这人也是真是有趣，放着传承了几千年的佛教、道教这些正规部分不去求，非得削尖了脑袋抱着钱往鬼窝里钻。听完黄莹莹家里的事，我只有一个想法：“这不纯属病急乱投医么。”
“像她这样的人还有很多，总觉得做完法事就万事大吉。动动脑子就知道，这世上哪有那么轻松的事？不光是夫妻间的感情，其实所有类别的感情都是需要经营的，我做的法事只是在原有的基础上起到强化作用。”
我明白张九炎想表达的道理，就拿田锋来，在黄莹莹做完夫妻和合法事之后，冥冥中他回想起了曾经，于是回到了家里。如果这个时候的黄莹莹稍稍能做出一些改变，好好履行一个妻子的义务，不再掉进钱眼子里，和田锋好好谈谈。我相信他们的感情可以有转机的，但黄莹莹非但不去改变，反而觉得做了法事没达到自己想要的效果，就去招一堆鬼回家，这不妥妥在作死吗？
就像一个商人，只要好好经营手里的生意就能够赚钱，要是这个时候再做个聚财的法事，就是锦上添花。但若是这商人觉得，反正都做了聚财法事了，那钱是肯定能来的，于是只顾吃喝玩乐，生意也不管了，经营也不上心了，三打鱼两晒网的只等着钱从而降砸自己头上，那可能吗？
哪怕你不是商人，你只是一个普通人，你想聚财，你起码得先有个营生吧？你得有个工作或者有个赚钱的渠道吧？退一万步，就算你还没找到工作，你好歹出门买张彩票试试运气也行啊。但你什么都不做，就在家等着聚财法事之后，所有正财偏财都向你飞来，恐怕电视剧都不敢这么演。
还有那些做桃花法事的，你不提升自己，还提一堆要求，完了大门不出二门不迈地等着对的人来，请问你这样你要这个对的人怎么来？从哪来？通过什么方式认识你？再者，就算人来了，能看上你吗？能和你在一起吗？能和你长久吗？
张九炎过，任何法事起的作用都只能是促成、增加、提升。任何起运和祈福的法事，它的意义在于强化原有的抉择，而不是帮人实现“无为胜有为”的妄想。如果什么都不做就能得到，那不是做法事，那是做梦。
“所以我现在除非必要解决事情，否则一般不给人做法事。”张九炎得懒懒。
“咋啦？你让那黄莹莹给弄出阴影了？”我面带坏笑。
张九炎看了我一眼，一副懒得理你的表情，接着了句：“不过有一种法事还是可以做一做。”
“什么法事啊？”
我和祝潇潇同步发问+5。
“太岁。”
相信听到太岁，大多数人联想最多的一句话就是各类影视剧中，一般都由一个形象有点狗仗人势的人出来高呼“你竟敢在太岁头上动土！”
时候看到这类情节，我一直以为太岁是一个本领和背景都非常厉害的人，其实不然。既然太岁这么厉害，那么，究竟什么是太岁？从科学的角度来，太岁是一种黏菌，是介于生物和真菌之间的一种原质体生物，既有原生物特点，也有真菌特点。李时珍在《本草纲目》中称之为“肉芝”，并称其为“本经上品”。有专家认为，“太岁”是迄今为止发现的最古老的古生物活体标本，是“人类和一切动物的祖先”。
据史料记载，“太岁”是古人假定的一个体。“太岁”到了哪个区域，就在相应的方位地下有一块肉状的东西，这就是“太岁”的化身，在这个方位动土就会惊动“太岁”，这就是“谁敢在太岁头上动土”的由来。
在中国民间，“太岁”向来被看作是一种神秘莫测的东西，具有能在冥冥之中支配和影响人们命阅力量。古书云：“太岁如君，为众神之首，众煞之主，有如君临下，不可冒犯”。
太岁神，本为道教的星辰尊称，亦或称为“岁神”“岁君”“岁星”“大将军”等，睦教值年神灵之一，也就是年神，是民间一种传统习俗神煞。简称为“太岁”，是诸神之中最有权力的年神，掌管人间一年的吉凶祸福，统摄众神，影年中子”之称，一年一换，主宰饶全年运程。
道教《神枢经》记载:“太岁，人君之象，率领诸神，统正方位，翰运时序，总成岁功。”
《渊海子平》记载：“太岁乃年中之子，故不可犯，犯之则凶。”
《三命通会》：“夫太岁者，乃一岁之主宰，诸神之领袖。太岁当头有灾祸，刑冲破害鬼推磨，流年若还逢忌神，头破血流难躲过。”
太岁神共计有六十位，每一位太岁都有他的姓名，顺序值年，周而复始，循环不息，从甲子年的金辨大将军至癸亥年的虞程大将军，依六十甲子轮流掌管人间一年的吉凶祸福，故又称“值年使者”，或“值年太岁”。这里有一个值年太岁对照表：
甲子金辨，乙丑陈材，丙寅耿章，丁卯沈兴，戊辰赵达，己巳郭灿，庚午王清，辛未李素，壬申刘旺，癸酉康志，甲戌施广，乙亥任保，丙子郭嘉，丁丑汪文，戊寅鲁先，己卯龙仲，庚辰章德，辛己郑但，壬午陆明，癸未魏仁，甲申方杰，乙酉蒋崇，丙戌白敏，丁亥封济，戊子邹铛，己丑傅佑，庚寅邬桓，辛卯范宁，壬辰彭泰，癸巳徐斝，甲午章词，乙未杨仙，丙申管仲，丁酉康杰，戊戌姜武，己亥谢太，庚子卢秘 辛丑汤信 壬寅贺谔，癸卯皮时，甲辰李诚，乙巳吴遂，丙午文哲，丁未缪丙，戊申喻志，己酉程宝，庚戌倪秘，辛亥叶坚，壬子丘德，癸丑朱得，甲寅张朝，乙卯万清，丙辰辛亚，丁巳易彦，戊午黎卿，己未傅党，庚申毛梓，辛酉石政，壬戌洪充，癸亥虞程。
如想知道自己的值年太岁，只需找出自己在六十甲子所属的名称，便可找出自己的值年太岁。
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