王沂河如此放松，似是坐以待毙，但实际上却是心中已有成算，首先，从西母此前的话语中，以及其对诡辩宫之熟悉来看，西母于这益阳山谋划的时日已然不短。
而且，王沂河在进入益阳山之时，曾察觉到有什么东西跟着祂进来了，先不管那究竟是什么，总归不会是“死亡”。
赤黑色的“大日金焰”颜色逐渐变深，直至彻底掩盖住那一对大翼上的金色翎羽，以至王沂河分辨不清这些金性是否在逐渐锤炼完成。
但这颗【未成之果】已是越发澎湃，而且，随着其动静越来越大，王沂河分明感觉到，自己这具已经死亡，逐渐腐朽的“门票”，变得更加诡异，惊悚。
祂的双手好似幻灯片一般在枯萎与光滑之间来回闪烁，但在王沂河投下目光注视的时候，却又会确定为其中一个状态，但只要一移开目光，便又会开始闪烁。
这两种状态之间，没有中间态，唯有枯萎如老树，或是光滑如鸡子两种状态。
但这“门票”的双眼，却是有完整的变化过程，会从如常人眼睛一般的光滑圆融逐渐萎缩枯死，直至蜷缩成一粒黑籽，接着好似得到了什么营养的灌输，又以极快的速度膨胀，直至撑起整个眼眶。
此外，这“门票”的头颅自始至终都如婴儿般嫩滑，但头颅以下除了双手，像是枯死的老树盘根，双腿已经完全畸形地扭曲在了一起，实在吓人。
这代表随机性裹挟着部分生与死的特征已经溢散开来，西母已经在抽离这颗道果中的“或”了，并且连与这随机性牵连太甚的生机与死气，都被祂剥离，因而才会导致王沂河的这张“门票”出现如此惊悚的异变。
虽然影大日金焰”的遮掩，看不真切其中虚实，但这种种迹象表明，西母已至最后的关键时刻，生与死的气息已经弥漫在整座诡辩宫内，仿若心脏一般的“咚咚”巨响，不仅在虚空中回荡，更是自这张“门票”的体内响起。
以生与死证道于诸有有着然的优势，毕竟凡此世间一切，皆有生与死，因而想要以生与死来诠释一切，相对而言，这竟是一件易事，然而古往今来，为何从未有以此证道的大罗道真呢？
就连少数与此相关的真人，一如娲皇陛下，身为冥主，竟也不过是“兼职”罢了，这又是为何？
其实原因很简单，就连证就真仙果都需渡三劫，金仙成就更是需以真火煅烧，成则金性入身，自此万劫不灭，败则一团灰灰，尽归地。
那成大罗果，当真不需要渡劫吗？自然是要的。
这一条道，法劫易渡，人劫难过。
就连王沂河都要认为，西母即将功成之际，只见虚无之间伸出一只大如山岳之手，按常理，若是凡人之手放大到如此大，其上毛孔该如洞渊，深不可测，汗毛也应像怪异之触手，挥舞间令人骇然。
便该是常人眼中的邪怪魔神一类。
只是这只手却滑嫩若上好的美玉，与琼脂玉液仿佛，似有白光流转，却又隐约给人一股如沐春风的自然之福
这只手就该长这样。
这大手缓缓落下，似乎并不急迫，可待王沂河反应过来之时，其已一指戳入“大日金焰”之中，该是点在了那颗【未成之果】上，看这样子，西母似乎也未能做出任何反应。
王沂河只听到一道清脆的声响，分明是什么物什碎裂的动静，紧接着便见这只大手翻手一捞，王沂河眼力还算“不错”，依稀看见那只手捞起一团黑白混同的气团，已不再跳动，更没有此前那般吓人动静。
如此朴实无华地戳破王沂河几乎束手无策的“大日金焰”，无视万千金性，点破一颗半成品的道果，王沂河完完全全可以肯定，这只手的主人，定然是一尊大罗道真。
就是不知道是谁了。
此时这只手已经离开了那朵“大日金焰”依旧不紧不慢地向来处去，而那位西母不知是从震惊中惊醒，还是方才反应过来，饱含怒气的，堪称嘶吼的叱声响彻在这处【诡辩宫】中：“郁华老道！你当真这样面皮都不要了吗？”
之前与王沂河交涉之时，那始终镇定自若，矜贵自持的模样全然不见踪影，这歇斯底里的样子，让王沂河都默不作声地后退了两步，就连那只手都微不可察地停滞了一瞬。
现在，王沂河知道这位大罗道真是何来历了，“郁华老道”，赤县神话传中，伏羲之师。
郁华子，号婉华，或称田野子，伏羲老师，曾授伏羲《皇内文》，降《河图》。
应当就是这个“郁华”了。
当然，神话不可尽信，但郁华子与伏羲关系上佳，总不会错，再结合伏羲与女娲之间的关系，这位郁华真人出手，与娲皇出手，实则几无差别。
想想也是，西母以大罗陵寝之事牵扯住纣绝阴，玷污亵渎伏羲大尊骨骸，若是女娲这都能忍，那也太离谱了。
再加上纣绝阴再赴大罗陵寝便是为女娲查清此事，若是在此期间女娲放任西母成道，岂不是要让纣绝阴与其离心离德？
因而郁华子出现在此，似乎也是情理之中，王沂河回想益阳山入口那一股莫名其妙的直觉，想来应当是这位郁华真人在与自己打招呼？
否则祂何德何能可以察觉到一尊大罗道真？
而西母见郁华子一时间默不作声，便以为这老道理亏，声音越发凄惨悲号：“你等两次阻我道途，莫非是这生死道君已许那只死猫？若真如此，早点告知于我便是，何苦让我百般算计落得空篮一场，莫不是把我当成那台上的戏子，供汝等赏玩？”
在其凄厉指责之下，郁华子终于停顿了一下，于不知何处响起一道幽幽的叹气声。
“老道上一次便暗示过你。”
“大罗，不可证。”
“你若执意要证，证出来的究竟是个什么东西，谁也不知道。”
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