九州志之诸子百家

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第468章 赌注

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肖逸『性』情内敛,即便心有宏愿,也绝不会在口上。此时面对所有人之质疑,口出狂言,实是无奈之举。

但这番话罢,效果却是极好。多数人心生惭愧,质疑之声便弱了许多。

肖逸趁热打铁,道:“从稷下学宫发起百家论道以来,百家就时刻处于争论之态。各家弟子,先入为主,只想着如何驳倒对方,根本没想过联合之事。所以,不是诸家无法联合,只是我们从未想过要联合。”

诚然,在诸家弟子看来,诸子百家几乎处于敌对之态,道不同不相为谋,怎么可能联合在一起?尤其是诸家弟子心高气傲,心底深处一直认为自家之道要高人一等,要和其他家派联合,岂不是降低身份?心中万般不愿,自然不会去想联合之事。

那尸义冷笑道:“我倒要听一听,你如何做到百家联合?”

肖逸亦冷笑回之,道:“刚才肖逸论述诸家德、怨之道时,尸院主难道没有听明白?诸家之道,一来所对人群不同,二来所处时期不同,三来着重点不同。只要能将诸道细化,诸家找准自家位置,又怎么不能联合?”

尸义道:“评论诸家报德报怨之道,你不过胜在取巧而已。当下,且不论下诸道,你只要能将九大门派联合起来,并行不悖,尸某就服了。”

肖逸竟道:“是代表杂家服我道家吗?”

那尸义道:“是有如何?我倒看你有何大论?”

肖逸当即道:“好,一言为定!”

二人一句话赶一句话,瞬间已成僵局。

九大门派几乎涵盖下十之八九的道论,能促使九大门派联合,何愁百家不和?反过来讲,要以精妙之论令九大门派联合起来,其难度可想而知。

肖逸一口答应下来,已将自己推向了风口浪尖。

全场闻之,无不注视肖逸,看他如何论述联合九大门派的大道。所有饶目光被肖逸吸引,只因在他们根本不信肖逸能够完成这次论道。

然而,就在全场都以为肖逸必输的时候,杂家高台上却气氛凝重,丝毫不比肖逸轻松。

那杂家三长老不满道:“为上者,当遇事冷清,切忌意气用事。那肖逸即便绝无赢面,你也不该拿杂家声誉做赌注。”

那尸义却道:“那子竟敢百家可以联合,这分明就是在挑战我杂家权威。杂家若不回应,岂不被人看了?”

那三长老道:“与人争辩,也当看对手是谁。你作为一家之主,却和一个道家普通弟子争论,难道就不被人看吗?”

那尸义顿怒,道:“本座才是一家之主,此事无须你来置喙。”

那三长老满面怒容,向尸义瞪了片刻,最后咳了一声,道:“杂家必将毁于你之手!”退回了众杂家弟子之郑

众杂家弟子不敢言语,只是远远地凝望着对面道家高台上的肖逸,眼神竟隐含担忧之『色』。

他们虽不敢,但是心中无比清楚。杂家号称贯综百家,但实际也是百家之一而已,根本谈不上融合百家。此时,一旦肖逸出什么惊之论来,必将杂家推入万劫不复之地。

虽然这种可能『性』极其渺茫,但以肖逸今日的表现来看,也并无不可能。

这时,只见肖逸稍定了定神,便开口道:“纵览下之道,基本可分为两类。一为道生,一为道用。道生者,参悟地规则,凝练出人类的道德和准则。儒、名、阴阳、墨、法、佛、妖等家之道,究其所长,皆属蠢。道用者,则将诸道为我所用,以达到某种目的。鬼家纵横,即属后者。”

诸家之主心头一惊,惊骇地望着肖逸,心道:“此子不简单!”

诸家弟子根本无法跟上肖逸思路。他们只知自家之道,感到肖逸论述自家之道似乎有理,也就无力提出异议。

肖逸一经开始,便口若悬河,不给众人过多思考时间,续道:“道先生,而后为用。故而,诸子百家,大多属于前者。不论其余诸家,单论儒、名、阴阳、墨、法、佛、妖等家。”

随之,对各家予以论述,为其定位。

“名家,虽以名实之辩而闻名,但其真正成就在于名学。当今之世,人们随心所欲,或胡『乱』起名,或古语『乱』用,导致善恶不分、好坏难辨、名不副实,『乱』象频现,给后人造成了极强的负面引导。名不正,则下『乱』。故而,要改变当今之世,名家应一马当先,先为世人正名。”

名家弟子无不点头认同,没有丝毫异议。

“阴阳家,可以阴阳之道论证行事之对错,也可推衍未来之事,为人类指明航向。与其余诸家并无明显冲突。”

阴阳家亦点零头,表示认同。

“治世第一阶段以法为主,法家之道应当作为主要统御之术。下之事,一断于法。法布于众,兴功惧暴。在此阶段,其余诸家都当以法制为前提,在其之下施教。”

单一掌声响起,无须去看也知道是那韩离所为。

“除此之外,儒、墨、佛、妖等家,在德教之上颇有不同之处,世人虽认为其道相悖,我却不以为然。”

此时,众生个个都聚精会神,侧耳倾听。因为他们知道,联合百家的难点就在于此。这几家之道若能并行不悖,联合百家便不是一句空话。

众生虽颇有期待,但是心中又十分明白,联合岂是易事,难度之大一言难尽,根本不可能实现。

肖逸道:“其实,世人以为百家之道相悖,皆是从其各人角度考虑,并未站在一个客观公正之角度来看待。所谓仁者见仁,智者见智,其结论自然莫衷一是。而且,世人谈起诸家之道时,总希望一家之道可以适用于下人。下之大,无奇不樱人生而有别,善恶美丑,聪慧愚笨,形形『色』『色』,各不相同。一家之道面对不同之人群,其结果可想而知。正如先前所言,诸家之道根本就不在一个平台上。”

肖逸在评论诸家之道时,相关道理已然解释的十分详尽。众生再次听来,并不陌生,理解甚快。

听了肖逸这般解释后,众生不由一愣,忽然对肖逸产生一种莫名的信任之福

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