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第441章 论道(一)

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ps:论道开始,思想较杂,涉及颇多,而且篇幅较长,大约有二十章左右,建议大家先养着,到时候一口气看完。

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了蕴大师以佛家《摩诃般若波罗蜜多心经》中几句经文开场,诵道:“观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。舍利子,『色』不异空,空不异『色』,『色』即是空,空即是『色』,受想行识,亦复如是。舍利子,是诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减。”

佛家经文艰涩难懂,不过其中佛意浓重,初闻者虽不出道理来,却也能领悟一二。

众人听罢,不禁感到疑『惑』:“五蕴皆空和报德报怨又有何关系?”已有韧声道:“这老和尚每讲经,怕是跑题了吧?”

这时,却听了蕴大师继续道:“一切德怨,皆是『色』相虚幻,无『色』无相,五蕴皆空,即可以目空心空,无德无怨。”

众人听得懵懂,脸上一片茫然。肖逸却已然听得懂了,暗奇道:“原来在佛家眼中,根本没有德、怨之分。”

了蕴大师表明佛家对德怨的态度,方解释道:“世人皆有一颗善心,若是人人都能以至真至善之心对待他人,世间又何分德怨?无论对方施德,或是施怨,在我眼中,皆是一般。不理世间万千烦恼,我只以善相报,岂不自在?”

肖逸点头道:“以善报德,以善报怨。佛家讲得是大胸襟,大智慧。”但随即又摇头道:“以善报德倒也罢了。可是世人良莠不齐,岂能人人都是大善人?若遇到十恶不赦,一味欺人,那可如何是好?”

正值思索时,已有人扬声问道:“常言道,人善被人欺,马善被人骑。常怀善心,就得一直忍让。我这一生为何要一直受人欺辱呢?”

论道阶段,若是闻者有异议,可以提出质疑。有些时候,问题都十分刁钻,即便道法精深,也难以一时答出。这也是诸派为何要预备多名弟子参加论道的原因。

了蕴大师回道:“心存善念,普度众生。人人心中有佛,常以善念报之,对方终究会被感化。”

又一人问道:“可是世上总有些人,一辈子作威作福,为非作歹,到死也未见被感化。”

了蕴大师道:“阿弥陀佛,善哉,善哉。世间有因果得报。善有善报,恶有恶报,不是不报,时候未到。果报三世,今世难乃是前世孽,今世孽将在来世报。今生一切善恶,或今生,或来世,终究会得报。”

在少室山塔林时,肖逸曾听了空大师过因果,可是对这“果报三世”之终究有些难以置信。

不过,听到此时,他已基本理解了佛家之道,心道:“佛家讲的是修心之道。不论他人如何对我,我常怀一颗善心,如此,地万物在我眼中将会万般美好。而后,以我之心,度人之心,万千年后,或许会造就一个人人向善的大佛国。届时,无人会施恶,也就不会有怨。我等不能理解,只是缺少一颗无视德怨之心罢了。”

肖逸想通之后,顿时对佛法的理解更深了一层,不禁感佩道:“佛家普度众生,的确有可敬可佩之处。”

待众生无疑问后,了蕴大师功成身退,结束了论道。按照次序,下一个由阴阳家出场。

阴阳家论道者仍是那邹恒。只听邹恒道:“地生二气,一曰阳,一曰阴。阴阳承地之和,形万殊之体。阴阳消长,故生万物。”

正当众生感到云山雾罩,大负迷』『惑』时,邹恒方奔入主题,道:“万物之变,阴阳之化也。纵观万物之变化,皆有阴阳之二『性』。德为阳,怨为阴。吾等探讨报德报怨,其旨于崇德化怨,开创盛德之世。然而,观之道,执之校地阴阳,合成离生,缺一不可。故而,以地阴阳而论,有其德,则必有其怨。是以,德、怨将始终并存于世,无论谁家道法,终究不可能达到盛德无怨之世。”

众生哗然,皆感不解。如其所,论报德报怨,正是为了寻求一条开创盛德之世的途径。然而,阴阳家作为第二家论道就世间根本不可能完全无怨,无意间已将所有道论都给予了否定。众人闻之,怎能不惊?

不过,肖逸听到耳中,却又有另一番想法。心道:“阴阳家这般法,倒与道家‘大道废,有仁义;智慧出,有大伪’之论相近。道家亦认为世间万事相反相成,有德必有怨。但是,道家颇为反对这等形态,阴阳家却客观承认这等形态的存在。想要改变这一世界,就必须真切地认识这一世界。两家相比,在淬上,阴阳家比道家可务实多了。”

而且,在道家看来,只要地返璞归真,到达初始之态,即可以实现无德又无怨之世。

道家弟子听到此处,自然极不认同此言,交头接耳,皆道阴阳家就爱“作怪迂之谈”。

这时,有人扬声问道:“既然无论怎样,都无法达到盛德无怨之世,那诸子百家还论什么道,岂不是枉费心机?”

百姓皆有这等疑问,顿时安静下来,侧耳倾听。

那邹恒却道:“德怨相生,呢之实。若不认清其实,妄图‘盛德无怨’,就好比追求那水中月、镜中花,始终求之不得,那才真的的枉费心机。”

这句话通俗易懂,众生顿时明白过来,纷纷点头。

诸子百家之中,不乏崇尚浪漫『色』彩者,思绪活跃,别出心裁,所论极富创意。然而,其追求之物、言论之道,却有些超脱现实,过于理想。

也不知是有意还是无意,阴阳家仅次于东道主率先论道,以阴阳推衍断言“无论谁家道法,终究不可能达到盛德无怨之世”,如此,就为本届论道定了基调,令后续论道者不得不就实而论。

百姓先入为主,若是后续论道者再什么“盛德无怨”之类话语,定然会被人诟病,认为其论怪诞,毫无价值。

报德、报怨乃是现实之事,本该以实而论。肖逸点头称赞道:“过去,我也以为阴阳家以星象占卜之术推衍虚无缥缈之事,颇有些怪力『乱』神,令人难以置信。想不到以阴阳之道却能推演出世间万物的发展方向来,淬确有独到之处,令人敬服。阴阳家如此开论,实是为论道开了一个好头。如此一来,这场论道才更有意义。”心中对阴阳家的印象大幅好转。

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