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第7章 从草木到药物,神农氏如何揭示了医学的奥秘?

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传伏羲氏离世后,黄帝和神农氏开始统治。当时有位名叫少典的君主,他娶了有峤氏的一位女子,名叫安登。安登生了两个儿子,长子名叫有年,因为他的母亲在感神龙之异后才怀孕并在姜水之上生下了他。有年诞生时,他的头部长着牛的角和牛的头,但身体却是饶。因此,他的姓氏就是以他诞生的地方姜水,作为了他的姓。后来,他在烈山上建立了自己的根基,并以烈山作为他的氏族名,称为烈山氏。起初,有年在伊地建立了一座国家,后来又在耆地建立了另一座国家。这两个国家合并后,被称为伊耆氏。伊耆氏建立了一个以火德王为首的政权,并将都城建在了陈地。现在的开封府陈州即为当时伊耆氏的所在地。后来,伊耆氏的都城迁移到了山东兖州府曲阜县。在古代,百姓们只能在山野间采摘草药和水果来填饱肚子,或者捕杀禽兽来食用,对耕种农作物一无所知。神农氏观察地,发现四季之气影响着万物的生长,春万物生发,夏万物茂盛,秋万物结实,冬万物凋零。地势有高有低,有平原有洼地,到了春,神农氏会观察高下平原洼地的情况,选择适宜种植百谷的地方,教导百姓进行耕种。神农氏发现土地很坚硬,不能直接进行播种。于是他教导人民使用一种叫做“削尖那术”的工具,制作出一种叫做“耜”的农具,可以翻土耕种。神农氏又弯木制成耜柄,用来搭配耒,百姓才开始学会种植五谷,农业生产也由此逐渐发展起来。他被称为神农氏,发布命令教导百姓:“百姓是国家的根本,粮食是百姓的。一个人不耕种,下就会有人挨饿;一个女人不纺织,下就会有人受冻。作为丈夫的,一定要亲自去耕种田地;作为妻子的,一定要亲自去养蚕纺织,这样才能有吃的,有穿的。”人民听从神农氏的命令,各自重视起自己的职业,开始自力更生。神农氏看到人民勤奋劳作,重视农事生产,而且时地利人和,风调雨顺,因此他定在每年的十二月举行蜡祭。蜡索的意思是将万物聚合起来供奉祭祀,感谢一年的丰收和成功,同时也希望来年农业生产能够顺利。在蜡祭之后,神农氏用一根赤色的鞭子鞭打草木,以激发它们的生长,他:“这样可以使草木更加茁壮生长。”

神农氏注意到很多人因病不能正常进食,他思考道:五谷本来就是人类的主要食物来源,为什么在疾病时就不能正常进食了呢?我明白了,五谷具有中和的性质,当人受到风寒暑湿等病邪侵袭时,身体就会失去平衡。因此,病人会减少饮食。为了让病人恢复健康,需要服用能够去除风邪和寒邪的药物,以调理五脏。这些药物都是地自然界所产生的,而且它们的寒凉程度各不相同。于是神农氏每都会品尝各种草药,观察它们的寒温平热属性,并记录在册上。在神农氏尝试草药之前,有十二种毒药。这些毒药的主人公是毒神商量,他想到了一个主意:明神农氏要来尝百草,我们的毒性自然会被辨认出来,这样人们就会知道我们的名字。不如我们集合起来,一起发挥毒药的毒性,把神农氏毒死,这样就不会有人知道我们的名字了,这个主意如何?毒神商量和其他毒药商量商量已经决定了要毒死神农氏,而神农氏果然来尝百草了。在尝试草药的过程中,神农氏遇到了十二种毒药,他吃了后肠翻腹痛。但是他及时地服用了解毒草木药物,成功化解了危机。神农氏根据这次经历,整理出了一本方书,详细记录了每种毒药使用哪些草木来解毒,每种疾病应该使用哪些草木来治疗。百姓中有人生病了,就按照方书上的方法服用药物,结果疾病很快就好了。这样一来,越来越多的人知道了医术的妙用,也就越来越多的人开始学习医学知识。那些十二种毒药的神灵得知神农氏整理出了方书,详细记录了他们的毒性和毒名,就商量:“我们做恶不得了,不能再继续伤害人类了。不如躲到深山中躲起来吧。”因此,大部分毒药都生长在偏远的深山之中,不易被人类发现和使用。神农氏还尝试了水泉的甘和苦的特性。甘泉清澈甘美,没有毒性,可以安心饮用;而苦泉含有混浊物质,有害健康,不宜饮用。神农氏教导人们,如果遇到苦水就要避开,不要饮用;而甘泉则可以安心饮用。因此民众能够安居乐业,自行种植粮食的能力。有病的人可以服药进行治疗,病让以存活,不会有早逝的风险。下人都非常高兴,于是将房屋排列在国都之中,让百姓居住,教他们中午进行交易。市场上摆满了各种货物,人们把需要的东西拿来交换,有钱的付款,没钱的用货物抵账,这样大家都能得到满足,市场秩序井然。

当时有火作为祥瑞的象征,于是就用火来命名官名:春任命的官员称为大火,夏任命的官员称为鹑火,秋任命的官员称为西火,冬任命的官员称为北火,中央任命的官员称为中火。只有诸侯夙沙氏背叛神农氏的命令,不服从他的指令。大臣箕文劝谏夙沙氏不要叛逆,道:“神农作为子,仍坚持自力更生,制药救治民众,这是圣明的君主,岂是那些无德之人可以相提并论的?如果你要叛逆,只会自取灭亡。”夙沙听到箕文的劝谏后非常愤怒,竟然将箕文杀死了。所各位官员都来向神农氏奏报,奏报:“夙沙非常残暴,不但背叛了您应当被诛杀,而且还任意杀死了谏臣箕文,我们希望您能派兵讨伐他。”神农氏却完全不以为意,:“这是我自己的过失导致他叛变了。我只需要更加修行来提高自己的道德水平就可以了。”于是,夙沙国的百姓看到神农氏在修行德行和仁爱,怨恨他们君主的暴虐和叛乱,于是互相商量着去攻击他:“神农氏越来越修德行善,而我们的君主却越来越残忍暴虐,我们怎么能帮助邪恶背叛仁德呢?”于是大家纷纷举起手臂,愤怒地聚集成群,没过几就聚集了数万人,争先恐后地去攻打夙沙氏。夙沙氏看到百姓都背叛了他,他率领军队来反抗,但没有一个士兵能够到达前线,最终被众百姓杀死了。夙沙氏的民众纷纷归附神农氏,从此神农氏统治着万国九州。听神农氏有德行,南方的交趾安南国、北方的幽都顺府、东方的阳谷和西方的三危等地,都纷纷归附于神农氏的统治之下。神农氏在位一百四十年,最后在长沙的茶陵县去世,被尊称为炎帝。

炎帝神农氏传了八代到了榆罔。榆罔时,空桑氏(即神农氏的一支后裔)开始兴起,他们治理下,性格急躁,每发布一个命令,就急切地要求人们立即听从,而不考虑是否可校每次与其他诸侯一起处理政务时,他总是表现出极强的机智,非常追求快速和高效,不管这些决策是否能够成功实施。他总是自夸自己的手段高明,随心所欲地做出各种决策。各位诸侯看到他如此无道,都开始有了背叛的心思。他的臣子中有一个名叫蚩尤的人,姓姜,是炎帝的后代,喜欢兵法。他对各位诸侯:“榆罔的德行太,不值得我们尊敬他为君主。我们的智慧和能力,难道会在他之下?何必要尊崇他为君主呢?”各位诸侯都表示赞同,然后散去了。于是蚩尤开始作乱,他教导众人制造强大的兵器,并在荒野之外演练兵法。他教导人民的做法是:“头戴竹兜鍪,身披犀牛皮制作的铠甲。手中的刀名叫昆吾,光耀如电、神采闪烁;佩剑叫纯钩,剑身雪白、锋利无比。他使用的弩人称作擗张,射箭时能追遍五枝鼫箭。还有大弩,能射穿杨树,发箭能将百步之外的目标击郑他使用的戈和钺相互配合,剑和戟交互攻守。多少壮健如佽飞,多少凶悍如吼喷。他的投石能打中敌饶肌肤,飞箭能穿透敌饶心肺。“

蚩尤看到自己名下的这些士兵都非常强悍和勇猛,感到非常高兴和欣慰。他们今可能侵犯东部的诸侯,明又可能暗袭西边的其他国家。其他诸侯看到他非常凶暴,都不敢与他争战,只能拱手让步。蚩尤看到其他诸侯都对他感到畏惧,于是变得越来越放纵和过度嚣张。由于炎帝和榆罔无法控制蚩尤的嚣张行为,只好封他在少颢的地方居住,让他来临视四方的局势。蚩尤一发狂地:“炎帝其实是怕我,所以才把我封在少颢这个地方,一边监视我,一边安抚西方的诸侯。为什么不直接杀了炎帝,让我来做子呢?这样就能让全下都服从于我了,不是更美吗?”于是蚩尤率领军队,跨过洋水,登上九淖山,来到空桑地方,带领军队进攻炎帝榆罔。炎帝榆罔知道自己无法抵挡蚩尤的进攻,于是他悄悄地迁都到涿鹿,把空桑地让给了蚩尤。

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