试想，假如一个人每只是躺床上等着上掉馅饼，唯一的好办法就是买袋耗子药自杀，这样也许能期盼多少世的轮回转世能托生一个富贵人家。
杨英杰送我离开了我眼中所谓的‘故宫’， 一直到出了关卡，我们再次行驶在公路上，他才变得犹如常人一般，但当我问起了屋内冉底是何身份时，他疑惑的问我：“你不知道？”
我无奈道：“他不，我怎么会知道。”
杨英杰：“那就没办法了，领导没，可能是不想让你知道，所以我也不能，不过先生，你现在成了特勤处的处长，有了领导的关照，以后自然也是平步青云。”
心里却是苦笑不已，平步青云？只要让我能好好的，安安稳稳帮着把棘人族海眼的事情过去，令各门各派齐心协力搞定荒古异族，那就让我烧高香了，还谈什么平步青云。
道士不比和尚，从古至今哪里有当权过的？
他把我送回了四合院，我就接到了猪大肠的电话，话里的意思很简单，明告诉我别乱跑，除了要给我入职，还许多的规矩要交代。
可能我闲云野鹤的过惯了，心里也实在搞不懂，为什么会有那么多人拼了命的想要当官？除非你做到最大的那个，否则不还都是一直有人管着你，工资又不高，一旦想多赚钱，还得承担生命的危险。
到了四合院，由于此行涉及机，也就没带修缘和二蛋，把让他们俩继续收拾东西。之后找到了秦林的司机，由他开车给我送到潭拓寺，簇位于门头沟区东南部的谭拓山麓，距离市区有三十多公里，我们去的时候不是车流的高峰期，不到一个时便到了山下。
此寺庙坐北朝南，背倚宝珠峰，至于年代多么久远就不提了，喜欢的自己去搜。个人非常讨厌功德箱，很多信佛的老百姓，或多或少都会见过、捐过，那箱子上面摆着个菩萨，然后借着菩萨的名字敛财。
我也不怕得罪人，你要是见过俩和尚因为功德香分配不均打起来，就知道我的不假。但某些和尚怕神佛怪罪，他们另有办法，故意请‘假身’而不请‘真身’，所谓假身，就是雕塑、佛像、有瑕疵的，有机会不信可以自己留意一下。
还有那些自称‘菩萨’‘佛爷’给人算卦的，都是串窍的野仙，想借菩萨名号修行，妄图得到菩萨庇佑，躲避灾，又能承受你的供奉，所以啊，再见到这样的人，你压根儿不用太当回事。
且潭拓寺啊，国家没下令整治以前，这里的功德箱多的让人出乎意料。
相传寺庙原是一个深潭，内有海眼，潭中有龙居之。华严大师【唐朝名僧】来此讲经，潭中之龙亦听经，有所感悟，愿舍潭为寺。一夜龙飞走，龙潭成平地。包括现在还有一个龙潭。
龙潭可是标志性的建筑，山石搭建而成的水潭中央盘着一条石雕的白龙，传中的海眼就在白龙的下边。
一般庙里上香的多为上午，今又不是什么节假日，来这儿旅游的人不是特别的多，我无暇顾及路边的风景，入了潭拓寺直奔向了龙潭。
来也巧，今的由于气温颇高，烈日当头，又赶上阳光直射，压根儿就没人会在此驻足，很快龙潭便只有我一个人在那儿观望，我心里很是不解，海眼又称为归墟，寓意着连接大海，可以装下任何的东西，也是龙的栖身之地。然而，我眼前平淡无奇，根本看不出有丝毫不对劲的地方，白龙还是那普普通通的雕塑，潭中无水，哪还有任何归墟的意思。
回想起清朝娘娘的话，海眼也是风水，棘人如果破坏风水，不可能不动外部建筑的，可既然是风水，我怎么会完全的看不透？情不自禁的投入到了这份情绪中，也令我不自觉的忘记了时间流逝，直到耳畔传来‘唰唰’的扫地声，这才将我在空灵的状态下叫醒。
身旁是一位十几岁的比丘，他拿着扫帚一下接着一下缓缓的扫着干净的地面，见我看他，比丘：“我们要关山了，施主明再来吧。”
我心里还是有些不甘，如果不知道此处确确实实的有海眼，可能连我也以为这一切只不过是个笑谈罢了，可这是那娘娘亲口的，又怎么可能是假的？做为一名风水先生，遇到风水解释不通，无疑对我是一种很大的打击。
我礼貌道：“您好，我想见见方丈可以么？”
“方丈不见客人。”比丘。
想了想，既然这里是人家寺庙，那和尚肯定也会海眼有所耳闻，于是我继续道：“灾将至，海眼封印大开，北京城生灵涂炭，我是游走世间的道士，很惭愧看不破这个阵法，所以想求见方丈解惑。”
和尚愣了愣，突然笑出了声：“你是不是神话故事看多了？什么海眼？就这个龙潭我都清洗六年了，也没看到有什么海眼。神经病。”
我坚持不会，或许是他不知道也不定，自古和尚便有法僧和寻常比丘，和尚显然就是一个普普通通的人，身上毫无丝毫的法力波动，如果海眼谁都能认得出来，我反倒是觉得可信度不高。
“帮个忙，我是真的找你们方丈有急事。”我诚恳道。
“别闹了，我九岁就来当和尚，也没听你过的事儿，别耽误我扫地，快走，再不走我可叫人了。”和尚又。
庙里僧舍众多，我贸然进去根本就不可能找到，为了能见到方丈我只能得罪了。当即取出符纸，画出了五岳篆，直接快走了几步贴在了功德箱，没等和尚反应过来呢，我把五岳纂贴在了功德香的入钱口的位置。
随后我：“任何人只要揭开我的符，那我就会离开。”
“咦？真没想到，神经病还真是个道士，符纸？你拿符纸帖菩萨，真是活的不耐烦了。”比丘快走了几步到了功德箱旁边，冷哼道：“寺庙清地，还敢装神弄鬼。”
当他一用力，功德箱纹丝不动。
再次用力，还是如此，比丘也有点犟脾气，试了好几次，最终一无所获后也急眼了，他指着我：“一个破戏法，你等我叫人去。”
“不管多少人也是无用，我的五岳纂，只有真正的修行者才能揭开。”我淡定的。
比丘显然不信邪，在潭拓寺这种僧人遍地的寺庙，找点人很容易，不过十几分钟，我们周围就已经聚集了百十来人，人群中高矮胖瘦的和尚，还是胖的偏多，和尚的总体数量很多，大家议论纷纷，但比丘很会挑拨离间，他当着我的面大喊：“各位师兄，这位是个道士，今来咱们寺庙踢山来了，画了个破符，变个戏法，就没人能拿的开，真是欺负我们寺里没人。”
比丘的那叫个声色并茂，充分的表达了我的如何狂妄，同样也激起了和尚们的愤怒，当即就有人挑衅对我：“来我们潭拓寺踢门，臭子，如果我们把功德箱拿开，你就像狗一样爬出去。”
环顾他们人群，慧眼之下，这些人均无佛光，哪怕有的人会有佛光，但却光泽却为淡淡的黑纹，全无那种真正的修行者才会有的满头金光。
关于潭拓寺庙里和尚多，还有个有意思的传，名字叫做“潭拓寺有名的和尚三千六，没名的和尚数不清”。这句话源自乾隆年间，由于潭拓寺是皇家寺院，所以和尚很多，有一次乾隆来潭拓寺游玩， 想对和尚进行赏赐。就让随从带来两大筐的铜钱，皇上站在门口，过来一个和尚发一枚，结果从早上发到晚上，依然还有很多和尚排队。
乾隆皇帝纳了闷儿就问老方丈：“都发了一了，怎么这么多和尚？”老方丈就了：“潭柘寺的和尚是数不清的，您带来的钱是不够的。”实际就是老方丈让僧人从前门出来，领了钱之后呢，又从后门绕回去。
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