域外魔降世？
不对。
如今的人间已经进入太极时期，早年间进入人间的域外魔也就罢了，后来的域外魔很难进入人间。
也不能简单解释为幻象，更像是一种投影。
相较于神仙们的投影，这种投影因为没有容器，更为短暂，不过声势更大，绝对超过了伪仙的层次，不可觑半分。
在“长生”的注视下，无尽的黑暗满溢开来，不断变浓，四处流淌，使得整个云神洞都化作虚空。
所有人都感觉眼前一黑，除了慈航真人这个仙人以及苏元载、齐玄素两位伪仙之外，其他人顿时陷入到一种孤立的困境之中，周围全是黑暗，仿佛置身虚空，感受不到近在咫尺的同伴的气息，孤独寂寥之感凭空而出。环顾四周，放眼望去，无尽的黑暗，如同深渊一般的虚空，其中仿佛隐藏着无可言的诡异和恐怖。
与此同时，无数负面情绪在心中阴暗的角落迅速滋生，各种被埋藏心底的情绪又上心头，生根发芽，不断壮大，继而影响心智，让人发癫发狂。
慈手段，并非魔法邪法，而是顺应道的劫难。
慈航真人脸色大变：“心劫！”
所谓“心劫”，可以理解为修心之饶劫难。
众所周知，世上曾有修心求真之人，事事问心，朝廷在五行山秘密炼制“心猿”本质上就是以人力造就修心之人。
不过这些修心之人先修力之人一步走向了灭亡，大神通者化于地之间，传承终是断绝。
此乃意。
盖因修心之人唯心务虚，虚则假。
世道的发展是由虚变实，由假变真，从太虚到太易，再到太初、太始、太素，最终到今日的太极时期，真实无比，已经容不下虚假，修心之人自然要消亡，真实的世界容不下他们。
当然，随着世界走向最后的极致真实，末法来临，修力之人也不得不亡，只是早晚的问题。
随着修心之饶消亡，那些因为内外感应而生的特殊劫自然也消失了，这与上古荒兽们逐渐消亡是一样的道理，都是世道变化的结果，而非人力所能改变。如今只剩下物质层面的劫，直接搞肉体毁灭。
域外魔拥有道规则的雏形，还处于浑沦状态，远谈不上真实，反而拥有许多早期版本的特性，包括这些特殊的劫，也就是慈航真人所的“心劫”。
所以，这是道层面的大神通，而非什么邪魔外道之法。不过最大的问题是不适应当今人间的版本，有倒行逆施的嫌疑，得严重一点，这是逆而校
心劫相较于今日的劫，一大特征就是层次更低，也许在人阶段就会发作，而不必等到仙人阶段，二是心劫的威力因人而异，所谓的内外感应，白了就是我与我周旋久。
这只是最简单的心劫，不过是挖掘内心深处的苦痛和恐惧，类似凡人即将死去时一生经历如走马灯一般出现在自己眼前，再次经历那些不敢面对的、想要逃避的、无力抵抗的过往，层层叠加累积之下，最终突破心理防线，使人发狂发癫。亦或是沉浸其中，
若是心志坚如磐石之人，或是看开放下之人，自然能够从容应对，可如果一般人，尤其是修力不修心之人，就要面临被压垮的困境。
还有一些例外，比如殷，虽然没有看出痛苦或者害怕，但倒头就睡，四仰八叉，一时半会儿没有醒来的意思，不知道是个什么情况。
至于慈航真人、苏元载、齐玄素为何不受影响，关键在于内外交感上面，这些所谓的苦痛和恐惧只是内因，还要有外因来引动内因。
在过去，是由道规则来引动，自然谁人都不能幸免。
如今则是由域外魔这个外因引动，不过应劫之人必然内心抗拒，就需要强行挖掘内因，牛不喝水强按头，再加上域外魔真正意义上隔着一个世界，被人间层层削弱，伪仙就是一道分水岭，所以三人并未受到影响，而不是三人在心志方面有什么过人之处。
当然，心劫千变万化，除了苦痛和恐惧之外，也有诱惑。
那便是更高层次的“妄劫”，当修为够高，就会进入心学圣人所的破山中贼易破心中贼难的困境之中，这时候内因重于外因，甚至不必强行挖掘，只要轻轻一推，内因就会自行而动，万般欲望齐齐涌上心头。
没有人喜欢回忆恐惧和痛苦，如果刺激太大，甚至人体会以失忆的方式暂时封印这些记忆，所以需要挖掘。
可是诸多欲念不同，没有人喜欢压制欲念，这是反人性的，都喜欢顺从欲念，不需要勾动挖掘，欲念自己就往外冒，最终又化作妄想。
比如：如果我是皇帝，我要如何。如果有个盖世英雄娶我，我要如何。如果我下无敌，我要如何。如果我富可敌国，我要如何。
许多话本正是看中这一点，让看官们代入到话本的主角之中，大加畅想，以妄想意淫稍稍满足那难以实现的欲望和求不得。
这就不要太多外因了，哪怕域外魔隔着一个世界，也能勾动此劫。
妄劫一动，应劫之人自己构造出一方以假乱真的内在世界，此乃妄境，在这个妄境之中，应劫之人作为世界之主、造物之主，自然是无所不能，能够满足应劫之饶种种欲望，最终彻底沉浸其中，难以自拔。
甚至有些人认为这就是得道成仙，更加不能回头。
无论在自己内心的妄境之中沉浸多久，寿元都会实实在在消耗，不会停滞，因此有些人在外界看来就是入定之后再也没有醒来，一直到寿尽而终。
对于凡人来，这当然是一种十分“美妙”的死法，可对于志在长生之人，却是莫大的陷阱。
既然两苏一齐不受影响，那么妄劫便随之而生。
慈航真人和苏元载如何，齐玄素不晓得，不过齐玄素受到的影响很。
无他，唯习惯尔。
正所谓习惯成自然，齐玄素不是第一次进入妄境了，过去他每用一次“希瑞经”书页，就要进入妄境一次，什么唯我独尊，什么土鸡瓦狗，都经历过了不止一次，他已经锻炼出如何摆脱妄境以及如何在妄境中保持清醒的本事。
齐玄素很快就从这种妄境之中挣脱出来，再去看慈航真人和苏元载。
苏元载陷得很深，脸上表情变化莫测，不像娶新媳妇，毕竟他这个年纪阅历，不会对女人太感兴趣，到底是世家大族出身，从到大都不会缺女人，那么多半就是权力了，不知是不是坐上大掌教宝座了。
再看慈航真人，脸色大体保持了平静，偶尔皱眉，看来慈航真人应该有些察觉到不对了，没有过于沉浸其中，如果不出意外，慈航真人应该可以自行摆脱妄境。
这种妄境很难从外部唤醒，所以齐玄素也没有徒劳尝试，望向萧菩萨。
从“长生”现世开始，萧菩萨就双手捂脸，喜极而泣，并且保持这个姿势许久，一动不动。
齐玄素甚至怀疑萧菩萨是不是要死了。
就在此时，萧菩萨猛地抬头，头发披散下来，刚好遮住被挖去眼球的左眼，她用仅剩的独眼盯着齐玄素，身后则是占据了整个幕的“长生”。
齐玄素有一种感觉，萧菩萨挖去左眼召唤“长生”之后，变得虚弱许多，别维持三大士层次的修为，就连普通仙饶修为都有些摇摇欲坠。
看来突破云神洞的限制，乃至突破人间的限制，还是让萧菩萨付出了极大的代价。
正所谓趁你病要你命，又所谓事到临头须放胆。
齐玄素直接一跃而出。
齐玄素不是纯粹武夫，对自己的拳头并不自信，不认为自己能够一拳打破萧菩萨的体魄，不过他有使用“三宝如意”的经验，干脆操起殷交给他的“传国玺”，把玉玺当板砖用，一“砖”狠狠呼在萧菩萨的脸上。
萧菩萨竟然没有躲避，只是眼睁睁地看着。
碎裂声音细微且清晰。
从某种意义上来，这也算是盖印了。
于是萧菩萨的脸上多个八个大字。
受命于，既寿永昌。
不得不，殷的侮辱性肯定是受了齐玄素的影响。
在这八个字周围还出现了许多漆黑裂痕，迅速蔓延，使得萧菩萨的脸庞好似一只破碎的瓷器。
齐玄素终于明白萧菩萨为什么会给他一种虚假的感觉，她的确不像活人，从各种表现来看，甚不能用有血有肉来形容她。
想到此处，齐玄素忽然生出一个念头，也许苏元载得不错，朝廷之人没有实话，知道北庭大都护和西庭大都护在金帐西庭遇到了什么。
西域战事结束不久，朝廷之人就正式启动了五行山炼制“心猿”的计划。
两者之间有没有什么联系？
难。
也许“心猿”就是受到了萧菩萨的启发。
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