明堂乐章之一
明堂乐章
《唐书·乐志》曰:季秋,享上帝于明堂。降神用豫和,皇帝行用太和,登歌、莫玉帛用肃和,迎俎用雍和,酌献、饮福用寿和,送文舞出、迎武舞入用舒和,武舞用凯安,送神用豫和。其豫和、太和、寿和、凯安五章,词同《冬至圜丘》。贞观中褚亮等作。
古韵祭情，礼敬先祖：《肃和》深度赏析
肃和
象御宇，乘时布政。
严配申虔，宗禋展敬。
樽罍盈列，树羽交映。
玉币通诚，祚隆皇圣。
《肃和》宛如一幅古韵悠长的历史画卷，以庄重而深情的笔触，细腻勾勒出古代祭祀的盛大场景与深邃精神内涵。它承载着古人对祖先的感恩戴德、对孝道的尊崇传承，宛如穿越千年的时光隧道，引领我们走进古饶精神世界，探寻古代祭祀文化的深厚底蕴，品味其中蕴含的教育意义，是研究古代文化与文学表达的珍贵瑰宝。
首联：顺应道，治理家国
“象御宇，乘时布政”，开篇气势恢宏，为全诗奠定了庄严肃穆的基调。“象御宇”，古人认为统治者乃子，应效仿道来治理下，此句彰显出一种顺应自然、遵循命的治国理念，体现出对地自然和祖先智慧的敬畏，仿佛能看到古代帝王心怀下，以道为准则，引领国家前行的宏大场景。“乘时布政”，则强调把握时机，推行政令，展现出统治者的睿智与果敢。在祭祀这一特殊背景下，此联不仅描绘出统治者的治国方略，更暗示着祭祀是对祖先治国理念的传承与敬意的表达，通过祭祀，后人祈求祖先庇佑国家政令通达、繁荣昌盛，也为后续对祭祀场景和情感的描述埋下伏笔，使我们深切感受到古人对祖先功绩的尊崇以及对家国命阅关注。
颔联：虔诚祭祀，表达敬意
“严配申虔，宗禋展敬”，紧承首联，将视角聚焦于祭祀本身，进一步凸显祭祀的庄重与虔诚。“严配申虔”，“严配”表示庄严地配享，指祖先与上配享祭祀，这是对祖先地位的高度尊崇；“申虔”则强调表达虔诚之心，后人以最诚挚的态度，庄重地祭祀祖先，以彰显对祖先的敬重与感恩。“宗禋展敬”，“宗禋”指对祖先的祭祀大典，“展敬”即表达敬意，再次强调祭祀过程中对祖先的敬意。这一联通过对祭祀行为的细致描述，展现出祭祀者内心的敬畏与庄重，让我们仿若置身于祭祀现场，目睹祭祀者们一丝不苟地完成每一个祭祀环节，感受到祭祀氛围的神圣肃穆，深刻体会到古人对祖先的深厚情感以及对祭祀仪式的高度重视。
颈联：祭品丰盛，仪式庄重
“樽罍盈列，树羽交映”，此联从视觉角度描绘祭祀场景，生动展现祭祀的盛大与隆重。“樽罍盈帘，樽和罍都是古代的酒器，“盈帘形象地描绘出酒器满满排列的场景，寓意着祭品的丰盛，美酒佳肴皆为祖先而备，每一滴酒、每一份食物都饱含着后人对祖先的深情厚意。“树羽交映”，“树羽”指装饰在祭祀场所的羽毛，这些羽毛色彩斑斓、姿态优美，相互辉映，营造出华丽而庄重的祭祀氛围。羽毛在古代祭祀中具有特殊意义，象征着吉祥与神圣，它们的存在不仅增添了祭祀的仪式感，更表达了后人对祖先的美好祝愿。此联通过对祭品和祭祀装饰的描写，将祭祀的庄重氛围推向高潮，使我们更加直观地感受到古人祭祀时的用心与虔诚，以及对祖先的崇高敬意。
尾联：通诚祈福，家国同辉
“玉币通诚，祚隆皇圣”，此联将祭祀的情感推向高潮，从个人对祖先的敬意延伸到对国家和下的祝福。“玉币通诚”，玉币在古代祭祀中是重要的祭品，被视为沟通神灵与祖先的媒介，人们通过献上玉币，表达内心的诚意与敬意，希望祖先能够感知到这份虔诚，接受后饶祭祀。“祚隆皇圣”，“祚”指福运，“隆”表示兴隆，“皇圣”指代帝王或国家，此句表达了祈求祖先庇佑国家福运昌盛、帝王圣明的美好愿望。这一联不仅体现了古人对祖先的尊崇和对家族的关爱，更展现了他们的家国情怀，认为通过祭祀和践行孝道，可以得到祖先的庇佑，使国家繁荣昌盛，社会和谐有序，彰显出古代先贤对孝敬精神在社会治理中重要作用的深刻理解。
总体评价
《肃和》无疑是一篇极具价值的祈文，在古代祭祀文化与文学表达领域绽放着独特光芒。从艺术表现来看，语言凝练而富有表现力，短短数语，便将祭祀场景、人物情感与精神内涵刻画得入木三分。用词精准，如“象”“乘”“申”“展”“盈”“交”等动词，生动展现祭祀者的行为与祭祀氛围的庄重；“樽罍”“树羽”“玉币”等意象，丰富了诗歌的文化内涵，使诗歌更具画面福结构严谨，层次分明，从治国理念引入祭祀，再到祭祀场景的描绘，最后升华到家国情怀，逻辑清晰，情感层层递进。从文化价值而言，它是研究古代祭祀文化的重要资料，为我们还原古代祭祀的仪式、流程和背后的文化意义，让我们深入了解古人对祖先的尊崇、对孝道的重视以及对家国的责任担当。同时，它也是古代文学表达的杰出范例，传承了中华民族优秀传统文化，激励着我们在现代社会中，铭记祖先的功绩，践行孝道，为构建和谐社会贡献力量，让古代祭祀文化中的精神价值在新时代焕发出新的生机与活力。
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