“这有什么的？这点事儿我都惧，那我不白修仙了嘛？谁来嘚瑟都不好使。阳间有阳间的秩序，咱在阳间修炼，该干嘛就干嘛。
别的地方谁能奈我何啊？什么意识界，法界，灵界，能量波的，但凡有着善意的，就让让。只要带着恶意，统统吃掉，哦吼吼。
我钟叔叫我的东西，本来就是吃鬼用的，他就好干这事儿。”
“师父，我想请教您，得修到什么程度才能吃鬼啊？”
“修到成为自己的大主宰啊，心王，也就是地藏王的时候就行了，具备大善大恶，大爱与大慈大悲护体。把善用在善地方，把恶用在恶地方。
咋跟你形容呢，简单就是一句话；佛怒降魔，道怒诛邪。
复杂点解释的话，那就是；法界大于灵界?。
法界和灵界在概念上有明显的层次和范围差异，法界被认为是一个比灵界更为精微和高级的空间。
法界是一个超越人间界的空间，包含了各种生命体，如神、佛、先、人、鬼等。法界以力量为尊，但不同界面的力量展现方式不一样。高层次的法界可以覆盖低层次的法界，但低层次的法界无法感知高层次的法界?。
灵界通常指包含灵体的世界，银河系咱们的蓝星也属于灵界的一部分。灵界与现实世界有交叉，但与现实世界的构成和定义不同?。
这些定义和层次表明，法界要比灵界更为高级和精微，因此可以认为法界大于灵界。
我在法界属于顶级，究竟涅盘，无有恐怖，远离颠倒梦想。
行了不跟你扯这些玄的，当故事听着玩儿吧。
给你讲点别的。”
“好的师父。”
“这个世界分上医与下医，区别在于整体观不同。
地人，精气神，本质是一样的东西，两者是相互作用的。
疾病千千万，本质无非都是精气神的耗损，无法自我修复罢了。
很多人不去修精气神，反而不断追着疾病走，就会越来越局限。
下医看到疾病就是疾病本身或者人本身，上医看到疾病却能联合地人，精气神来看。世间医术的落寞不仅仅是谁什么什么打压那么简单。
是整个思维体系都出现了问题，执着在表面病理上了，却忽略霖饶整体观。
比如；五脏气乱是中医理论中的一种病理状态，主要是指五脏功能失调，以及气血运行不畅所表现出来的相关症状。
常见的五脏包括心、肝、脾、肺、肾等。
如果心气乱，患者可能会出现心悸、胸闷、气短、失眠等不适症状。
如果肝气乱，可能会引发易怒、口苦、口干等。
如果脾气乱，可能会出现食欲不振、面色黄暗、疲乏无力等不适现象。
如果肺气乱，可能会导致患者咳嗽、气喘、咽干喉痛等。
如果是肾气乱，可能会引发腰酸背痛、便频繁、头晕、耳鸣等症状。
如果五脏气息全乱，患者可能会出现胸胁胀痛，气短喘促等。
这不就是根出问题了嘛。
咱们以五脏对应物种情绪，然后再反馈到身体上去调节；
我总喜欢讲这个，别烦哈，烦可没人给你讲了，你听着玩儿哈。”
“嘻嘻嘻，不烦不烦师父，我喜欢听的。”
“心?志在喜?，心主喜，适度的喜悦有益气血运行，但过度喜乐会导致心气涣散?。（那么我们能做自己心的主，就能控制自己的喜悦层度，从而做到调节心气的作用。）
肝?志在怒?，肝主怒，怒与肝气疏泄相关，长期愤怒或压抑易引发肝气上逆或郁结?。（以慈悲大爱与真理化解心中怒与怨，于此同时呢，在需要的时候，合适的时机，也可故意起怒，但不动心气，做到怒由心控，不伤心丝毫。）
脾?志在思?，脾主思，过度思虑会阻碍气机运化，导致脾胃功能失调?。（都能控心了，自然能主动控制自己想什么不想什么，思虑啊，杂念啊，自然轻松就给它拿下。不需要思考时候，不乱想，需要思考时候在用，直接解决这个问题。）
肺?志在忧\/悲?，肺主忧悲，过度悲伤或忧虑会耗损肺气，影响呼吸功能?。（心王哪来的那么多忧与悲啊？真有点啥事儿，悲伤也不大，知无常懂无常。沧海桑田，南柯一梦，缘来缘往，生生灭灭，本就是自然规律，即便真悲摄啥事儿，也不会被影响什么，很快就能调整好自己。人生如蜉蝣，朝生暮死，任何的事情都只是一时的，若看不明白这个那就会陷进去，看得明白，将心修好，一样没问题。这叫看破生死心牵
肾?志在恐\/惊?，肾主恐、惊，恐惧情绪易导致肾气不固，出现气机下陷或失养?。（跟我玩儿还恐惧啥啦？鬼神不用怕，吓唬你，削它就是了，打赢了一切虚病皆好。虚病都是自己心气不足，被外邪入体，根上还是恐惧与惊吓造成的。要不咋有人老练屏气凝神呢，凝神凝的就是特么心神。
一旦被吓出点啥毛病，就会心神不宁，头晕恶心，精神不振，心悸（自觉心跳异常或心慌）、气短（呼吸急促不畅）、自汗（无运动时异常出汗）、声音低微?，全身乏力、面色苍白，可能伴随低血糖反应（如出冷汗、头晕）?，交感神经过度兴奋导致心跳加快、血压升高?，植物神经失调引发多汗（尤其腋下、手脚）、恶心、食欲下降等消化系统症状?，短暂性精神恍惚、注意力不集症睡眠障碍（多梦、易惊醒）?，严重时可能出现短暂失忆、幻觉或应激障碍?。
中医调理?，辨证使用补气类中药，或针灸或推拿调节气血平衡?。
西医干预，就是低血糖时及时补充糖分，监测血糖?；植物神经紊乱可短期使用维生素b族、镇静剂（如安定）缓解症状?，严重焦虑或癔症的需结合心理疏导?。
再简单讲，这以上的那些，叫做六神无主。
（六神）在传统文化中指代人体内主宰不同精神状态或器官的象征性概念，包括心、肺、肝、肾、脾、胆（道家法）?，或心、肝、肺、脾、肾、胃（中医理论）?；
（无主）即失去主导或控制。整体形容人因慌乱导致精神全面失控，不知所措?。
道家观点?认为六神是主宰心、肺、肝、肾、脾、胆的神灵，分别对应饶情涪呼吸、决断、生殖、消化等功能?。
中医理论?将六神扩展为心（主意识）、肝（主情绪）、肺（主防御）、脾（主思考）、肾（主恐惧）、胃（主消化）等器官或精神状态?。
将心给修好，然后面对一切时，泰然自若、从容不迫。一切意识，思考，情绪等等，皆为自己所控。
做到这般时，不管你从道家学，还是中医学，都一回事儿，自己主宰六神状态。只要玩儿成了平衡，嘻嘻嘻嘻嘻，呀哈哈哈哈哈。
你就给老子我壮就完了，每美美的，吃啥都开心，睡觉美美滴，哦吼吼，统统拿下！”
“师……师父……”
“啊？咋啦？”
“您在哪呢，……我……我给你送茶去师父，我丢，我真是不知道点啥好了师父，您教的东西还真不是花钱能学得到的，怪不得你总要我们成自己的心王。”
“肯定得修心王啊，自己能主宰自己，还能主动调节自身平衡，多好玩儿啊。”
“师父，我突然想起了您最初的那些话。”
“啥话啊？”
“您；大哥虽然不是个医生，但大哥实实在在是一个修仙者，虽无任何药方助人，但大哥知道心神为药，也懂其作用。知道它能治所有疾病。
在大哥的心里，世界上没有绝症，有的只是人心的惊慌失措，愁，苦，闷，郁郁寡欢等等。
大哥想以修心之法救人。改变饶思维规律习性规律，来改变肉体的生物规律，从而令人健康强大。大哥没行医资格证，所以大哥不行医。只传修心之法，让患者自医。
一个人如果连自己的思维规律，习气，生物特性都特么能改变的话。我相信什么病都会好。
正所谓；心中有百神，散则为气，聚则为神，聚气成神，逆转乾坤，善哉善哉。
嘶……，现在再一看这话，师父啊，您是看到了多远的未来啊……”
“咳咳，你们就修着玩儿吧，把自己精气神修回来，然后开开心心的过好每一的生活。我不是了么，人生就三万多，开心比烦恼多才特么不白活，嘿嘿嘿，修一生，玩儿一生，哦吼吼。
大梦豪情，尽兴苍生。
执笔照昆仑，仗剑斩无明。
你就跟哥混，混不明白那你自己找原因。
哈哈哈哈哈哈哈。”
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