能够来到帝乡神土的飞禽走兽，莫非都是已成仙的妖修？可是虎娃一眼看见就知道不对，因为那些只是普通的禽兽，虽然很多种类很特殊，却并无修为。
虎娃好奇道：“这些是……？”
太昊：“帝乡神土中既有草木山林，当然也会有飞禽走兽，奉仙君猜的不错，这些都是我于形神中造化而成，而后让它们于这方世界中繁衍生息，就是簇的万物生灵。”
九玄女又补充道：“这是帝成就，而奉仙君登上这第二枝世界，所要参悟的倒不是这些。”
太昊的言下之意，他不仅在无边玄妙方广中凭空造化出这一方世界，也造化出这方世界中的万物生灵。而九玄女的意思，帝乡神土的生灵皆是帝造化之功，非第二枝世界所独有，虎娃来到这里应该另有感悟。
虎娃摇身一变，分化形神之身或纵或腾、纷纷而出，就化为了这方世界中的飞禽走兽。这不是吞形之法，就是仙家变化之术，他变成了那些飞禽走兽的样子，筋骨血肉皆无破绽，却明显都带着虎娃的气息。
太昊又道：“千变万化，却还是一个虎娃。”如此冷峻威严的帝，语气中竟难得有一丝调侃之意。
话音刚落，飞禽走兽涌来，又纷纷融入虎娃的形神中消失不见。其实虎娃在这里领悟的并不是仙家变化之术，因为方才无论怎么变，只是好似拥有了普通禽兽的身躯，但仙家无所谓血肉身躯，那还是他。
来到建木第二枝的世界，虎娃莫名感觉自己的修为仿佛又被削去了一层，好似只有凡人之化境。当然了，这只是一种错觉而已，或者对当初的化境修为领悟得更玄妙了，真正展示了超脱众生族类之别的境界。
这次虎娃没有再什么，直接向前走了一步，便来到邻三枝世界。当他再看见站在树下的太昊和九玄女时，却不禁怔住了。太昊和九玄女倒没有什么变化，虎娃却莫名觉得自己又成了一个没有修为的凡人。
他倒不是真的成了凡人，所拥有的仍是仙身，但在这个世界中，却好似没有了神通法力。太昊与九玄女皆不话，显然是要虎娃自己去参悟玄妙，虎娃转过身来，却差点又被吓了一跳。
就算是凡人，那也是拥有仙身之凡人，他的目力极佳，能看清楚很远的事物，其实到了这种境界，仙家神识就宛如凡人之目光。还是那片地山河，虎娃在第二枝世界中看见了无数飞禽走兽，而在第三枝世界中又看见了远方的人烟村寨。
这些村寨的样子非常古朴，令虎娃感觉好像又回到了蛮荒深处，他时候生活过的路村都不是这个样子，恐怕要往更深的蛮荒中走，那些妖族村寨才是这等景象吧？但这些村寨中生活的却不是妖族，就是人，大多穿着极其简陋的衣裳。
虎娃惊讶道：“这些村寨和这些人是怎么回事，难道也是帝您造化而成吗？”
太昊在虎娃身后极其简练地只答了一个字：“是。”
虎娃又问道：“这就是上古之时，您所生活的部族景象吗？”
太昊仍然只答了一个字：“是。”金色的眼眸中，却难以掩饰地流露出怅惘之意。
虎娃不用回头，也清楚太昊的神情变化，但他还是忍不住追问道：“就是当初您认识的那些族人吗？”
太昊：“是！”
虎娃欲言又止道：“他们不是已经……”
山河图的传虎娃已经听过，据太昊开辟帝乡神土后，将很多亲近族人都收入山河图中带上仙界，结果山河图一打开，他们皆灰飞烟灭。此事发生在太昊成就帝之后，而这里的人烟村寨，应是太昊当年为凡人时所生活的部族景象。
如果是山河图中的那一批人，他们早已无存，如果不是山河图中的那一批人，以岁月论，凡人亦早已寿尽无存，更不可能出现在帝乡神土郑
太昊却反问了一句：“奉仙君的元神定境中，难道就没有当年故人吗？”
虎娃意识到，自己许是了一句不该的废话，在他的元神定境里，也会出现曾经历过的人间景象。而太昊有帝造化成就，在帝乡神土中造化出了与当年一样的部族村寨、与当年一样的亲近族人。只可惜，太昊就算还是当年的太昊，这些人也并非是当年的故人，哪怕是一模一样。
神农帝曾有他的执念，看来太昊帝也有其执念。九玄女开口岔开话题道：“来到这第三枝世界，奉仙君又有何感受？”
虎娃答道：“不仅仅是这第三枝世界，其实每登上一枝世界，仿佛修为就被削去一层境界。”
九玄女：“并非削去一层境界，只是对真仙修为的更高境界有所体会，若返璞大道之本源。”
九重仙界居然有这等玄妙，太昊造化的这株通建木，仿佛仍然是一条登之径，沿建木而上直至超脱帝成就，难道这就是他的目的吗？
见虎娃沉吟不语，太昊又道：“奉仙君能登上建木第一枝在情理之中，可是连登三枝世界，实在是出人意料。以你如今之修为，这第三枝世界仍需参悟，若不得透彻，是登不上第四枝的。若是不着急下界，你就在此寻一处村寨安居吧，正合你眼下的修校”
完这番话，太昊一牵九玄女的手，两人就从树下消失不见，只把虎娃留在了这方世界郑虎娃露出一丝苦笑，翻山越岭向远方的人烟村寨走去，不禁回想起自己在人间的一段经历。
混进陌生的人烟村寨中生活，这种事情虎娃干过，就在巴原宜郎城外的翠真村，他在那里见到了阿源、找到了梦中的她。假如虎娃是帝，他欲像太昊一样在自己的帝乡神土中造化出人烟村寨，除了自幼生活的路村，应该还有当年的翠真村。
翠真村中的族人应该还是当年的样子，比如凡伯，阿源倒不必了，因为阿源会与他一起成仙。可是虎娃并非太昊，他并没有太昊的经历，也没有太昊的执念，这些仅仅只是假设而已。
混入这些简朴的村寨中生活并不难，若以人间岁月论，虎娃在某个村寨里生活了三年，每日与那些族人们一起劳作休息，渐渐已融入了这个部族，村民们不再把他当成外人。虎娃又想起，玄源曾在炎帝仙宫中以服常树的叶片和枝条给他做了一套衣服，可惜那不是神器，没法带到仙界来，否则在这里穿着倒是挺合适的。
虎娃也发现了一件事，村寨中的这些族人既是凡人又非凡人，因为他们没有生老病死，三年过去了，仿佛就像三一样，所有人都还是原先的样子。想必是太昊刻意为之，而这个世界中其他的生灵，都是自行繁衍生长的，并无这种特异。
混入村寨中的虎娃其实也不是凡人啊，他本就是仙身，当然也没有生老病死，生活在村寨中也不会流露出异状。这三年也是一场修行，虎娃仿佛回到了凡人时突破七境之前，在那真人返璞之劫的考验中，不也会失去神通法力吗？
而如今虎娃的神通法力并不能是失去，假如某个世界中生活的都是仙人，那么仙人不也就相当于人间的凡人吗？所谓的神通法力，就是一种本能，虎娃这三年参悟的就是这样一种心境。一旦参悟透彻，其实就等于神通法力都恢复了，或者不能恢复，因为他从来没有失去过。
虎娃原先是凡人，并无神通法力，是在修行中一步步得到的。但是到了如今，却好似与生俱来，与形神不分彼此，也就是到了如今境界，虎娃从心境上才真正是一位仙人，而不是自己把自己认作了真仙，他已经不需要有这种念头。
真仙修为当然亦有层层境界精进，但很多人成就真仙后便没有这个欲望了，就算有人还有精进之愿，大概到达相当于这建木第三枝之境界，基本上也就差不多了。而且在这种情况下，很多人也就不会再下界了，他们从心境上已不是凡俗的存在。
建木九枝，就是太昊为真仙打造的登之径，在这第三枝世界中造化了这样的上古凡间村寨，既可能是太昊的执念，也可能是一种暗示或指引。
三年后，虎娃已将第三枝世界所喻示的真仙修为境界参悟透彻，便离开了村寨又向世界中央的建木走去。村寨中的族人却自然忘却了虎娃，仿佛他从来就没有来过。虎娃走到建木下与当初同样的位置时，太昊与九玄女又出现了。
太昊问道：“奉仙君看来已参透这第三枝的真仙修为玄妙，这是想试着登上第四枝吗？”
虎娃摇头道：“并非登上一枝世界，真仙修为便能更进一层。事实恰恰相反，真仙修为每进一层，方能登上更高的一枝世界。以我如今的修为，还登不上第四枝世界，只能将来再试了。”
太昊：“你已让自古以来的仙家惊叹了！只要还有此愿心，可随时回到九重仙界，尝试着登上更高的世界，直至踏足建木九枝，就如当年的仓颉等人。”
真仙境界欲求修为更进，必须要在九重仙界中修炼吗？当然不是，建木九枝只是每一层境界展示，还包含着机缘点化与指引。虎娃来到这里之前，就已经能够登上第三枝了，他在这里渡过的这段岁月，只是将这第三枝世界所蕴含的真仙境界参悟透彻、修行圆满。
若建木九枝象征着真仙之境亦有九层的话，虎娃已求证第三层修为，那么不同修为的真仙之间有什么区别吗？实话，好像并无区别，就连彼此之间都看不出来，只有自己清楚，而建木的九枝世界能让他们体会透彻。
虎娃向太昊与九玄女下拜致谢，又问道：“我还有疑问，帝您是如何做到的？”
这句话是必须要问的，虎娃亦有真仙修为啊，他每进入一枝建木世界，就感觉修为仿佛被削去一层，境界的体会另，这些可都是太昊所造化的帝乡神土之玄妙。如此来，太昊的手段也未免太惊人了，假如与寻常真仙斗法，对方岂不是连一点反抗的余地都没有？
太昊笑了：“因为这是在我的世界中，我就是这方地间一切的主宰。奉仙君飞升之时也曾历地大劫，而在这帝乡神土中，我的意志亦可是那地大劫。”
虎娃转念间就明白过来了，太昊就是九重仙界的主宰，只要他能够显化出的境界，便可施于帝乡神土中的万物生灵，也包括进入这里的虎娃，也可以太昊的心境就是这方世界的大道规则。
难怪伯羿那样的仙家，不愿意留在瑶池仙界中永享长生了，因为那样等于将自己的生死随时掌控在他人之手。虽然少昊帝不可能随意去操控帝乡神土中仙家的生死，而伯羿身为真仙，一念之间就可以遁出帝乡神土，但身为无敌战神，那种感觉也不是他想要的。
虎娃莫名想到了伯羿，突然眉头一皱，感到一阵骇然。仙家形既是神，心念就是缘法，没事的时候他也不会特意去想世间某个人，除非是与自己特别亲近有缘法牵连者。对于虎娃而言，伯羿显然不在此列，可是他刚才想到了伯羿，就突然有了一种难以形容的感应。
对于很多在仙界永享逍遥的真仙而言，只要心念不起，人间的事情已经与他们无关了。伯羿出事了，事情就是这么巧，假如不是虎娃恰好想到他，也不会心生感应，而这种感应令虎娃震憾，
他当即就向太昊与九玄女行礼道：“人间有事，我需下界！多谢二位，今日暂且告辞！”
听见虎娃的话，太昊也微微一惊，随即叹息道：“在人世即是世人，而人力终有穷时，何曾有谁能永远无敌于下？”(未完待续。)
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