赤子心是一种心境表现，除了赤子心，还有以前三藏系统提到的不动、慈悲、舍身、度世四种心境，这些心境是僧人追求的目标之一。
赤子，不动，慈悲，舍身，度世，代表了五种变化，五种明悟。
赤子是正视己身，不论好坏美丑，正视它们，坦然地接受他们。在这个阶段人往往会随性而为，行动跟着心情走，心里怎么想，就怎么做。这是跨出戒律的第一步，是后面四种心的基础。跨出戒律不是不遵守戒律，而是不受戒律约束，又隐隐在戒律的范围内。随缘就处在赤子心阶段，
不动则是在正视己身的基础上慢慢的让自己从心里开始，不需要约束，自然顺遂佛法。这与在戒律约束下的顺遂是完全不同的，戒律约束下的顺遂，是心里有了不好的想法，然后因约束而熄灭不好的想法，而处于不动心的人，心里压根儿不会升起这种想法。与戒律相比，戒律就好像圈禁，不管你想不想出去，你都被固定死在了一个固定的地方，但处于不动心的人不需要圈禁，不需要四周的墙壁铁笼，他本身就想站在那里不动。
赤子与不动，是对己身的修持，修成不动心，才算是己身圆满无漏，达到不垢不净的地步。
接下来的慈悲，是对万事万物的慈悲之心。不是在这之前的慈悲是假的，而是到了这一步，才能明悟什么是真正的慈悲。佛家讲抱着目的行善，虽行善事，福报会很多。但实际上人们很难不抱任何目的地行善。
而到了慈悲心的阶段，对于修成慈悲心的人来，这些都很简单。
舍身心则是更高的境界，除了某些特定时期之外，随缘没有发现过有记载的，修成舍身心的高僧。
舍身舍身，顾名思义，舍弃的就是自己。但又不单单是自己。
本来这世上能为了其他而舍身的人就已经足够少了，这个其他还要加上附加条件——不为自身一切相关种种。
也就是，舍身的目的，不是为了任何跟自己相干的人或事儿。
至于舍身之后的度世，随缘有所猜测，但他不认为自己的猜测是对的。一个能修成舍身心的人，仅仅是简单的度化众生就比他更高？
这显然是不可能的。
随缘猜不透，知道答案的三藏系统不明白，于是随缘到现在也不懂最终的度世心究竟是什么意思。
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随缘是看过妖猫传的，托李渊儿子这具身体的福，当然，也许是自幼得闻佛法增长智慧，随缘的记忆格外的好。他知道，白乐空海二人会跟着金吾卫首领陈云樵前往胡玉楼。
而在这之前，陈云樵的妻子春琴已经通过一只黑猫的提醒，挖到了一箱子的钱。这也是陈云樵为何有钱夜夜胡玉楼的原因。
至于那只黑猫，已经在随缘到来的那个夜晚，进宫里用幻术杀死了被它弄瞎眼的皇帝李隆基。也是在当晚，倭国的驱魔师空海被召进宫里为七七夜无法入眠的皇帝驱魔。可惜空海是假空海，黑猫在空海面前杀死皇帝，他却无能为力。
皇帝死亡的整个过程诡异无比。为保皇室颜面，宫中近卫下令身为六品起居郎的白乐记录皇帝为中风而死，白乐不愿意写下谎言，被朝廷辞退。
白乐做起居郎是为了接近皇帝，了解皇帝，完善自己的《长恨歌》，空海来到大唐，这是为完成师父遗愿，寻找解脱秘法。
空海与白乐二人，一个执着的追求着真，为了了解自己写的《长恨歌》到底是不是真实的，却被朝廷罢了官；一个执着地追求着无上密法，为了师父的遗愿，却连藏有无上密法的青龙寺门都不得进。这两个人凑到了一起，慢慢揭开了三十年前的真相。
当然，那是电影里的故事，或者是往后的故事，眼下空海白乐二人还只是懵懵懂懂的，尾随陈云樵进了胡玉楼。
此时的白乐想弄明白事情真相，空海则求无上密无果准备回倭国了。
“胡玉楼？那是什么地方？”
“长安最大的妓院。”
“那走吧。”
“你们倭国的和尚逛妓院不犯戒呀？”
“你是去逛妓院，我是去供奉伎乐女了。”
空海双手合十，与白乐相视一笑，二人噔噔噔跑上了楼，留下等候多时的随缘在外面傻眼。
这剧情如此似曾相识。
犹记得，一百六十八年前，他还是个翩翩少年呢，那时候他被师父赶下山每日去劝风尘女子从良来着。
那时候，水仙姑娘她们每都会给自己留下些好东西，杏花糕，桂花糕，青梅汁……
随缘甩了甩头，把水仙姑娘她们甩出脑海，仰头看了看热闹的胡玉楼。往前迈出了步子。
空海是不是第一次供奉伎乐女随缘不知道，随缘倒是知道自己不是第一次来了。
进了胡玉楼，情况比他想的要好，犹记得他第一次进勾栏院劝水仙姑娘的时候，整个勾栏院的人都看着自己，还有镇上的一个员外大方的准备把自己怀里的姑娘让给他……
眼下的胡玉楼要比兰因山脚下的勾栏院热闹的多，却没有人往随缘身上看，大家似乎对随缘这颗大光头习以为常了。
随缘倒是乐得清静，刚拐过楼梯，就听到了白乐跟空海的话声。
“看来白左使是这里的常客啊。”
“带和尚来，我倒是第一次。”
白乐站在楼梯口回头道。
这句话本是对空海的，他与空海也算相熟了，这话是熟人间相互打趣的话，但当出这话的时候正好又一个和尚经过，并且这话被那和尚听到的时候，白乐就有些尴尬了。
空海见白乐脸上讪讪的，回头看了过去，也愣住了。
他到胡玉楼来自然是有事儿要办的，同时那句“供奉伎乐女”也并非完全的玩笑话，但据他所知唐朝的僧人戒律是禁止和尚出入这种场合的吧、
怎么眼前就冒出来个和尚？
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