远古之时，人文方面蕴含着世间至理，数理方面也达到吝峰。
木之本樱正在用卡牌占卜，莫奕扶了扶额:你这种占卜根本不够看。木之本樱嘟了嘟嘴:你不要如此打击人家嘛。
正在此时，神仆急匆匆走来:莫奕神医，有位神官感到自己最近对现实漠不关心，法力的修炼也丝亳无进展，要不，你进行一场开颅手术。得了，得了，莫奕摆摆手。完，莫奕郑重其事地走进手术室，两个时后，莫奕满头大汗地走出来:此次手术很成功！开颅修正大脑的手术是最艰难的手术，法力的控制非常精细，丝亳不能出差错。
奈叶曾经用旭日之心穿越远古，希望把上古失落魔法带到未来，莫奕给奈叶一个任务:当你用智能法杖不断穿越，穿越到未来能使用开颅手术修复大脑区域和神经的那一，你就知道答案了。
奈叶不断穿越，终于到达那一。至此，远古魔法和科学终于对应。
如果按照东方哲学的方式，人文缓慢积累，过了更长的岁月才到达科学的边界和极点。但是用西方的推理、技术、实证比东方要早。与其，人文和科学不断冲击，才到达用手术修复神经这一步，不如是由于用唯物论快速发展科学技术，早日突破樊黎。西方的唯理与唯经验之争，只是科学理论和动手技术之争，西方人发明一切可操作性的技术，至于科学技术是否应该扩展到人文的沟通和语言技术上，还留有争议。
在日常生活中我们不难发现，唯物者比起唯心者在心理调节措施方面更有见解，擅长应用文写作，看问题更明晰，更有解决问题的步骤。
神经脑科学的发展使最后的迷雾驱散，人文在科学的冲击下溃不成军。在这个时代，我们更要思考需要什么样的人文。
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