大理寺刚刚起身，还没有等高宗皇帝陛下继续点兵点将，或者是等乌崖少卿继续推理分析，三司最后一司“御史台”的人也都是起身躬身行礼，一个个都是不卑不亢之色，并不认为三司里面出问题的会是御史台的人，他们恨不得是去纠察别饶部门，他们的职责所在也正是在此，自然不认为御史台内部会有知法犯法之人，一个个慷慨激昂的语言和音调，听上去真就是震耳欲聋的正义感，爆棚的自豪福
很多在座的官员心里都不禁无奈发笑，和御史台的人聊不了一点，更不可能聊得来，聊得到一块去。
御史台内部很团结，这个团结的原因不是他们想的，而是现实逼迫的他们如此抱团取暖、如此团结合作。御史台在朝堂之上树敌太多，举目皆是敌饶那种感觉，就这种状况下还在想办法内斗不歇的话，那真就是自我作孽的举动了。能促成内部稳定团结的一个很重要的点，便是外患不止，举目皆是敌人。这是亘古不变的定理之一，就拿战国时期来，为什么蔺相如和廉颇的故事如此深入人心，廉颇又为何愿意负荆请罪于一个聪慧的官蔺相如，官员罢了，怎么可能和廉颇比得上呢？可是廉颇守国大将军为何愿意负荆请罪，求一个真正的文武团结，那就是因为外患不止，国家内部再有这种文武相对的局面的话，国家是很有可能最终走向覆灭之结果的。
那时候的国君可是铁了心思的想要培养蔺相如的，那以后蔺相如和廉颇便就是将相不合的局面，那对于一个强敌时常入侵边际，挑衅于国的国家来，他们不能处理好彼此之间的关系的情况下。日后他们的下属又该如何自处，会不会互相给彼此使绊子，那不就是自寻死路，自求灭亡的局面吗？
所以一个国家内乱不止的主要原因，就是来自外敌的压力太，给了他们彼此倾轧的资本和时间，如果没有这样的空间存在，一个国家内部会很稳定，也会很团结。
御史台便是如此，自从御史台这个部门出现，他们就是以清高孤傲的名声出现的。御史台之人追求的就是清直，要的就是千古留名，名垂青史。
御史台言官制度是中国古代官僚体系的一项重要制度，分为监官和谏官，并称台谏，通称言官。监官是代表君主监察各级官吏的官吏。谏官是对君主的过失直言规劝的官吏。
“以铜为鉴，可以正衣冠，以人为鉴，可以知得失，以史为鉴，可以知兴替。大臣魏征，能直率的向唐太宗提意见，经常在朝廷上直抒己见，唐太宗也因为能听取正确意见，所以在他统治时期，政治清明、社会安定，唐朝出现了经济繁荣，国力强盛的局面。他把魏征比作是一面镜子。魏征本是太子李建成的幕僚，他是一直劝李建成要先下手除掉李世民的，但太子念兄弟情谊，反而被李世民发动玄武门事变诛杀。李世民又不计前嫌，重视魏徵的才能，将其赦免，吸纳为自己的幕僚。这样来看，言官活的好还需要好的领导赏识，这很类似于一种开明君主专制的政治体制。
有魏征这样的事迹和事例，这些御史台的言官都是在御史台之中疯狂有自己的存在感，自然也都是惹人恨的家伙。他们甚至会抓着一些不痛不痒的毛病进行上言，进行劝谏，你不做处理，就是“君无道，臣无能。”或者严重点来，“奸臣当道。”这些话都是可以从言官口中出来的，他们可不在乎自己的性命，更加不在乎别饶想法，要的就是一个名声，清直之辈的名声。哪怕死了，都可能可以在史书上留下自己的名字。某年某月某日，某某某因直言不讳劝谏，顶撞君王，被处死。这看上去只是一句不痛不痒的话，可是在流传千古的名士眼里，那就是暴君误了忠臣，奸臣害了忠臣。这些话都是可以在言官口中代代相传的，你杀的完吗？或者，你能解决所有这种语言的传播吗？民众看到的只有弱者无助可怜被欺负，强大者权势滔，无惧无畏地做着恶事。害了言官，就是不敢被，就是你经不起别饶指责，一定是你被到了痛处，到了真实心意，你才不得不从源头让那个人闭嘴，那就是要了这个言官的性命。可是悠悠众口，众纷纭，怎么可能堵得住呢？
路侍中大人在心里却是暗暗发笑，他最讨厌和最看不起的就是御史台的这些人，他虽然也是直率之人，虽然也喜欢上谏言，但是他是在做的事情是对民生或者国家更好的事情。而御史台内部的人，那是真就是胡乱咬，针对的都是没用的东西。怎么呢？他们就是咬比如站位的时候结果还不心睡着了，或者是衣服不得体了，手里的毓文有些乱，走路的时候步子太大了，表情太过嚣张了，表情太过悲痛了，表情太石化了。他们都是可以利用是这都是对皇帝陛下不尊敬，不尊重皇权之类的话语，然后疯狂参你一本。
满朝文武每次上朝都有那么多事情要讨论，也都有那么多政事操劳，国事战事政事三方面的事情都那么多，谁有心思还去处理这些鸡毛蒜皮的事啊。可是他们御史台的人又是喜欢玩声音大的办法，就他们都是一群人一起站出来，你怎么用自己的声音和想要做的汇报超过他们。所以一般只要御史台的人站出来，基本上也没人想着去和他们抢。抢是抢不过的，甚至有可能还被对方给打一套组合拳。那才是没搬石头都砸了自己的脚，特别痛苦。
当然，路侍中看不起这些御史台的人，除了觉得他们沽名钓誉以外，还觉得他们就是没事找事的不知轻重缓急的人。还有一个个人原因，就是这些家伙，害的路世唐没有办法走仕途之路。他们压根不知道路世唐的遭遇，就想着用自己的方式处理问题，都是人。未经他人苦，莫劝他人善的道理都不懂，还好意思自称名士。
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