为了论证自家夺取下的合法性，给自己的统治披上命的外衣，刘家可是做了不少事情。
比如刘邦的出身和经历，
先是他母亲梦中遇神，又是他父亲看到有蛟龙盘踞在他母亲身上，乃至于后来的斩白蛇而起，都给他披上了一层神话色彩。
除此之外，又搞什么五德始终，各种祥瑞降临，努力维持刘家江山的合法性与必然性。
“当初群雄逐鹿，楚汉相争，高祖皇帝能打败项羽等一众对手夺取下，必有其缘由，对百姓可以是命，
如今需要做好别的准备，免得有心人借此来制造事端。”
刘彻深以为然，他想重新构建大汉的命观，高祖皇帝夺取下是无论如何都绕不过去的话题，
好在当初的高祖皇帝也没有得到九鼎，不然命在德不在鼎的法更加难以服众。
“命之，在民间广泛流传，百姓们容易信这个，不是一声令下就能改变的，朕打算重构的命要多向德上靠拢，
暴秦失德丧命，大汉有德承命，高祖皇帝有德，项羽残暴无德，所以高祖皇帝能得下。
后来高祖皇帝约法三章，轻徭薄赋，让百姓休养生息，孝文皇帝和孝景皇帝还给后世留下传颂千年的文景之治，
尤其是孝文皇帝，将田税降为三十税一，还被你们后世人称为最仁德的皇帝，他们就是大汉的德，他们就是大汉的命。”
高祖皇帝有德，夺取下后能够让百姓休养生息，足以证明高皇帝比残暴的项羽更应该夺取下，此乃高祖皇帝一胜；
高祖皇帝的后代中有文景二帝，尤其是文皇帝，堪称百世帝王之师，此乃高祖皇帝二胜；
高祖皇帝有二胜，而项羽零胜，此乃高祖皇帝三胜；
高祖皇帝有三胜，而项羽零胜，此乃高祖皇帝四胜；
……
以此推之，高祖皇帝之胜无穷也。
刘彻信心十足，高祖皇帝是胜利者，后续刘家又诞生数位历史顶尖的皇帝，想怎么赢就怎么赢。
陆鸣有点后悔，怎么就把日耳曼赢学讲给了刘彻听，他已经不需要再加强了，
再学完这个，简直就是流氓会武术，谁也挡不住。
有个好祖宗，有个好爷爷就是豪横，
尤其是汉文帝，更加契合刘彻现在的命思路。
后世皇帝有自比刘邦的，有自比李世民的，比功绩比能力的都有，却好像没有谁自比汉文帝刘恒，
在仁德这块，汉文帝简直就是帝王花板。
强如万寿帝君，已经练得身形似鹤形，也得承认自己不如汉文帝，
就连庙号中太祖、太宗、世祖、圣祖出了一堆，严重拉低庙号含金量的大清，在如此自信的情况下，雍正也得强调一句，在汉文帝之后，没人比得上我父皇。
汉文帝的仁德往那一摆，刘彻要重构命就有底气，没有人比我爷爷更懂仁德。
“何为命，绝不能让那群儒生来解释，有点意外就想恐吓朕，有什么用呢，还不如多帮百姓种种田。”
……
大汉皇家报社。
“陆兄今怎么有空来我这，有何指示？”
苏武的办公室内，两人相对而坐。
“我写了一篇文章，想要刊登在报纸上，已经请示过陛下。”
陆鸣从怀中拿出折好的一叠纸递过去，
是他自己写的，其实是找人代笔，按照他的思路而写，又经刘彻审核过，这才准备刊登在报纸上。
“楚汉之争中项羽必败的四大理由。”
好家伙，这个标题一看就是陆鸣的风格，除了他没人会这么写，苏武一眼就能认出来。
像贾谊这样的名臣，人家写的文章都是《治安策》、《过秦论》、《论定制度兴礼乐疏》这样的标题，
其他饶文章也都大抵如此，不管内容如何，标题都不会特立独校
哪像陆鸣的文章，标题中就直白的展现出全文核心，用词极为通俗，谁都能通过标题知道文章的主要内容。
细读下来，全篇都是白话，没读过书的百姓都能听明白，简单改改就能拿去食为当评书来。
“陆兄，怎么突然讨论起项羽来了？”
陆鸣正襟危坐，起早就准备好的辞。
“对于项羽，一直以来存在一些错误看法，尤其是没有从历史的角度看待问题，没有给他一个全面的评价，
所以我在请示陛下后，写了这篇文章，表达一下自己的看法。”
陆鸣所的四大理由，第一个就是项羽违背历史趋势，继续实行周朝的分封制，分封十八路诸侯。
用词十分激烈，直言这种行为会埋下下再度分裂，生灵涂炭的祸根，十八路诸侯各自为政，互相防备，战火随时可能重燃，
各地百姓也要跟着提心吊胆，遭遇兵灾的可能性大大增加，更不要为诸侯们扩军备战所要承担的大量赋税和徭役。
这个部分的笔墨也是四大问题中最多的，不仅有陆鸣自己的论述，也有当初张良、陈平等人对于“分封必乱”的预测，
更是用了很多笔墨来描述战国七雄时频繁地战争，以及当下下的相对安定平稳的局面，两者之间形成鲜明对比。
尤其是关于新粮食推广和黄河水患治理，更是作为下一统后给百姓带来好处的有力证明，
要是下分成十八份，大汉的高产粮食怎么会推广到别的地方去，另外十七路诸侯所在地的百姓不会有机会享受这份好处。
黄河水患就更明显了，要是下没有一统，怎么可能举整个大汉之力来进行救灾，不趁机发兵攻打敌国就不错了。
陆鸣的重点就是告诉百姓，下一统带来的实际好处你们已经或者即将享受到，如果是项羽得到下，这些好处会一个都不剩。
其他理由再多，都没有威胁到百姓自身的实际利益有服力。
“我这就去安排刊印，下期的报纸上就会刊登陆兄的大作。”
……
“最新的报纸来了，力能扛鼎的富民侯首次刊登文章，批判力能扛鼎的项羽。”
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