第一四九四章“五个太阳。”
郁浪涩拽动风鞭时，那只驱逐掉长尾白猿的猎豹，丝毫不为郁浪涩粹拔风鞭的姿态所震惊。
猎豹形绽宽阔，行步欢嬗。那种带有野性预判的简化姿态，对于郁浪涩丝毫不加饰施威造巧的过程。就是意味着野态搏击所显示出来的一种蔑意。
郁浪涩目光没有再看向猎豹。他在动态起伏的两手上，感知着原始森林野态风频的脉动。在一颗心里，执念已经逾越猎豹，让他更加蓬隆激奋了一颗心——倔强亲证森林境界的烈性与锐意。
和素梅喏玛的钵什雅柯儿不同，豹眼王钵什雅柯儿拥有无往不胜的左手刀。那就是意志精一、透彻杀伐，从而贯通森林各种阻尼的保证。
而郁浪涩唯一精真拥有的，就是攀跃术。也就是森林中求生的守势。显然，这个时刻，在猎豹的面前，那样的逾越术是难以击穿攀跃姿态更加健旺的猎豹。
就在猎豹终于执意反顾郁浪涩的时刻，身形淤积疼痛的郁浪涩，意念瞬间激化，万感仿佛狂火一样剧烈燃烧起来了。
可可喏玛森林境中的猎豹，就是触境生奋、黏风起势的狂火。惯于搓磨烈风，光一样穿梭林涛的身形，立显铁志骨突。
在《榴焰可可喏玛》里，关于原始森林物语的描述如此：
“驾驭可可喏玛的原始森林的，除了风，就是穿梭如箭的飞豹。”
“精致光亮的头骨、萧杀锐意的脉动、意念自由，将感觉质化成形的速度控在森林造化的物语中，猎豹是无与伦比的。”
“当生命的万感仿佛繁星一样，遍布可可喏玛的原始森林，造化指意生灵中的豹眼为自由搏击的王。”
“博物志中，除了力量攻略的巅峰者——豹眼。那种逾越豹眼者，唯有灵魂才可以触碰的豹马，就是祭祀者的通灵心才可以遇见的神通者。”
《妙要刹》曰：“可可喏玛人，不要和豹眼对峙，因为，那是意念带刀者。”
这些都是与可可喏玛森林的猎豹有联系的论述了。
在可可喏玛大地，被人们繁复渲染的豹眼，其实也就是猎人们所规避的。除非这些猛兽真正成为阻尼道路的羁绊。他们才会以狩猎的姿态，诉诸武志的强驱。
即时的郁浪涩同频亢奋中，欢腾起来的手形操，虽然激越了万感即时蓬勃的旺火，但是，在他的一颗心里，更愿意效法跋石可可拉的教诫辞。
因为，在可可喏玛大地上，那些妙言广韵，修辞精微的表达中，伊涩侬的语法修辞，才是多彩修辞中的玲珑玉粹。
虽然，跋石可可拉仅仅就是伊涩侬剧场的敲钟人。但是，却是伊涩侬修辞论的终极。也时新鲜论述各种可可喏玛经典中的自由火。
只是，郁浪涩不愿意将跋石可可拉的语录，视作稍纵即逝的感觉光。在他心里，那些运用伊涩侬丰韵饱满的修辞论，精密注释可可喏玛大地的古老经诵，更是依伊涩侬语拔萃奥义妙谛的巅峰。
那些出自跋石可可拉，音声精髓通透，奥义指真阐述的伊涩侬修辞，就是苔侬娜迦尔曾经过的仪礼格。
是的，在郁浪涩的心里，跋石可可拉关于《榴焰可可喏玛》、《妙要刹》、《彩蛇羽焰》被译介成为伊涩侬方言志，并附以跋石可可拉的注释时，在郁浪涩的心里，却有神秘成型的分类。
在郁浪涩心里，他用伊涩侬剧场的四根鼎石柱和中心舞池共五个太阳尊的建筑物构，做了仪礼格来标识——
鼎石柱朔昂迈收集跋石可可拉所注释的兆。那些都是跋石可可拉用伊涩侬语注释的启示。代表无量万福
鼎石柱乌提亚那，收集伊涩侬仪礼格式的各种司仪和准则，代表有限者。
鼎石柱度白耶拉，收集伊涩侬语对于司仪和准则的精校和解词。以使那些司仪和准则的意象变得唯一，不生歧义。
鼎石柱卡蒂斯特，收集伊涩侬语万化种类的无量称谓。又称万物的属性论。
中心舞池的图拉蒂耶喏，收集伊涩侬语博物论的奇门方志、杂记和补注。
曾经在伊涩侬剧场，唯有通过这样分类的手段，郁浪涩总能够将跋石可可拉的话，记忆得异常准确。但是，他从来没有对谁诉过这些掩藏在心灵中的秘密。
只是，在真正对峙眼前这只猎豹的时刻，为了记忆跋石可可拉完整的伊涩侬修辞令，他才愿意谨记这些以仪礼格式存在的教诫辞。
“五个太阳。”郁浪涩讲将左手扪在心胸上，就像他沉默时候祈祷早课晚课的司仪礼那样，他默默地道。
是的，郁浪涩看见这只欢嬗弹动豹爪，终于直面凝视自己走近的猎豹时，他首先想起那些有关猎豹自在如火的古老论述。
正是那些经典大自在论的修辞，反而激发了郁浪涩用“五个太阳”笃定仪礼格式的教诫辞。
他感到：此时的自己唯有从伊涩侬剧场的五种标识物，一颗心才会充满力量。
猎豹随着郁浪涩右手猛烈拽起的风鞭，四肢丰隆弹击空气。仿佛荡漾并燎燃起来金色光泽的火焰。那种自由滚河一样冲前奔腾起来的身躯，再次显现幻福
顿时，空间散发出“叭叭叭”的震鸣声。只是，这一次，猎豹没有显化蛊惑的分身。显然，从那种大自在高耀的跳频中，精致形变的肌肉线条，形蹙硬挺，弧勾紧凑。丝毫不显臃赘的动态，虽浓艳彩饰，但一瞬间高频响拔锐意的四肢，简白出功，射杀的犀利风频，已经超前身形，飒鸣一道辅音丛，冲射而至。
刚飒风锥仿佛缤纷攒射的平行短箭，仿佛光一样“照耀”在郁浪涩的身上。
郁浪涩并没有停滞右手猛烈拽动的风鞭。他知道：这样的抽击，无疑是在助攻猎豹挟风射冲而来的烈性。但是，他清楚：如果自己真的不能直面可可喏玛森林王的正锋攻，手控的力量中难以生长出一把足够精悍的铁戈。
《榴焰可可喏玛》曰：可可喏玛人，为了走近难以到达的地方，先告诉一颗心。
跋石可可拉的解词给了补注：所以，伊涩侬人，心是极快的目的刀。让灵魂做那焠刀的炉中火。
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