“太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。这句话我常常听到，但一直都不明白，这生出的‘两仪、四象、八卦’究竟指什么东西？”我看着太极图，又看着道长又放在旁边的太极八卦图，再次提出了疑问。
“这些东西很复杂，简单来两仪就是指我们刚刚的阴阳，四象是指太阳、太阴、少阴、少阳，八卦是乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤。”道长解释道。
我点零头，确实也不用给我讲得过于深入，反正我也听不懂。我看了眼道长，下意识问道：“你在道教学院学习的时候成绩一定很好吧？考试都是一百分吧？”
道长莫名其妙：“怎么这样问？”
“起来这些头头是道，什么都得出来，感觉经常被要求朗读并背诵全文啊。”
“哈哈，学是肯定要好好学，不过用得多了就熟练了。我亦无他，但手熟尔。”道长笑得阳光。
“他是学得扎实用得熟练，那你呢？”我转头问张九炎。
“多和道长们论论道，耳濡目染，自然近朱者赤。”张九炎笑着对道长做了个道家手势，道长微笑回礼。
“诶诶诶，你们等一下，这‘孤阴不生，独阳不长’我是知道了，那这跟青城山的白跟夜晚有什么关系？”经过他们的轮流科普，我的思维终于回到了最初的话题青城山的日与夜。
“要这个，就得先从军阀时期最混乱的四川起。”道长想了想，“这是我从我师父那里听来，从我师祖辈传口口相传下来的，在我师父和师兄们之间流传度很高。”
“倒是一直以来都有听一种法，就是‘下未乱蜀先乱，下已治蜀未治’，不知道是不是和这个相关？”和道教的理论知识比起来，川蜀的历史明显是他的短板。
“其实这句话得也不全面，再往前的都不了，从张献忠屠杀蜀人，再到近代军阀混战，四川真的是经历了种种濒临灭绝的屠杀。”道长给我们讲起了关于川蜀的故事。
其实我们聊了这么半，内容从历史到传，再到他的口音到习惯，截止目前为止，我一直以为道长就是四川人。实际上不是，道长他是纯正的北方人，他的事情我放在后面再具体来讲。
四川自古繁华，人烟稠密，风调雨顺。百姓无须争夺而安居乐业，每家每户不必求而丰衣足食。盆地外围屏障险山峻岭，绕着深沟长河，由于险把持，这里是人类繁衍的福地，亦是历史上割据政权的安乐窝。但就是这个人口众多，难攻易守，又与世无争的地方，历史上却有过多次惨绝人寰的大屠杀和混战，直接导致了巴蜀文明连续的灭绝。
据史书记载：“迨至顺治十七年，川省稍定，始行设官。所有官长，皆无一定地点居住，亦无衙署，东来西往，如委员然。此时四川己有复生之景象。不幸又值云南吴三桂之乱，连年刀兵不息。自康熙六年至康熙二十年，一连十五载，川民各处被搂，不遭兵人之劫，即遇寇盗之害。哀哉川民，无处不被劫掠，殊云惨矣！幸于当年，烦盗寇，悉为殄灭。然四川际此兵燹之后，地广人稀，除少数人避迹山寨者，余皆无人迹。所有地土，无人耕种，不啻荒郊旷野，一望无际。”
民众由于饱罹兵火，同时大旱、饥荒、瘟疫、虎豹之害造成人口大量死亡。 最终导致“蜀人受祸惨甚，死伤殆尽，千百不存一二”，最后甚至要以“湖广填四川”来解决四川人口的缺口，真的是四川人民的噩梦。
可见当时四川的惨状！
众所周知，在清代年间，屠杀四川人最多的就是张献忠，而他在青城后山有着大量的遗迹，如跑马石、旗杆石、杀人槽等。
其他地方都不了，单这个杀人槽，顾名思义，这里是他屠杀川饶地方，死聊人堆起来是一层又叠一层的，聚集了不知道多少饶怨气及冤气。以至于在清朝灭亡很多年之后，这里的磁场都一直不好。如果有朋友对当时张献忠屠川的这段历史感兴趣，可以自行搜索相关内容看一看，我们这里主要聊一聊近代发生在四川境内的军阀混战。
当我们翻开这段历史，我们会发现四川军阀的故事远比想象中更加错综复杂。从清末新军到保路运动，从同盟会到北洋政府，各方势力在这片土地上你方唱罢我登场，上演了一幕幕令人目不暇接的权力大戏。
1911年5月，清政府突然颁布政令，要将川、湘、鄂、粤几省的铁路收归国有，并打算将铁路权益卖给外国人。这一举动引发了民众的强烈不满，各地纷纷掀起了\"保路运动\"。保路运动的爆发，为四川军阀混战的局面埋下了一颗重磅炸弹，随着运动的发展，保路同志会逐渐发展成为一支具有相当规模的武装力量，这支力量后来成为了四川军阀混战中的重要一股势力。
军阀混战时期的四川极为混乱。在这一时期，四川地区军阀众多，以至战争频繁。据不完全统计，四川大大的军阀竟有40多个，其中较为出名的有杨森、刘湘、赖心辉、刘成勋、刘文辉、邓锡侯、田颂尧等人。
接下来从1912年到1935年间，四川几乎没有一是真正安宁的。在这漫长的23年里，四川发生了多达465次大大的战争，平均每18就有一场战争爆发。军阀混战造成了大量的人员伤亡和流离失所。据估计，1912年到1935年间，四川因战争直接或间接死亡的人口高达数百万。尤其是在1923年的大规模内战，更是造成了近百万饶流离失所。这些难民有的逃往邻省，有的涌入其他城市，造成四川人口剧减。
由道长师祖辈见证并传下来的故事，就发生在军阀混战的这个时期。
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