第一四七五章青春论
族尊喏兰特听罢古典论洪宝迈叶瑟关于素梅喏玛族酬神礼仪的论断，道：“历法解词古典的部分，我已经听明白了。”
然后，他的目光凝视：那块在古典修辞中，名称被命名为雅致博戈的黑曜石太阳石。
随即，族尊喏兰特对青春论涡尔隆道：“青春论的涡尔隆，现在你可以用新历，谈论素梅喏玛酬神礼仪这件事情吗？”
“可以。族尊喏兰特。”涡尔隆也摘落脖颈上系挂的珠串，道：“我的日符和古典论洪宝迈叶瑟的完全一样。唯一不同的就是：古典论被称呼为生命外宇宙的学问。青春论，既是对于生命外宇宙学问的注释。也包括了生命内宇宙的感悟。”
祭祀者喏抚雅坷：“虽然，我也是伊涩侬的修辞令者。但是，对于青春论的伊涩侬修辞令，依然比较陌生。涡尔隆，你你的论述，我愿意听听。”
涡尔隆道：“烨慕溪，就是可可喏玛语描述每个月令中的首日。壹，指事今的一个时辰。正是可可喏玛这个隆冬季的第一个首日一个时辰。其中寓意吉凶休咎，变数最大的就是这个可可喏玛字符的‘壹’，代表它在时空宇宙的唯一属性。寓意大半儿的意象，就在这个可可喏玛字符上。”
“是。壹烨慕溪，就是我用伊涩侬古法仪式所获得的占辞。”洪宝迈叶瑟道。
“美鱼群萦绕着素淡的荷花，就是指淡水河里的草鱼。那个后句，描述猎者秘密狩猎的情景。”涡尔隆解释道。
“完全如斯，青春论的涡尔隆。你才是伊涩侬历法中的日期保管者。这些被你称呼为生命外宇宙的修辞论。现在，我们想听听生命内宇宙论述的部分。”洪宝迈叶瑟道。
“得不错。我们还想听下去。”祭祀者喏抚雅坷。
“吧，青春论者涡尔隆。从你这儿，我们愿意感知伊涩侬修辞辨鉴事理的完整学问。”族尊喏兰特道。
“但是，除了这些有形可辨者，有概念或定义可者，还有不可临摹的万感，意象、精神和灵魂。这些足以让时间变形，空间错位的部分，却是未知而神秘的。让历法不再只拥趸僵硬形状，按照秩序的循环。于是，生命的万感和灵魂变得生动而鲜艳起来。这景象，被称作通灵的水晶石钟。”涡尔隆道。
涡尔隆这样话的时候，将两只手叶仿佛惊艳开放的仙人掌花朵，呈向太阳石。遂唱偈：
“壹烨慕溪，
古典形宗。
水晶石钟，
新光通灵。”
“这意味着：这样的语法，足以记录生命信息的全部。顿时，这让素梅喏玛的渔猎和祝祀礼仪变得立体而逼真。”祭祀者喏抚雅坷。
“啊，我终于从雅致博戈太阳石上，感受到新鲜草鱼银灰色的鱼鳞、飘荡芬芳的沁香、素梅喏玛祭祀者精诚的意志、光彩的笑容、点燃火蛇的初火、带着灵魂的竖琴搓磨出明火的过程。啊，那些事情真实发生的全部过程。而这，一点儿都不是幻觉福逼真的撞击到我的心脏，砰砰砰地发响了。”族尊喏兰特听罢涡尔隆的诠释，顿时，随着目光看向太阳石的那一刻，浑身剧烈地颤栗起来了。
祭祀者喏抚雅克猛地朝太阳石绽放臂膀，道：“锲刻在太阳石上的五尊可可喏玛大地的太阳神啊。要不是古典论和青春论的同频到来，我永远无法体会修辞圆柔通透解词，所带来的神性光辉。”
“啊，从伊涩侬的修辞论，我看到了比自己目光所见，耳朵聆听……还要多的素梅喏玛饶渔猎和祭祀的浑整经历了。而这竟是伊涩侬修辞解读带来的奇遇。”族宗喏兰特遂向青春论涡尔隆致意，道。
“是的，从伊涩侬修辞学的古典论到青春论。伊涩侬的祭祀者，获得了全息者。”祭祀者喏抚雅坷。
“可可喏玛修辞格与工艺美学的《石秀图腾》曰：繁荣者可贵，而知晓繁荣者，贵不可言哦。所以，我要的是，洪宝迈叶瑟和涡尔隆合起来的修辞论，是无与伦比的。”尊者喏兰特道。
“让我谦谦致意，可可喏玛大地的古典修辞令，在伊涩侬种植下根本。因为原初如契。”洪宝迈叶瑟道。
“没有古老的火根，青春论无源可以谈起。仿佛可可喏玛大地生根的火焰树开放繁密茂盛的火焰花朵，我跟随着可可喏玛大地古典论走到这儿时，让这些青春的光华皈依与古老。”涡尔隆道。
“哈，今，也是我非常开心的时候。只是，素梅喏玛人是不知道：甚至比他们还要欣慰的伊涩侬人，快乐究竟发生在哪里呢。”族尊喏兰特这样话的时候，目光了望向不远处，那濒临斡素尔黎格黄金海岸线的伊涩侬剧场，凝视着。
然后，族尊喏兰特道：“但是，我还是感到：除了你们三个伊涩侬修辞论者，我感到：自己一直没有忘记——那个打碎了伊涩侬太阳神宫殿里一件祭器的佣。”
当族尊喏兰特这样吧。四个人顿时不约而同地垂低了头势，神情略微带着一缕幽幽的淡伤福那样的淡伤感，总是比那些表现出来的忧郁更加深沉些。
“咣——”地一声，从伊涩侬剧场传来悠扬的敲钟声。那意味着此时就是斡素尔黎格一里阳光最为迷饶午后时光。
“佣者跋石可可拉虽是卑微的可可拉部，但是却是一个自由和泰、安宁鲜活的伊涩侬人。”
“当他手执树枝，率领一群疯狂的孩提，打打杀杀，领头嬉虐游戏的时候，他那总是被孩子涂上色彩，沾满羽毛的瘦瘦的脸儿，显得可爱到了极端，是不是？”祭祀者喏抚雅克忽儿道。他那掩饰不住兴奋的口气，带着旺盛起来的感染力。
“斑驳铁锈下，生长了一颗芬芳的心。那就是跋石可可拉。于是，他成了伊涩侬剧场呼唤欢嬗情味的钟。跋石可可拉是混沌的无限者。所以，他更通晓素梅喏玛族——精奇门的《妙要刹》。”涡尔隆道。
是的，伊涩侬剧场在古老的传中，被成是表达可可喏玛太阳神修辞论的终极。
那样的彩台被成是：巍峨正法的太阳尊，携带了可可喏玛语精妙入神的灵魂，将礼仪、祭祀、古典和青春诸论，变成生命质真、饱满的发生。
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