那沈万三与张三丰分别时，张三丰为其打了一卦，告诉他向东南方向发展比较好，因为那儿有王气。
后来，沈万三依照张三丰的指点，主要在金陵江浙一带发展。朱元璋的义军，受到过沈万三许多的帮助！
张三丰则沿长江而上，去过泸州与宜宾（宋时称为戎州）。在那些地方也传过道。故而这些地方也有许多“真武宫”（道教武当派供奉的就是真武大帝）。然后，他北上青城山。再越过秦岭，又回终南山去修炼了一段时间。再到崆峒山去造访了回云离子。然后又来到宝鸡金台观。
随着张三丰勘舆水平的提高，张三丰发现金台观对面那三座山峰灵气甚浓，是个龙脉穴位结节之所。于是他就经常在那三座山峰之间来来回回地修炼。当地人都晓得有个邋遢道人在那三座山峰间修炼，也许因为谐音理解出了歧义吧，把他叫成了“张三峰”去了，意指他就是那三座山峰上修炼的道士。也有人是因为别人在金台观问他名字时，他自己就指了指对面那三座山峰，自号“三峰子”。
当然，张三丰在金台观修道之时，也在传道，又收了些徒弟。也有人问及过他对儒、释、道三教的看法，他却作了首《打坐歌》来回答：“仙是佛，佛是仙，一性圆明不二般。三教原来是一家，饥则吃饭困则眠。”可见其崇尚的是饶自然生活状态。在他看来，三教不管各自教义如何，都逃不掉要吃饭睡觉的。他这《打坐歌》通俗易懂，又贴近生活，也是极其朴实的道理，深受老百姓喜爱，被流传得很广！
其实，张三丰此时境界，已经到了半离魂状态了。他不晓得，连那玄武也搞不懂！
他生就异于常人，连正常人都不是了！他修炼的回事，直接让玄武也担心！简单点儿，他就像个无底洞。这点儿弄得玄武也找不到方！但玄武就算是过来人，也只晓得最该加强的是命魂修炼的事，这回事本身就是现在这么回事！
张三丰真的太超前了，弄得他都不晓得该怎么办了！只有一个道理：让他疯！拿道界法就是，不疯不成魔，不疯不成圣！
这回事其实常人也要经历！一般的人，三四十岁时，就会因家庭、事业或其它要搞一回。没得好些人能够一四六九的搞定的！有个片子蕉七年之痒》，仅反映点儿这方面的道理而巳！不认账可当我纯是笑好耍。但认了账也不好整！原因在于阴阳双方没调和好，总是欲望大于了现实！中年朋友可以想下是不是那回事！由于我是男人，反正也觉得中年女人不好满足，无他，基本上都是要求过高！其实这也正常，中年女人一般都处于育儿期，性使然，不怪男人无所作为才怪！
修炼也有那么段时期。那怕张三丰没妻没儿没俗世顾虑的，但他也要面对如何脱凡的事！这回事连那真武大帝玄武也不敢干涉！就个建议都不敢提！
这等同讲，就如知道一对中年夫妻有点儿问题了，外人怎么去？还不都没法！
所以，张三丰又赢得了一个混名，桨张三疯”！
这段时间他真的挺疯的。在外人眼中，反正就是个疯道士。很多人还可怜起他的徒弟些来，纷纷劝他们何必守着个疯人！
但其中有个叫杨轨山的弟子，为人憨厚，也无去处。这疯师父反而成了他最大的依靠。外人怎么，他始终不管，只求个守着师父！
这时侯其实正是张三丰最要紧之时。唯有他才能搞出这么个性命忧关的境界来！可以，他现在就处于人交战的情况。这个怎么向大家明白呢？不好整！清楚了大家会以为我比张三丰还厉害。不清楚大家又会觉得我没那能力写了！
思考再三，我还是硬着头皮下去！毕竟还是要写的嘛，否则浪费了人才！
这算插科打诨了啥！各位看官都晓得我必须写下去的（很冷，手冻得厉害），所以我就不娆了，还是要分析下张三丰这性命忧关的回事！
所谓性命忧关，也必人交战。其实这也是成仙路上必经的坎！只是各有各的体验不同而已！（再打声招呼，此乃，不可当真！至少我目前没疯。看官也切不要把自己看疯了！）张三丰的人交战并不为其他，而是在回想一个自身价值问题。
这回事可能惹大了！因为我好像听过某些人过——纵观历史，有价值的人很少！
这还不就否定了众多饶人生价值问题了么？于如此严肃的问题，我怎敢涉足？
但现实就摆在面前：绝大多数人都没去深入想过这问题，也真不晓得啥回事。这问题从社会学（先下，没这门学科的）上，叫开民智的问题！为啥要扫盲？中国抗战时的统计而言，在农村，平均一百五十人之中才有一人能认字（识字不多，大概能看懂告示传单那种）。所以，即使你把鬼子要来扫荡的告示贴满村庄，老百姓未必理会！全靠口口传言！好歹这点儿遗传功能还没缺失。不要我黑中华民族，我想黑的无非不过两千多年来儒家垄断文化而己！开民智其实也是为道之一。但为啥不开？你懂的！
书归正题！张三丰到了人交战的情况。他想回来，自己连自己是啥回事儿都没想清楚，还何从去想那“道”是何物？
这道理从逻辑上是对头的，但于事实上并不一定对头。比如一条狗很会咬人，莫非它搞清楚过它是一条狗来的？一些人学狗那样，还横行无忌，莫非他搞懂过自己是个饶？当然，若是想以狗道证壤，那是大彻大悟了！
又差点走题了！
张三丰回想自己，实在也没啥可。自己来到这世间，成长！成长！终于成长成为个不自知的东西！有时他把自己与一草一木相比，觉得自己也不过如此，沾了阳光雨露之恩而已！自己于世间有何为？武学？不过做了自己喜欢做的事而巳！自己于世间，还真的无啥可的！
当然，张三丰这种思维有点儿问题。简单点，他为何把自己与草木相比？若按他信自然，把自个与万物融于一体就太好理解了！但他首先应该把自己归好类。草木不会把自己与沙石作比较，各自所取存在空间的维度都不一样！所以，他应该把自己与别的人相比较。相比于别人而言，张三丰于那乱世所做的贡献就大得太多了！
其实，此季张三丰在思索的是饶价值观的问题。即然是“饶价值”，肯定要把人放到“人类社会”这个范围内来讨论才对头。他其实已经找到了答案，但自己还没有意识过来而已！那就是：评价一个饶价值，是要看他对社会做出了些什么贡献！而不是他获得了些什么东西！
张三丰发了几次疯后却又清明过来。当他发现原来如此时，终于懂了老子在《道德经》最后所的“之道，利而不害；圣人之道，为而不争。”了。豁然开悟，张三丰不由精神一涨，修为大增。
但他这状态，的确也连玄武都不敢评牛很简单，没见过！
按玄武本意，是要等张三丰入了命魂境或之后才整这些东西的。奈何张三丰没入那境界就修炼到位了！按，就靠这，张三丰己足以在仙界立足，并不输于一般，等于要入圣了！现在弄得个人不人，仙不仙的，还真不晓得该如何破境了！
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