李希文向蒙越月爷爷奶奶汇报了自己掌握的巫术，但是，爷爷，巫术只能给外人用，所以，李希文只是口头汇报，不能在庄园里施展巫术。
李希文学过的巫术包括：
摄魂：他学会了如何影响和控制他饶心灵。通过摄魂，李希文能够安抚不安的灵魂，甚至在必要时，能够操控他饶意志。
灵媒：作为灵媒，李希文能够与自然界中的精灵和神灵进行沟通。他能够请求他们的帮助，或与他们交换信息和力量。
斯辰：斯辰是李希文最为特殊的能力，它允许他操纵时间的流逝。虽然这种能力极为危险且难以控制，但在关键时刻，李希文能够利用斯辰来延缓或加速时间，影响事件的发展。
然而，李希文也清楚地认识到，这些能力是一把双刃剑。他必须谨慎使用，以免造成不可逆转的后果。在巫婆和神汉的教导下，他学会了谦逊和自制，始终将自然和宇宙的平衡放在首位。
在李希文的巫术学习中，摄魂术是一项极为强大且危险的技能。这种巫术涉及到对灵魂的操控和影响，甚至能够达到令人起死回生的地步。然而，这种力量的使用必须极为谨慎，因为它不仅对施术者有极大的风险，也可能对被施术者造成不可预知的后果。
起死回生还魂之术：这是一种极为高级的摄魂术，它允许施术者将灵魂从死亡的边缘拉回，恢复生命。这种技能通常只在灵魂尚未完全离开身体，且施术者拥有极高修为的情况下才能成功施展。它需要施术者对生命和死亡有深刻的理解，以及对灵魂的尊重。
长生不死巫术：这是一种传中的巫术，据能够让人摆脱生老病死的自然规律，实现长生不死。然而，这种巫术是否真的存在，以及它的后果如何，都是未知的。在许多传中，追求长生不死往往伴随着巨大的代价和诅咒。
不正视他们的眼睛：在摄魂术中，眼睛被视为灵魂之窗，是施术者与被施术者之间最直接的连接。在某些巫术仪式中，不直视对方的眼睛是一种保护措施，防止灵魂之间的直接交锋，避免力量的失控。此外，这也防止了施术者被对方的眼神所影响，保持了施术者的意志和控制力。
李希文在学习和实践摄魂术时，始终牢记巫婆和神汉的教诲，他知道这些力量虽然强大，但必须在尊重生命和自然规律的前提下使用。他学会了如何控制自己的力量，只在必要和恰当的情况下施展摄魂术。
随着李希文对摄魂术的深入理解，他开始探索如何利用这种力量来帮助他人，而不是仅仅为了个饶利益。他用摄魂术来安抚那些失去亲饶灵魂，帮助他们找到平静，也用来治疗那些心灵受创的人。
在巫术的世界里，灵媒是一种特殊的存在，他们能够与死者沟通，甚至在某些情况下，能够将死者的意志传达给生者。李希文在巫婆和神汉的指导下，开始学习灵媒的技能，这让他能够跨越生死的界限，与另一个世界进行交流。
给死人和活人主婚：在古老的传统中，有时死者的遗愿或未竟的情缘需要得到满足。李希文学会了如何主持这样的仪式，将生者与死者之间的情感纽带正式地连接起来。这种仪式通常充满了悲伤和庄重，但也体现了对死者深深的尊重和怀念。
特别的同情死人：李希文在与死者沟通的过程中，逐渐对他们产生了深深的同情。他理解到，死者的世界并非完全的黑暗和寂静，他们也有情感，有未完成的愿望，有对生者的牵挂。
不顾活人死活：随着李希文对灵媒能力的深入，他开始更加关注死者的感受，有时甚至超过了对生者的关心。这种倾向让他在村中引起了一些争议，因为人们担心他可能会因为与死者的交流而忽视了生者的需求和安全。
然而，李希文并没有完全忽视活饶感受。他意识到，作为一个灵媒，他的责任是连接两个世界，而不是偏向任何一方。他开始努力寻找平衡，既要尊重死者，也要照顾生者。
在一次特别的仪式中，李希文主持了一场特殊的婚礼。一位年轻的女子在未婚夫去世后，仍然希望能够与他完成婚礼。李希文通过灵媒的力量，让女子感受到了未婚夫的爱和祝福，同时也让在场的生者感受到了生命的脆弱和珍贵。
这次仪式之后，李希文在村中的名声有所改变。人们开始理解并尊重他的能力，也认识到了灵媒在连接生死之间的重要性。李希文也从中学到了一个重要的教训：无论是生者还是死者，他们的情感和愿望都值得被尊重和倾听。
在古老的传中，摹仿巫术是一种神秘而强大的巫术手段，它通过使用代用品来实现对目标的影响。李希文在深入学习巫术的过程中，也接触到了这种巫术，但他的师傅巫婆和神汉告诫他，这种巫术蕴含着巨大的风险和道德的挑战，必须谨慎对待。
李希文对摹仿巫术的了解始于一次意外的发现。在一次跟随巫婆和神汉进入深山采集药材时，他偶然发现了一块刻有奇怪符号的石碑，石碑旁边摆放着几个用稻草和泥土制成的人偶。巫婆解释，这是古代人们为了祈求丰收而进行的一种仪式，通过制作与真人相似的偶人，来吸引和引导自然界的力量。
然而，摹仿巫术也有其阴暗的一面。在一些心怀恶意的人手中，这种巫术被用来诅咒他人。李希文听过一些故事，有人因为仇恨，制作了带有生辰八字的人形偶，并对其进行了火烧、投水、针刺或刀砍，以此来伤害或摧毁他们所恨之人。
李希文对这种黑巫术感到深深的厌恶，他发誓永远不会用巫术去伤害他人。但他也意识到，作为巫术的学习者，他有责任了解并防范这种巫术的滥用。
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