理教老掌柜的法很有意思，不是他变节，而是教主变节。
这话怎么听都像是背叛者的开脱之言。
但依照理教顺布道、百罪尽消的理念来看，抛弃无忧地的理教主才是真正的变节之人。
“道长明鉴，教主已切断联络物传送之能，不仅抛弃我等、还遗弃了无忧地诸城。
如此临危而退、罔顾前线将士性命，如何不是变节、怎能不算背叛。
即便他是教主也不可藐视理，万事万物有理可循，违背理摒弃道义便是叛徒。”
老掌柜知道投诚是一门大学问，最下等是为求活命而丢失大义。
一旦选择此路即便勉强保全性命，也会被各种轻视，乃至再无进取机会。
若是常人也就罢了，左右不过是换一场富贵，沽几壶美酒迷醉心中抱负，心虽不自在、躯体却安泰。
可他是灵武之士，少不得补气灵物养身、疗伤宝药养命。
若被轻视而断了灵食来源，何谈余生安详，倒不如求个速死痛快。
因此他果断抨击理教主抛弃教徒，非他们不忠不义、而是所托非人，欲行忠义却不得其主。
“你这份辞颇为有趣，我见过忠义之将、也听过昏庸之主，并不认为一意孤行皆是大善之举。
不过你有几分功绩还要看降者几何，莱安城主做不得数，他不降则性命难保，不能算是你的功劳。”
“多谢道长明鉴是非，在下以理为誓必不妄言。”
话间，周元突然收到系统提示，其余十一位城主做出了自己的选择。
【叮，临喜、咸南、资林、庆观四城城主发起投降，是否接受。】
在他接受投降后，新的系统提示接踵而来。
【叮，已收复临喜、咸南、资林、庆观四城，己方城池增加为七座，理义军城池减少至七座。】
【叮，理义军携七城之地向无忧郡守投诚，无忧讨逆军大胜，讨逆之战结束。】
理众城主投降的太快，以至于周元来不及进行许诺，他们就分作两派各奔东西了。
这种情况利弊参半，原本他逐一破城就能占据十二城之地，现在到手的城池仅有五座。
但此事难以避免，理众城主掌握着投诚主动权，有权选择新的庇护者。
“你收到消息了吧，有四城降我、七城归附郡守，此战是结束了却未得全胜。”
“请道长赐予我缇骑身份，我愿逐一拜访七位故交，劝他们接受道长调度。”
“好，若再立功绩赏赐加倍，未得善果也记你苦劳。”
“下官房逊领命，这便去寻他们商议是非。”
老掌柜房逊很生气，无忧地不大，逸岛之国是海中岛屿，欲行四方若无联络物传送，就要看水族是否和善了。
在这种情况下，无忧地绝对存不下两个声音。
偏偏几位城主看不透其中因果，自以为投靠郡守便能保全性命。
可下哪有这等好事，今日讨逆军能够出战理义军，明日他们就能换个名号攻打其他城池。
那时几位城主就没有投诚机会了，新义军与讨逆军本就是一家人，何须他们代劳。
“蠢货，想在力压教主的势力中做诸侯，死了莫怪我不讲兄弟情义。”
老掌柜房逊猜的很对，讨逆之战虽然结束了，但新的义军之战很快就会发起。
以周元为首的大魏将士，绝不允许那些城主拿着县令名号占据一城之地。
他们既然攻下了莱安城，自然可以攻下另外七座城池。
因此这场讨逆之战不会结束，而是会互换身份继续进校
在几位城主熟悉县令职位有何功能时，周元的香火化身也在地下寻到了修罗鬼将的掉落物。
【叮，获得修罗战鬼甲*1，贪嗔痴三毒三垢法*1，修罗果报咒*1】
其中修罗战鬼甲是一种魂甲，可装备阴魂类单位，有以战养魂之能，损伤其他单位后可恢复自身血蓝。
贪嗔痴三毒三垢法较为特殊，是一部修三不善根的邪魔之法。
【功法：贪嗔痴三毒三垢法】
【介绍：贪嗔痴为三毒、三垢、三火，众生所染根本毒、沉沦生死恶根源，又称三不善根。
贪为占欲、嗔为愤恨、痴为是非不明，若中此毒当行戒、定、慧三法驱避，否则秽灵衰法、乱神散气。】
【效果：3级激活状态贪五欲，6级激活状态嗔仇怨、10级激活状态痴无明，所有攻击附加贪嗔痴三毒。】
【贪五欲：色、声、香、味、触蕴五欲，执着染爱可夺之。
击杀精属性高于己方者，有几率增幅自身精属性，非本难全、十八即满。】
【嗔仇怨：燃气为性，能障无嗔，不安稳性，恶行所依为业。
击杀气属性高于己方者，有几率燃其怨恨增长气属性，恶业为根、十九即尽。】
【痴无明：于诸理事迷暗为性，能碍无痴，一切杂染所谓愚痴，即是无明。
击杀神属性高于己方者，有几率容纳杂性提升神属性，痴迷本性、二十即绝。】
【注：非修罗、夜叉、罗刹、破戒僧单位修炼此法，将同时叠加三毒秽灵、三垢乱神、三火燃精状态。】
贪嗔痴三毒三垢法的效果，让周元见识到什么是真正的邪法。
其速成之便利、增幅之周全，绝非正常术法可比。
唯一的缺陷就是要牺牲前路，精气神三属性会进入满尽绝状态。
即便如此，贪嗔痴三毒三垢法依然有改变人间各国的力量。
一旦将其公之于众，人间各国的实力必然会快速增长，这可比走正道爽快多了。
但接踵而来的就是秩序崩溃，各国权贵多半会利用权势饲养武者道人，并定期收割增强自身实力。
加之各国本就有速成杂修武者的方法，往常不用是因为杂修武者耗费灵物、战力不足。
有了贪嗔痴三毒三垢法便无碍了，速生武者再行收割、唯力唯法代代相传，各国宗室亦会逐渐转化为修罗恶鬼。
至于是否会遭到反抗，并不是问题。
不让他们修行武技术法、不给他们兵甲装备，仅靠一身杂乱气力怎能反抗。
“这世间佛道大盛、巫武荣昌，却不见邪魔之法纵横下，应当与一众有智妖魔有关。
邪魔术法若是广泛传播，于人、于妖、甚至于邪魔均是大害。”
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