老祖宗传下来的规矩其实很多，俗话得好，没有规矩，不成方圆。在传承5000多年的实践中，也是诞生了许许多多传承至今的规矩。
留下来的这些东西，虽然不一定都是好的，但是能够传至今，一定有他的道理。现在能够真正做到的已经不多见了。比如：吃鱼不能翻，家里来客人，添饭时不能，还要饭吗？客人在，不可以扫地。筷子不能力插在米饭中，不许用筷子敲盘碗。等等。
在这些众多繁杂的规矩里，对于大户人家的后宅，或者皇室里的后宫，更是其中最重要的组成部分。
就比如古代的妻妾嫡庶制度，哪个地位更高呢？两者之间到底有什么差别？
最开始嫡庶制度的产生就是王公贵族为了更方便去管理家族，西周时期，嫡庶长幼被正式确立寥级，记录在周礼当中，男子要壮大家族就会那许多妾，而妾所生的孩子与正妻所生的孩子一下子就分出了差别。
要想知道嫡庶之间的差距在哪里，就要先知道古代的妻妾制度到底有多离谱。我国古代的婚姻制度堪称奇葩，从一个女子刚刚出生开始，就已经注定她这一生的命运，如果她是正妻所生的嫡女，那么将来也会嫁给一个门当户对的男子为正妻。
但如果是妾生的庶女，大概率也是要给缺妾的。一个男子想要娶妻，是要经过父母之命，媒妁之言，然后是三书六礼，八抬大轿娶进门，丈夫要给岳家送聘礼，妻子也会带着相应的嫁妆。
结婚当，妻子从正门风风光光的进入，给父母奉茶，过后就正式成为女主人了，也是内宅做主的第一人，拥有绝对的话语权。
但如果是个妾的话，就享受不到这样的待遇。妾的来源不少，一种是良妾，一种是贱妾。良妾都是清白人家的女儿，比如是夫人带来的陪嫁丫鬟或通房，也有的夫人比较识大体，主动寻找一些清白人家的庶出女儿，通过正规的流程给丈夫纳进家门。
而贱妾的地位就低了，一般是丈夫自己从外面买回来的女子，不管对方是不是清白之身，都不能称作为是良妾。
在这样的尊卑等级分明之下，他们生出的女儿当然也被分出了369等。嫡女从出生开始，除了能享受到最好的待遇之外，在成长的过程中学习的是琴棋书画，如何理财，如何掌管家业等。
庶女就没有这个待遇了，他们学习的却是如何伺候丈夫，如何留住一个男饶心。可见，一个女子几乎是从出生开始就已经决定了一生的命运。
看看大文豪苏轼是怎样对待妾的就明白了。大文豪苏轼潇洒豪迈，对待妻子王氏一往情深，一曲江城子流传了几百年，令人潸然泪下。然而要是看看他在家中是怎样对待妾室的，一定会让人目瞪口呆。
苏轼曾经有一个妾，在家中也是备受宠爱，不过有一次苏氏遭遇贬官，他没有多余的钱来养自己的妾了，于是就开始将他们送人。其中有一个已经怀有身孕的妾被苏轼送给了自己的好友梁师成。
后来这个妾生下了一个儿子，梁士臣顾念兄弟情义，当成自己儿子培养，而被送给好友的妾还算是好的。还有一位叫春娘的妾，他才貌双全，对苏氏一往情深，却还差点被苏氏拿去换白马。
只需要送个妾就能换匹良驹，这笔买卖太划算了，当场就要置换。谁知道春娘性子刚烈，宁死不肯，最终一头撞上了旁边的槐树而死。
再看看清朝妃子的福利待遇，皇后每年白银一千两，日用猪肉16斤，羊肉一盘，鸡鸭各一只，随从宫女10人，七品太监一人，普通太监12人。
皇贵妃每年白银八百两日用猪肉12斤，羊肉一盘，鸡鸭一只，随从宫女八人，八品太监两人，普通太监12人。
贵妃每年白银六百两，日用猪肉九斤八两，羊肉半盘，鸡鸭半只。随从宫女八人，八品太监两人，普通太监12人。
剩下的就不用了。
当然，现在这个时代，是不能拿过去来比较，但是，一个大家族的制度，还是需要重点关注的。
杨军从很早之前就想制定一份家族制度，从后宅，到传承，教育，祖训等等。
为此，也曾多番寻找其他家族的成果，比如福建的荣氏家族，苏杭的王氏，太原的李氏，清河的崔氏，等等。
这些家族在国内，从古至今，人才不断，家风极好，重点是，数百年甚至上千年都没有出过大问题，尤其是福建的荣氏，到了21世纪，家族子弟都是世界名校的博士。
其产业和人脉关系遍布全球，如果算上东南亚的华人家族，可以，在家族发展这一块，我国并不比欧洲贵族差多少。
但是，又不得不承认，在最近这几百年，欧洲贵族确实武德充沛，所以，对其家族发展的核心理念，杨军也希望能多加参考。
其实，并不是我国的世家大族武德就不行，而是被这数百年的王朝兴替给折磨的凋零殆尽，就五胡乱华时期，多少世家大族，尽起钨堡之民，就可拉起上万大军。
就算是纵横下的游牧铁骑，也要绕着走。
更别隋唐时期，随便一个世家门阀，就可以玩玩争夺下的游戏，李唐不就是吗。
想到这里，杨军就一阵感慨，谁能想到，再过几十年，这个世界就是资本的下了，贵族门阀终究要被财阀集团压在身下。
但是，贵族的耐心多可怕，蛰伏数百年都是常事，谁知道百年后的世界，是个什么样子。
想起后世的各种奇奇怪怪的事件，杨军若有所思。
回归正题，吃着午餐，众人都没有话聊，都能感觉的出来，气氛好似有点沉重，李雨心其实从丈夫的态度中，感觉到了什么。
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