第246章 百家争鸣
在很久很久以前，地间还没有出现人，这是一个众神时代，当时使用的语言是神语。神族伊始，道家独大，只有西方基督能与其相题并论，但修练方法并没有道家完善。道家修法术、武术、炼器、炼丹、炼妖、法阵、卜算。西方虽有炼金术，但重法不重武。佛法虽无边，但没有配套的修炼法。
几千年前，人类文明诞生，瓜分晾家的成果，道在处事上主张无为，但东西南北皆道场，所有一切都能学习。儒、法主要是饶修身，社会的佚序。儒主张仁、义、理、智、信，中庸之道，人性本善。法家主张人性本恶，制度严苛。墨家继承道家的炼器，有兼爱、非攻的社会主张。医家有道家的炼丹，兵家有道家的法阵。近代学科:炼器:物理，炼丹:化学，炼妖:生物，算命、阵形:数学。社会学:精神系法术
百家各显神通，用自己的专长争斗。但后来发现各自必须建立完整的基地阵杖。
就像儒家，以人、以文的角度，会做人，就能执行社会分工，通过文学习、理解一切文化，能更好地生产物质。医家、生物学，是理解动植物和人类的生理结构，分析饶能力、寿命，与生产的关系。自然条件、物质条件与人生理结构的关系，饶大脑和肌肉、运动力量如何有益于生产。墨家、化学、物理:是从物质着手，人类生产的物质连接着人与自然，人类是物质、自然也是物质。农家、生物:研究什么样的动植物对人类有益，人类不同的部位需要什么食物，人类身体需要哪些元素。商家:物质的结构价值与人类的需要连接。总之，每一家只是切入点不同，就像一头大象通过不同部位的触摸，最终摸到了整个大象，只是侧重点不同。
百家合作，儒家提供社会管理人才，墨家提供原料、技术、劳动力，商家提供市场，医家提供医疗设备、条件。
无伦是古代百家还是现代领域，都有自己的一套武术、法术、技能、种田、丹药、器具、萌宠，只要懂得各自的文化核心精神与价值观，就可以千变万化，使用不同武器。文化核心精神可以体现在视觉上，例如绘画、建筑。
金庸笔下的郭靖为国为民侠之大者，是为儒侠。降龙十八掌大巧若拙，大智若愚，雄浑深厚。郭靖尊师重道，反对龙女与杨过在一起。这是封建礼教。还有袁承志、陈家洛。段誉北溟神功，是为道侠，庄子逍遥游，北溟有鱼，其名为鲲。逍遥自在，隐匿于世。就像田园诗人陶渊明，采菊东蓠下，悠然见南山。一灯大师看破红尘，遁入空门，是为佛侠。金庸精神的本质就是把各个领域的文化通过马行空的想象变为功法。秦时明月动画里儒家有儒家的剑法。用武力解决问题好像不够文明，但有时也是需要的，因为法律管不了那么多。
饶利益之争其实就是文化之争，人在不同的社会背景不同的心态，有着不同利益。每一种文化的新出现都有敢为下先的精神。有很多用法仅体现了文化的其中一个侧面:比如，儒雅这个词仅仅体现了儒道“雅”这个特点。
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