“驱逐胡虏，恢复中华！”
“用抗击胡虏的名义，获得下大义！”
听到朱武的这个口号，闻焕章忍不住冷汗涔涔，浑身一阵战栗。
作为一个读书人，闻焕章如何不知道，自从春秋时期齐桓公用“尊王攘夷”称霸以来，许多帝王将相，就是用抗击外敌的名义，获得下大义。
如今，朱武把这种行为提炼为“驱逐胡虏，恢复中华”八字口号，可想在宋国遭遇侵略时，他抗击胡虏的行为，会赢得多少人支持。
可以，朱武只需要在抗击金国时立功，他取代宋室的行为就不再是谋反篡位，而是以下为己任，顺应下民心。
“驱除胡虏，恢复中华”的口号，实是为朱武扫清再次造反的障碍。让他脱离君臣之义的限制，用保下的名义，争夺下人心。
正因为明白这点，闻焕章听到朱武所言后，只感觉紧张不安，心中复杂难言：
“如果这句口号真的深入人心，将来宋国遭到金国入侵、朝廷又难以抵御时，全下的人心，就会归于明公了。”
“那时取代宋室，也是轻而易举。”
“难道，我要做大宋的掘墓人，帮助明公夺位？”
虽然心中已倾向朱武，也打算追随他做个开国功臣。但是在想到自己有可能成为大宋的掘墓人后，闻焕章的心中，仍不免有些复杂。
从宿太尉那里深知大宋虚实，闻焕章知道只要金兵南下，大宋必难以抵挡，能够和金兵一较高下的，只有梁山泊兵马。
可以，只要他将“驱除胡虏，恢复中华”的口号宣传得深入人心，将来代宋之功，他就会排在前几位。
这样一个结果，对于当初抱着劝朱武归顺宋室的闻焕章来，着实有些讽刺。他本人实在想不到，自己留在燕京后，短短几个月时间，就发生这么大变化。
“难道，我当初是做错了，不该来到燕京？”
泛起这个念头，闻焕章摇了摇头，停止这种思绪。作为新科状元，闻焕章在燕京深受朱武看重，相比在宋国东京城外教书，他知道自己即使有机会回头，也不可能回去。
所以，在听到朱武让自己负责对宋国的宣传后，闻焕章虽然因为以前对大宋的忠心有所迟疑，却很快想了个理由，自己服自己：
“诚如明公所言，下重于家国。”
“如果赵宋不能够保全下，他又有什么资格继续做子呢？”
“到时易姓改号，自是应有之义！”
用这个理由服自己，闻焕章很快接受了朱武的理论，认为自己追随朱武是为了保全下，而非违背忠义。
而且，通过自己的转变，闻焕章也想到了如何服宋国文人，让他们接受亡国和亡下的区别，以保下的名义，将来效忠朱武：
“子曰：微管仲，吾其被发左衽矣。”
“明公可以用这句话为引，宣扬华夷之辨。”
“然后再宣扬齐桓公和管仲的事迹，尤其是尊王攘夷。”
“这样在将来金国南下，明公乘机夺取宋国东京后，就可以用尊王攘夷的名义，挟子以令下。用大宋子的命令，调动宋国群臣。”
“如果宋国群臣听令，再在明公的号令下驱逐金国，明公自然能获得保下的大功，将来取代赵宋。”
将朱武的方案细化，同时提出了“挟子以令下”之策，闻焕章内心之中，已彻底倒向朱武。
对此极为满意，朱武觉得让闻焕章负责这件事极为适合，和他仔细探讨华夷之辨的问题，对闻焕章能认识到华夷之别，感到极为欣慰。
同时，为了避免在燕京产生内乱，朱武告诫他道：
“宣扬华夷之辨的时候，一定要以文化为主，把认同中华衣冠、礼仪、习俗的人，都纳入中华民族。”
“不要狭隘地以宋人、辽人或者汉族、契丹族区分，以免金人未至，自己内部先乱。”
向闻焕章仔细解释中华民族的含义，朱武道：
“像是燕京的契丹族，虽然最初是胡人，但是二百年下来，许多人已经和汉族无异了。”
“把他们归为胡虏，实在极为愚蠢。”
“所以，我们要以中华民族的名义，让汉族、契丹族、奚族等族认同，把他们团结起来，共同对抗胡虏。”
知道燕京还有不少契丹族和奚族等族群，闻焕章对此极为慎重，向朱武道：
“若是有些人不认同中华文化，不认为属于中华民族，那又该怎么办？”
朱武毫不犹豫，回应道：
“归我者永安于中华，背我者自窜于塞外。”
“他们不认同中华，就把他们赶走。”
“驱逐胡虏的大义，就是来源于此！”
再次提起“驱逐胡虏，恢复中华”的口号，朱武让闻焕章仔细斟酌，在宣扬华夷之辨时既要避免矛盾，也要明确立场，让那些胡人知道，唯有融入中华，才能在这片大地上生存。
而且在对普通饶宣传上，也要让他们认识到，下倾颓之时，个人难以自保：
“下兴亡，匹夫有责。”
“保国者，其君其臣肉食者谋之；保下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。”
“亡国、保国，亡下、保下，这其中的意义截然不同。一定要让大家以下为重，不要纠缠于一家一姓之私。”
“要人们知道保下和驱逐胡虏的大义，唯有保住下，才能重享太平！”
让闻焕章找人多写些乱世话本，让人们都认识到，下战乱时的遭遇。
对此极为认同，闻焕章按朱武的意思，仿照燕山时报和曾经在东京看过的报，把报纸创办起来，在朱武的亲自指导下，面向宋国发校
同时，闻焕章还提议另办一份报纸，专门针对士大夫：
“宋国掌握舆论的多是士大夫，他们对白话报纸可能看不上，不会太过重视。”
“要专门针对他们创建一份报纸，内容以文言为主，交流文人雅事。”
对此很有有趣，朱武道：
“那你就多办几份报纸，看看他们喜欢哪一种。”
“还有要创办月刊、季刊，向知名文人约稿，印刷精美一些。”
让闻焕章创办诗词、经史、金石等方面的专业刊物，影响对应群体。同时，他还让燕京大学堂创办学报、学刊，希望发展成学术期刊。
就这样，闻焕章的中华社越办越大，他的主要工作，也开始转向宣传。
东京，闻焕章宣传的效果一时还不明显，但是在梁山泊派兵征剿田虎后，城中气氛明显轻松许多，直到这一日道君皇帝临幸武学时，武学谕罗戬突然跪地启奏道：
“武学谕臣罗戬，冒万死，谨将淮西强贼王庆造反情形，上达圣聪。”
“王庆作乱淮西，五年于兹，官军不能抵担蔡攸奉旨往淮西征讨，全军覆没；惧罪隐匿，欺诳陛下，军士水土不服，权且罢兵，以致养成大患。”
“王庆势愈猖獗，前月又将臣乡云安军攻破，掳掠淫杀，惨毒不忍言，通共占据八座军州，八十六个州县。”
“蔡攸覆军杀将，辱国丧师，今日圣驾未临时，犹俨然上坐谈兵，大言不惭，病狂丧心！”
“乞陛下速诛蔡攸等误国贼臣，选将发兵，速行征剿，救生民于涂炭，保社稷以无疆，臣民幸甚！下幸甚！”
道君皇帝闻奏大怒，深责蔡攸等隐匿之罪，但是在蔡攸等人巧言宛奏后，没有加罪他们，起驾还宫。
次日，又有亳州太守侯蒙到京听调，上书直言蔡攸丧师辱国之罪，并荐举：
“梁山泊兵强马壮，朱武等才略过人。他派出的关胜率五万军征剿田虎，已是势如破竹。”
“若调梁山泊兵马征讨淮西，必成大功。”
道君皇帝准奏，随即降旨下省院，议封朱武、关胜等人官爵，让他调兵马平定王庆。省院官同蔡攸等商议，回奏：
“王庆打破宛州，昨有禹州、载州、莱县三处申文告急。那三处是东京所属州县，邻近神京，乞陛下速调兵马，星夜驰援禹州等处。”
“臣等保举侯蒙为行军参谋，罗戬素有韬略，着他同侯蒙到军前听用。关胜正在征剿，朱武等人未便升受，待淮西奏凯，另行酌议封赏。”
却是蔡攸知王庆那里兵强将猛，与王黼、高俅等人计议，故意将侯蒙、罗戬送到军前，让梁山泊派兵前去。只等大军败绩，将侯蒙、罗戬等人一网打尽。
道君皇帝一一准奏，降旨写敕，就着侯蒙、罗戬，赍捧诏敕，及领赏赐金银、缎匹、袍服、衣甲、马匹、御酒等物，即日起行，驰往河北，宣谕朱武等人。道君皇帝剖断政事已毕，复被王黼、蔡攸二人，劝帝到艮岳娱乐去了。
侯蒙领了诏敕及赏赐将士等物，满满的装载三十五车，离了东京，望河北进发。
朱武在燕京探知，心中极为纳闷，不知道朝廷为何在没有平定田虎时，又调梁山泊兵马：
“田虎尚未平定，就要又开战事。”
“宋国君臣是不是太自信了些，还是真以为梁山泊很忠心？”
“王庆可不同于田虎，他比田虎要更难打！”
想着原书中梁山泊征讨王庆时，几乎把从田虎那里招降的降将尽数搭进去，朱武对征讨王庆，没有半点兴趣：
“打田虎还有些油水，打王庆纯粹是啃骨头。”
“而且燕京离淮西、京西还隔着东京，一旦朝廷有什么坏心思，我派去的人马很可能难以回来。”
“征讨王庆的事儿，让朝廷自己去办！”
下定这个决心，朱武在召集众人商议时，直接表明了态度。燕京众臣在听到朱武不愿派兵征讨王庆时，同样纷纷赞同。吴用道：
“上次派兵去打田虎，是为了向朝廷展示诚意，索要钱粮物资。”
“如今春旱已经过去，夏收之后钱粮紧缺的状况也有缓解，实在不需要向外派兵降低粮草消耗。”
“主公可借故推诿，不奉朝廷调令。”
耶律大石也道：
“金国和宋国冲突在即，很可能会有战事。”
“上次把五万多士兵调出去，一些地方已经有些吃力。”
“燕京一带的兵马，应当继续扩充。”
两人都这样想，王伦也不置可否。征讨王庆的事情，被朱武和众位大臣一起否决。
不过，为了应付朝廷，让朝廷不至于断了钱粮，朱武在侯蒙宣读旨意后，苦着脸向他道：
“按理朝廷调令，吾等不能有违。”
“无奈金国这一段时间四处试探，似有夺取燕京之意。”
“请使向陛下解释吾等苦衷，明这里情形。”
不知朱武所是真是假，侯蒙却不愿轻易放弃。作为在朝堂上提出使用梁山泊兵马的人，侯蒙深知此行若调不动梁山泊兵马，自己就可能成为笑柄，必须要尽力劝朱武，劝他出兵淮西：
“淮西、京西富庶，远胜河东等地。”
“若是任由王庆在那里破坏，东京都受影响。”
“朱将军是忠君爱国之人，怎会忍看这些？”
不断以忠义为名，劝朱武出兵。
朱武哪在乎这个，以军情紧张为由，拒绝出兵南下。同时还根据在镜像空间中得到的消息，等待关胜把消息传回：
“关胜兄弟在攻打壶关时遇阻，请求调遣援兵！”
这个消息传来，朱武和众人商议一番后，决定让卢俊义带骑兵第一师，作为支援部队。同时还乘机在河北停留，展开河北攻略。
侯蒙见朱武不但抽不出兵南下，连救援关胜都只用了一万人。知道难以在他这里调出兵马，只得怀着失望，带人返回东京。
东京，道君皇帝在听朱武不愿派兵南下，连支援关胜都只派了一万人后，不但没下旨怪罪，反而闻言抚慰。让朱武守好燕京，不被金国夺去。
蔡攸、高俅等让知，心中俱是大恨。两人还准备了许多手段对梁山泊兵马，如今梁山泊不来，这些自然是毫无意义。甚至高俅作为殿帅府太尉，还要努力思考，哪里有兵能去。
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