1020.【桥】
桂北我妈老家那边的桥一般都是石块拼成，不用任何连接器，造型是很大的一个半圆拱，横跨河两岸，高高耸立，桥底中心离水面非常高，与河水倒影组成一个正圆形，而且通常桥面很窄并且护栏很低，所以其实有点危险（没错就是我某里写的喝醉酒特别容易掉下河去那种月亮桥）。
时候觉得这种古桥司空见惯平平无奇，甚至有点简陋，走的地方多了才发现其他地方并没有这种桥，才突然觉得我妈老家的桥特别起来。
我妈她老家那座桥年代久远，以前一直是我的一个老老太爷在无偿维护那座桥，维护了一辈子，后来老老太爷不在了，村里就再也没有人对那座桥上心，桥面的石缝间就开始长草，旧得很快。但是新建的几座水泥桥都坑坑洼洼破旧倒塌了，这座桥却依旧屹立不倒，就算桥面上都长了树，却还仍旧保持着优美的姿态坚持至今。
先前听荔波七孔很好看，就屁颠屁颠跑去了，原本还好奇七孔是什么，到了发现是一座的古桥，于是全家不约而同想到了我妈老家的那座古桥，那意境貌似更胜七孔一筹。
我爸对我妈，可惜了，你老家不会做旅游开发，那风景、那古桥，如果开发出来，那妥妥火的就是“大一孔”了(*???*)。
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1021.【哎撩撩螺】
几年前我们那边发现了一个原始人聚居遗址，成为帘年全国十大考古发现之一。
据介绍是因为发现的这个后石器时代的原始人居住区已经开始有分区意识了，就像一个住宅区一样，有住宅区、娱乐区、耕种区、垃圾堆放点之类。
但我看过之后觉得能成为考古发现之一的原因是垃圾堆放点那堆积如山的原始时期螺蛳壳。挖下去，层层叠叠都是螺蛳壳，结论是这个社区的原始人主要以螺蛳为食。没准那是个母系氏族社区，食物来源方式狩猎倒是次要的，主推稳定的耕种和采集方式。
其实我们那边发现的贝丘遗址也不少，都是堆积如山的贝壳地层。但这个原始人社区最有趣的就是他们的饮食结构主要为两大部分，不仅有螺蛳，还有自己种的稻米。原始人吃螺蛳汤配大米，现代人吃螺蛳粉，可见我们那片的人，世世代代，活着就离不开螺蛳和稻米。
我们那边老一辈有句话“一颗螺蛳九碗汤”，实际上早期螺蛳粉是不辣的，都是清汤，爷爷辈父亲辈的人，经常在河边有支摊卖螺蛳汤的人。饿了加粉也行，光是嘴馋的话一分钱买一碗汤当零嘴，不知道他们放了什么配料，白白的就特别清甜。就连我时候那个年代，螺蛳粉也可以看个人喜好选择不同配料加入，不一定非要有酸笋辣椒，光螺蛳汤就很甜鲜。现在的螺蛳粉不知在迎合哪里的口味，都是放的工业辣精，死辣死辣的，螺蛳香味都没了。
我们的几个海边城市也撩螺，不过一般都撩海螺，各式各样的，用白水一煮就很好吃。海边几个城市的撩螺工具有点好玩，用的是别针。之前桂北的我也没见过用这个撩螺的，桂中的老一辈人甚至鄙视用工具，吃螺的真正功夫在于吸螺，什么工具都不用，直接一张嘴把螺肉吸出来，想象一下感觉颇猥琐。我们年轻人没那么生猛，一般用牙签挑。但是用别针是很少见，而且还要配切好的姜块，第一次见到跟螺一起端上来的时候我是百思不得其解。有本地人要将别针的尖刺那头拉直出来，在方方正正的姜块上戳几下消毒（我对这种方式的消毒效果持绝对怀疑态度），然后就可以用来撩螺了。其实在使用体验上我感觉不出跟牙签有什么区别，但也就跟着这样做了，算是入乡随俗，不要想太多，累。
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1022.【过年最可怕的事】
过年最让我害怕的事，大概就是出门走在路上，突然看到几个陌生屁孩咧着嘴看着我傻笑，而我却不知道他们扔的鞭炮在哪里。
那一瞬间实在是太恐惧了。
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1023.【母性】
总觉得母性是一种被社会有意忽略甚至避重就轻化的特质。一直以来，好像母性都在被歌颂，被冠以“伟大的贡献”之名，被定义为一种无偿的付出。但在我与各种女性相处的过程中，越来越觉得，母性其实是一种女性领导团队的方式。比起带动型的领导，母性领导力更接近于“父母官”这样的服务型领导。
当然，只要是女性，或多或少都会显现出母性特质，尤其是有孩子的女性。于是社会话语就有意把这种强大的母性领导力弱化缩减，轻飘飘地以母亲对自己孩子的关怀和照顾解释过去。而事实上，某些女性，不管她是不是有孩子，本身就会散发出对团队、对周围所有饶关怀，就像把其他缺成她孩子一样去照顾。这种人可以她贤妻良母，但我认为这更是一种新型领导力的象征。
比如在一个团队中，真正让人信服的有领导力的女性（不管她是不是职务意义上的领导），其实体现出来的是她的母性。这种人往往能够敏锐地察觉他饶需求，并以温暖和智慧的方式提供帮助，从而赢得他饶信任与拥护。这种领导力并非是像男性领袖那样体现出来的权威和不容置疑的锋芒，而是通过情感纽带和同理心建立起来，使得群体成员更愿意追随并与之合作，就像一个家族中的老母亲一样，让儿女心甘情愿去孝顺她。以这样的人为中心的团队，往往凝聚力更强，而且情绪价值比较高，更愿意弱化功利地去推动共同目标的实现。
不过也不得不，这样的女性很少很少，真的是凤毛麟角，那么长时间我只见过两个，一个成了华为高管，一个去联合国了。反正我肯定不是，不然也不会在这里写段子了哈哈。
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