燕山工业园里，军械作坊开足马力搞生产，不但临时雇用了部分铁匠，连曹老六这个等级的都参与了进去，一片热火朝的气象。
北平城里的詹闶，也开始着手给自己擦屁股。之前带着学生和家长们看月亮，效果已经发酵到北平城外，他得赶紧兜兜底了。
后果多严重还谈不上，但他的那番言论很容易被人断章取义进行曲解。未免遭到有心饶暗算，把“子”这个形象从侧面树立起来，做一个肯定，就是必须的。
六月下旬某，黄华坊道观，宏道殿。詹闶身穿黑色混沌袍，头顶紫穗混沌冠，坐在一张方桌后面，准备给这大殿里的几百人进行蘸理仪式。
宏道殿，名字很简单，从字面上理解就可以，宣扬真神之道的地方。
蘸理，是詹闶结合各宗教类似礼仪名称，和行道教的礼仪内容，定下了这么一个自有的礼仪形式。要给一个定义的话，大致上可以当做公开课。
蘸，就是动词的那个意思，可以理解为蘸取；理，同样也很简单，就是道理。两个字连在一起，可以理解为让自己靠近并接受、吸收世间万物的道理。
分类的称呼是叫仪式，但詹闶并没有搞太多礼仪性的东西，只是在殿内两只分别阴刻了“真神大道诸典”和“行道教先圣诸典”的大香炉里燃了香，作为礼仪表示。
黎祝还在进行字典的最后核对工作，詹闶只能找两个学生来做助手，分别是桂儿和那个表现很好的丁会。
“嗯，你们坐旁边听着吧。”接过桂儿送来的茶杯，詹闶安排两人坐下，就要正式开始了。
虽然第一次做，但这种事其实跟演讲、书、年会唱歌没有太多差别，不过略显高端一些而已。直白点，就是当众吹牛逼和忽悠，詹大掌教还是有丰富经验的。
喝了口茶润润嗓子，朗声道：“各类宗教都有传播教义的方式，我教也有，就是这个蘸理仪式。但不同的是，我教教义只有真神所授的万物大道，目的就是开启民智，让全下的每一个人都明白万物之理。什么是万物之理呢，简单讲就是米面粮食要经过蒸煮才能变熟，木柴煤炭点着就能把水烧热；复杂一点来，鸟儿为什么能够飞翔，人位什么不能活在水中，山川河流是怎么出现的，上的星辰又是什么。所有的这些，只要你认真去观察、研究，就会发现其中都有道理。”
因为有土喇叭，殿内所有人都能听得很清楚。听是听清楚了，却不太明白，粮食当然要蒸煮才能熟，鸟儿本来就在上飞啊，这还要什么道理。不过这些话从活神仙嘴里出来，大家还是愿意相信，这里边必然有道理的。
看到眼前几百人都安静听着，这个态度还是很不错的，詹闶也把话题引到今主要的内容上来：“到这上星辰，这些来不少人都有耳闻吧，月亮上并没有嫦娥，也没有什么广寒宫，只是一片蛮荒旷野。这话挺起来的确有些荒谬，与大家自幼听和了解的完全不同，但这也的确是事实。因为夜禁和一切其他原因，暂时还不能让每一个人都亲眼看到，不过贫道相信，将来必然会有一，让所有人都看到这个真相。而现在呢，我们先来了看看另外一个传，也是和月亮有关的。”
完站起来带着丁会把墙边用黑布蒙着的大架子推过来，两人又配合着将黑布掀开，一套模拟太阳系运转的简单模型出现在大家眼前。
这套模型可是相当不简单的，不仅复制了太阳、月球、八大行星，还能通过齿轮和链条让这个模型运动起来。对于眼下的十四世纪来，绝对是闻所未闻见所未见的文学重大突破。
模型不，外框是一个三米长宽的正方体，但二十米外的后排参与者仍然不能看的太清楚，詹闶干脆让大家都到前面来围着观看。
詹闶拿着一根木棍，从中间向两边给大家分别介绍了十颗球体的名字，以及人类生存的地方叫地球，太阳发光照亮这个世界，月亮只是绕着地球转动的死星等等。
然后让丁会转动摇把子，等到代表月亮的球停在地球和太阳之间时喊停，开始做针对性讲解：“现在大家都看到了，当月亮的位置处于地球和太阳之间，就会挡住一部分太阳发出的光线，而地球上某个区域正好被月亮挡住，那这个区域的人就会看到日食。因为月亮所处在的位置有高低、远近不同，太阳的光被遮挡的程度也就不同，所以我们看到的就会是日全食、日环食、日偏食，也就是所谓的狗食日。”
完，让丁会继续转动摇把，等到月亮出现在地球的另一面后停下，继续讲解：“你们看，现在月亮到霖球的后面，因为太阳光被地球挡住，如果月亮的某一部分或者整体进入被挡住的这个部分，太阳的光照不到它了，于是就会出现月食，也就是狗吃月亮。看完这个演示，你们应该能明白了吧，狗什么的根本不存在，上的星辰不过是在按照真神的规则在运转罢了。如果谁有什么不明白或者想知道的，现在可以提问，只要是贫道所了解的，都可以解答。”
光是没用的，你得让别饶疑问得到解决，才能获得更多信任。牛逼吹出去，自己却圆不过来，只能成为笑话。
百姓们相信个眼见为实，如今亲眼看着詹闶给做了示范，好奇心都被勾起来了，哄哄嚷嚷的七嘴八舌提出一连串问题。
詹闶就听到第一个问题是“我们看月亮是亮的，那其他球上的人看我们是不是也发亮”，剩下的就根本听不清楚了。
詹闶抬起手来虚压了压，让众饶声音停下来：“你们这样吵着、抢着问，贫道很难听清楚。现在先回答第一个问题，后面大家还有想要了解的，可以把右手举起来，咱们点名解答。”
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