白玉大地之上不知何时铺上了一层细密的水珠，逐渐粘连，聚合，竟是将整个世界冲刷成一片泽国。
这突然冒出来的水冲刷过妙善身后腐烂的莲花残肢，竟是如甘露垂注，功参造化，眨眨眼的功夫就将其恢复为素净，纯洁的模样。
水流逐渐升腾，凝聚为一个人形，随后最外层的水流如宝珠般落地，溅起一朵朵绚烂的水花，这才露出里面的七泽烟来。
“许久不见，妙善。”
七泽烟热情地跟妙善打了个招呼，却得来了妙善即便是被阿逸多戏耍都未曾露出的嫌恶神色，以及一双白眼。
“原是进了这样一只糟污的物什，怪不得慈氏菩萨对我这点视若无睹呢。”妙善却是理也不理七泽烟，反而是对着阿逸多阴阳怪气起来，仿佛一身道行修养皆化为泡影一般。
七泽烟却是丁点不恼，反而是与阿逸多一般，乐呵呵地道：“那位觉者灵性超然，我可不认为自己来【六刹海】，能瞒得过祂。”
【六刹海】为觉者划下的一片佛国，隐匿于信仰之间，鲜为人知，代表了觉者自身以及追随觉者离开须弥山的五尊十地大菩萨。
所谓的“六刹”，便是觉者的【能文刹】，阿逸多的【净界】，妙善的【宝积台】，乞叉底蘖婆的【安忍寺】，法王子的【吉祥国】，以及泯图的【不净界】，为六座古刹，六座道场。
这里便是代表着六位证了太乙的存在，虽然七泽烟有自信来去自如，不至于被留在这，可也不想惹麻烦。
更何况，觉者于【六刹海】，集五尊十地大菩萨之力，可比明彩，女娲，稍有不慎，还真容易翻车。
因此七泽烟明智地选择了五位大菩萨中，最好话（忽悠），最易沟通，以及处在【六刹海】最边缘的这位弥勒菩萨，阿逸多尊者，并请其唤来地位最高的观自在菩萨，妙善尊者，为的就是试探觉者的态度，以及在见事不对之时，可以快速跑路。
不过在祂看来，觉者作为大智慧者，虽被困于【六刹海】，却也不至于看不见诸有这波云诡谲的形势。
而且祂怀疑，作为觉者曾经弟子的阿周陀那，恐怕始终与觉者有着联系。
七泽烟接触过觉者，祂深知这一位的“人格魅力”有多离谱，简直就像是魅术，不，比最高级的魅体，最顶尖的魅术，还要离谱千百倍。
若非如此，怎能让成道几乎近在咫尺的妙善抛弃唾手可得的道果，与祂一起成为这“丧家之犬”？
“我猜，在我拜托阿逸多传信于你寻你来【净界】之前，你便已经动身了吧？”
“觉者自是神通广大。”七泽烟明里暗里对觉者的恭维让妙善的脸色稍稍好看了些，但却几乎看不出差别。
这也怪不得祂，诸大罗道统对于众多太乙向来视之为斜道，多有针对。
只是，自那位觉者彻底走上另一条路之后，诸大罗道统就未立新功了。
如今的【六刹海】几乎铁桶一块，除非如七泽烟这般的大罗道真亲自出马，否则怕是连门都找不着是朝哪开的。
好在针对太乙之事，向来是大罗道统的行为，却并没有几位大罗道真亲自下场参与，这使得事情多少有了转圜的余地，否则七泽烟也不会如此自信地直接找上阿逸多。
七泽烟猜得不错，祂正在【净界】与阿逸多沟通（忽悠）之时，妙善便接到了觉者的法旨，自【宝积台】动身了。
阿逸多虽心性纯良，形若稚子，但却并非智障，手持【轮圣王】的祂 智慧不输法王子分毫，并不是那么容易就能被忽悠的，若非祂借助【轮圣王】察觉到了什么，恐怕七泽烟尚未服阿逸多，妙善便到了，介时一言不合打起来也不准。
该不 这时机却是卡得刚刚好。
“什么样的事情，才能让一尊大罗要寻吾等‘斜道’合作，又能让慈氏菩萨坐视净界被污而不着片语？”妙善一句话同时阴阳了两个人。
觉者抛弃了自己的道果，怀疑这条所谓“正途”，难道妙善不是吗？祂曾是是大慈大悲观世音菩萨，发觉诸真以众生为刍狗，以世界，以文明为锻宝，炼丹的资材，祂哪里会愿意同流合污？
大罗道真虽嘴中为诸有计，可眼中，一举一动间透露出来的冷漠，令权寒。
可觉者既然令祂来见七泽烟，执掌【轮圣王】的【未来】更是默认了七泽烟这等糟污之辈长留【净界】，默许七泽烟对自己的服行径。
此间种种都明，觉者与阿逸多，【现在】与【未来】同时认定，七泽烟来茨目的，需要“外道佛统”，甚至有可能是全数太乙的支持，而且更诡异的是，两位尊者的态度表明，无论是“外道佛统”还是全数太乙，可能都不会拒绝七泽烟的“求援”。
究竟是什么事情，能让哪怕是大罗之中也算顶尖的赤县水君，纡尊降贵来【六刹海】求援，而且，七泽烟可是出身于乐庭，背后可是“那一位”。
妙善几乎不敢相信自己的猜测，七泽烟来求援，是不是相当于“那一位”来求援？
祂们可是向来不把太乙放在眼里啊，甚至连打压，作对都是座下道统的行为，而诸真皆不屑于出手。
即便如此，太乙也视大罗为仇寇，觉者与阿逸多为何会认为“太乙”会同意“大罗”的求援？
这件事究竟是大到没边了？难不成，诸有要沉了？
哪怕太乙与大罗间不和，甚至可以是死生大敌，可祂们再怎么打生打死，那都是在诸有之内，首先得维持住诸有的“存在”，太乙哪怕是要对付大罗也会建立在能接手大罗如今的职权，保住诸有不沉，甚至不动荡的基础之上。
若是当真是诸有出了大问题，有沉没，崩解，甚至原地爆炸螺旋升的危险，那“太乙”与“大罗”还真有可能暂时尽释前嫌，共渡难关。
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