松冷哼：“洗耳恭听。”
“那年我十七岁，也是我此生最贪婪的时候，我拥有很多很多的梦想，迫切的想要很多不属于我的东西，想要得到很多东西，改变很多东西，我的脑子里写满了如何成功的问号。”
江洋似乎陷入无穷无尽的回忆，声音低沉：“于是我开始研究人类文明的发展史，研究各国文明的发展史，研究各个国家的历史。我从那些史册中发现，原来很多‘实用性’的东西，是要用另一种虚无缥缈的辞去隐藏，去修饰的。”
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